vietati dalla legge mosaica. — Lev. 18:12-14; 20:19, 20. Il testo masoretico dice dei genitori di Mosè: “Ora Amram prese in moglie Iochebed sorella di suo padre”. (Eso. 6:20; Num. 26:59) Un matrimonio del genere era consentito in quel tempo, perché contratto oltre ottant’anni prima dell’emanazione della Legge. — Vedi IOCHEBED.

Ziba

Servitore della casa di Saul da cui Davide, interrogatolo, seppe dell’esistenza di Mefiboset, figlio zoppo di Gionatan. Davide fece portare Mefiboset a Gerusalemme e incaricò Ziba, i suoi quindici figli e venti servitori, di occuparsi tutti dell’eredità di Mefiboset. (II Sam. 9:2-12 [il riferimento alla “mia tavola” nel versetto 11 è generalmente ritenuto un errore di trascrizione per “tavola di Davide”; un’altra possibilità è che Ziba abbia ripetuto le esatte parole di Davide]). Quando Davide fuggì da Gerusalemme a motivo della ribellione di Absalom, Ziba gli portò bestie e generi alimentari molto necessari. Tuttavia lasciò indietro Mefiboset, per quanto volesse venire, e disse a Davide che Mefiboset era rimasto volontariamente a Gerusalemme, in attesa di riprendere il regno per la casa di Saul. In risposta Davide trasferì a Ziba la proprietà di Mefiboset. — II Sam. 16:1-4.

Quando Davide tornò una volta sedata la ribellione, Ziba fu tra i primi ad accogliere il re. Poi Mefiboset andò incontro a Davide, gli diede il benvenuto e lo informò dell’inganno e della calunnia di Ziba. Questo indusse Davide a modificare le disposizioni circa la proprietà. Alla luce di questi nuovi sviluppi, Davide ora decise che la proprietà venisse divisa fra Mefiboset e Ziba, e in questo modo riconobbe la lealtà di Mefiboset, senza tuttavia dimenticare i servigi e le provviste ricevuti da Ziba. Mefiboset però disse: “[Ziba] prenda pure tutto, ora che il mio signore il re è venuto in pace alla sua casa”. — II Sam. 19:17, 24-30.

Ziclag

(Ziclag).

In origine, un’enclave simeonita nella parte S di Giuda. (Gios. 15:21, 31; 19:1, 2, 5; I Cron. 4:24-30) In seguito Ziclag cadde sotto la dominazione filistea. Achis, re di Gat, la diede come luogo di dimora al fuggiasco Davide (e da allora diventò proprietà dei re di Giuda). (I Sam. 27:6) Gli amalechiti invasero e incendiarono la città, prendendo prigioniere anche le mogli di Davide, Ahinoam e Abigail. Dopo aver sconfitto i predoni, liberato i prigionieri e ricuperato la refurtiva, Davide, da Ziclag, mandò parte del bottino della battaglia ai suoi amici, anziani di varie città di Giuda. (I Sam. cap. 30) Molti uomini potenti armati si unirono a Davide a Ziclag, che là ricevette la notizia della morte del re Saul. (II Sam. 1:1, 2; 4:10; I Cron. 12:1, 2, 20-22) Dopo l’esilio in Babilonia, alcuni figli di Giuda si stabilirono a Ziclag. (Nee. 11:25, 28) Benché non se ne conosca l’ubicazione esatta, in genere la città viene identificata col Tell Huweilifah, circa 8 km a SO del luogo dove probabilmente sorgeva Debir.

Zilpa

Serva di Lea e moglie secondaria di Giacobbe. Zilpa era stata serva di Labano padre di Lea, finché, quando Lea e Giacobbe si sposarono nel 1774 a.E.V., venne data a Lea. (Gen. 29:24) Lea, dopo aver avuto quattro figli, pensando che non ne avrebbe più avuti, diede a Giacobbe Zilpa come moglie secondaria. Zilpa quindi partorì Gad e Aser che, a loro volta, ebbero molti figli. (Gen. 30:9-13; 35:26; 37:2; 46:16-18) Zilpa rimase con la famiglia di Giacobbe in tutti i loro viaggi. — Gen. 32:22; 33:1, 2.

