²⁰ Perciò secondo questa norma stabilita nel deserto la nazione giudaica, che ripetutamente aveva mostrato di non apprezzare il sovrano controllo di Geova, avrebbe dovuto subire l’avverso giudizio di Dio dalle mani dei loro dominatori gentili per un periodo di sette “tempi”, o 2.520 giorni-anni. Questi 2.520 anni decorsero dalla desolazione di Gerusalemme e del paese nell’estate e nell’autunno del 607 a.C. fino all’estate e all’autunno del 1914, quando terminarono. Dal 607 a.C. all’1 a.C. ci sono 606 anni Dall’1 a.C. all’1 d.C. c’è solo un anno, perché gli antichi non avevano scoperto lo zero che secondo matematici moderni lo avrebbe reso due anni. L’uso dello zero è soltanto di origine comparativamente recente. Dall’1 d.C. al 1914 d.C. ci sono 1.913 anni. Addizionando dunque 606 anni più 1 anno più 1.913 anni otteniamo un totale di 2.520 anni.

21-23. (a) Dite la correzione di un piccolo errore fatto dai fratelli molti anni fa nella determinazione del 1914. (b) Spiegate una seconda correzione.

²¹ A questo punto qualcuno domanderà perché Carlo T. Russell nel 1877 si servì della data 606 a.C. per la caduta di Gerusalemme mentre La Torre di Guardia dei recenti anni si è servita del 607 a.C. Questo è avvenuto perché, alla luce dell’erudizione moderna, è stato scoperto che furono commessi due piccoli errori che si annullavano a vicenda e davano lo stesso risultato, cioè, 1914. Riguardo al primo errore, Russel e altri considerarono che dall’1 a.C. all’1 d.C. ci fossero due anni mentre in realtà c’è un anno solo perché, come è stato detto sopra, l’anno “zero” non esiste nel metodo a.C. - d.C. di contare gli anni. “L’èra cristiana cominciò, non senza alcun anno, ma con un anno 1º”. — The Westminster Dictionary of the Bible, pag. 102.

²² Il secondo errore era dovuto al fatto che non si cominciava a contare i 2.520 anni dal punto giusto in considerazione dei fatti e delle circostanze storiche. Quasi tutta la cronologia biblica primitiva si ricollega alla storia secolare nell’anno 539 a.C., nel quale anno avvenne la caduta di Babilonia a Dario e Ciro dei Medi e dei Persiani. Negli anni scorsi sono state scoperte parecchie tavolette con incisioni cuneiformi le quali si riferiscono alla caduta di Babilonia che stabiliscono entrambe le date biblica e della storia secolare. La tavoletta nota come “Cronaca di Nabunaid” dà la data della caduta di Babilonia che degli specialisti hanno accertato sia il 12-13 ottobre 539 a.C., Calendario Giuliano, o il 6-7 ottobre 539 a.C., secondo il nostro presente Calendario Gregoriano.b Questa tavoletta dice anche che Ciro fece il suo trionfale ingresso a Babilonia 16 giorni dopo la sua caduta al suo esercito. Quindi il suo anno di accessione cominciò nell’ottobre 539 a.C. Ma, in un’altra tavoletta con scritto cuneiforme chiamata “Strassmaier, Ciro Nº 11” è menzionato il primo anno di regno di Ciro ed è determinato che cominciasse il 17-18 marzo 538 a.C., e che finisse il 4-5 marzo 537 a.C.c Fu in questo primo anno di regno di Ciro che egli emanò il suo decreto per permettere ai Giudei di tornare a Gerusalemme e ricostruire il tempio. (Esdra 1:1) Il decreto potrebbe essere stato fatto nel tardo 538 a.C. o prima del 4-5 marzo 537 a.C.

²³ In ciascun caso questo avrebbe dato sufficiente tempo al gran numero di 49.897 Giudei di organizzare la loro spedizione e di compiere il loro lungo viaggio di quattro mesi da Babilonia a Gerusalemme per giungervi per il 29-30 settembre 537 a.C., il primo del settimo mese giudaico, per edificare il loro altare a Geova come è riportato in Esdra 3:1-3. Poiché il 29-30 settembre 537 a.C. ufficialmente mette fine ai settanta anni di desolazione come narra 2 Cronache 36:20, 21, il principio della desolazione del paese deve aver ufficialmente cominciato a esser contato dopo il 21-22 settembre 607 a.C., il primo del settimo mese giudaico nel 607 a.C., il quale è il punto di partenza per il conto dei 2.520 anni.

Prove della correttezza dell’anno

 1, 2. Descrivete la “famiglia di nazioni” che sorse dopo Il 1648.

QUALI prove fisiche ci sono, quindi, che indicano che il 1914 fu un anno segnato riguardo alla fine dei “fissati tempi” delle nazioni? Innanzi tutto è necessario un po’ di informazione intorno ai precedenti. Con la disintegrazione del vecchio Impero Romano e la divisione del Sacro Romano Impero coniugato con la Chiesa Cattolica apparve dopo il Trattato di Pace di Westfalia del 1648 una “famiglia di nazioni. Questa gentile casa di nazioni era una disposizione libera dove nazioni grandi e piccole cercavano di andar d’accordo come piccoli e grandi fratelli occasionalmente in lite (guerra) fra di loro. Non c’era nessuna grande madre o padre che li comandasse. Né la Chiesa Cattolica né i resti dell’Impero Romano erano più abbastanza forti per tener legate queste nazioni alle loro gonnelle mantenendo quindi queste nuove nazioni a bada come avevano fatto precedentemente essendo i più grandi dittatori. Nondimeno la “famiglia di nazioni” mantenne in realtà una certa misura di ordine internazionale durante i loro periodi di espansione mondiale, ed esse agirono conforme a un codice di legge internazionale. Ma, questa “famiglia” non ebbe nessuna espressione o superiore organizzazione politica. Questo fu lasciato che lo tentassero più tardi sotto la Lega delle Nazioni nel 1919 per rattoppare le cose.

² Qui è un’autorevole descrizione di questa “famiglia di nazioni”. L’impero mondiale di Roma mostrò una comune sovranità politica mediante la quale potrebbero essere regolati gli atti di remoti territori; la religione mondiale della Chiesa del periodo medio aggiunse l’idea di un comune legame dell’umanità. . . . La famiglia