Zimri

1. Capotribù simeonita, figlio di Salu, che introdusse la madianita Cozbi nell’accampamento di Israele, commettendo fornicazione con lei nella propria tenda. Per questo Zimri e Cozbi vennero uccisi da Fineas, con l’approvazione di Geova. Questa pronta azione pose fine al flagello che aveva già ucciso migliaia di israeliti colpevoli. — Num. 25:6-8, 14-18.

2. Quinto re del regno delle dieci tribù di Israele. Verso il 951 a.E.V. Zimri regnò per sette giorni a Tirza. In precedenza era stato comandante di metà dei carri da guerra del re Ela, ma mentre l’esercito era impegnato a Ghibbeton, e il re Ela era rimasto indietro, Zimri uccise lui e tutti gli altri della casa di Baasa, e si fece re. Il suo regno fu brevissimo perché l’esercito acclamò re Omri e immediatamente tornò ad assediare Tirza; allora Zimri incendiò la casa del re e perì nell’incendio. Zimri si distinse per aver fatto ciò che era male agli occhi di Geova. (I Re 16:3, 4, 9-20) Le ultime parole di Izebel ricordarono ciò che accadde a Zimri. Quando Ieu entrava in trionfo a Izreel, essa disse beffardamente dalla finestra: “È andato tutto bene a Zimri l’uccisore del suo signore?” — II Re 9:30, 31.

Zio

Il termine ebraico dohdh, a volte reso “zio” o ‘fratello del padre’ (Lev. 10:4; 20:20; 25:49; Num. 36:11; I Sam. 10:14-16; 14:50; Est. 2:7, 15; Ger. 32:7-9, 12; Amos 6:10), ha significato molto più ampio del termine italiano “zio”. Non indica solo un parente, di solito il fratello del padre, ma può anche significare (al singolare o al plurale) “amore” (Prov. 7:18), espressioni di tenerezza o di amore (Cant. 1:2, 4; Ezec. 16:8; 23.17) e una persona cara o amata. (Cant. 1:14, 16; Isa. 5:1) Comunque il contesto o altri versetti analoghi spesso permettono di stabilire il rapporto di parentela indicato dal termine ebraico dohdh. Per esempio, dohdh è usato per descrivere la parentela del re Ioiachin col re Sedechia. Poiché Sedechia era fratello di Ioiachim padre di Ioiachin, in questo caso dohdh ovviamente indica uno zio o un fratello del padre. (II Re 24:6, 15, 17; I Cron. 3:15) Un rapporto familiare diverso è descritto in I Cronache 27:32, dove il consigliere Gionatan è definito dohdh di Davide. Sia II Samuele 21:21 che I Cronache 20:7 indicano che Gionatan era figlio di Simea fratello di Davide. Perciò doveva essere nipote di Davide e non suo zio.

Il femminile di dohdh significa zia. (Eso. 6:20; Lev. 18:14; 20:20) Lo zio materno è indicato in ebraico con l’espressione ‘fratello della madre’. — Gen. 29:10.

Zippora

(Zìppora o Zipporà) [rondine].

Moglie di Mosè. Zippora incontrò Mosè presso un pozzo mentre, assieme alle sue sei sorelle, abbeverava le greggi paterne. Quando entrarono in scena alcuni pastori e, secondo la loro consuetudine, tentarono di scacciare le ragazze, Mosè venne in loro aiuto e abbeverò lui stesso le greggi. Per questa benignità fu invitato in casa di Zippora, e infine suo padre, Ietro, che svolgeva funzioni sacerdotali, la diede in moglie a Mosè. (Eso. 2:16-21) Zippora partorì due figli a Mosè: Ghersom ed Eliezer. — Eso. 2:22; 18:3, 4.

Quando Geova rimandò Mosè in Egitto, Zippora e i due figli si accinsero ad accompagnarlo. Per via accadde un incidente gravissimo, il cui resoconto piuttosto oscuro dice: “Or avvenne per la strada, nell’alloggio, che Geova [LXX, “l’angelo del Signore”] lo incontrò e cercava il modo di metterlo a morte. Infine Zippora prese una selce e stroncò il prepuzio di suo figlio e fece