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Amos libro diAusiliario per capire la Bibbia
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e denunce contro le nazioni pagane e anche contro Giuda e Israele. Portò inoltre un confortante messaggio di restaurazione in cui tutti coloro che erano fedeli a Geova potevano riporre speranza.
SCHEMA DEL CONTENUTO
I Il prossimo giudizio (1:1–2:16)
A. Siria, Filistea, Tiro, Edom, Ammon, Moab (1:1–2:3)
1. Siria, Filistea e Tiro per crudeltà verso Israele
2. Edom (imparentato per mezzo di Esaù), Ammon (imparentato per mezzo di Lot), per aver odiato e maltrattato i loro fratelli israeliti; Moab per aver bruciato le ossa del re di Edom facendone calce
B. Giuda e Israele per ribellione e gravi violazioni della legge di Dio (2:4-16)
II Annuncio del giudizio (3:1–6:14)
A. Geova rivela il giudizio, avverte per mezzo dei profeti (3:1–4:3)
1. Come il suono del corno o il ruggito del leone; la notizia atterrirà il popolo
2. Il giudizio è certo, porterà grande calamità
B. Israele impenitente, ribelle nonostante le azioni disciplinari di Geova (4:4-13)
C. Guai alla casa d’Israele (5:1–6:14)
1. Ignorato da Israele il benevolo appello di Geova a fare il bene
2. Israele non troverà via d’uscita
3. Geova non accetterà sacrifici e cantici
4. I principi di Samaria vivono nel lusso, dimentichi del giorno della calamità; perciò andranno in esilio alla testa degli esuli
5. Distruzione completa
III Visioni e profezie della prossima fine d’Israele (7:1–8:14)
A. Desolazione di locuste simboliche rimandata per intercessione del profeta (7:1-3)
B. Arrestato anche il simbolico fuoco distruttivo (7:4-6)
C. Il piombino; non ci sono più scuse per Israele, perciò Amos non intercede (7:7-9)
D. Sacerdote di Betel ordina ad Amos di smettere di profetizzare; Amos predice calamità per lui quando verrà la distruzione (7:10-17)
E. Cesto di frutta estiva, indica la prossima fine d’Israele (8:1-3)
F. Fame di udire le parole di Geova (8:4-14)
IV Distruzione del regno colpevole e ricostruzione della capanna (casa reale) di Davide (9:1-15)
A. Nessun nascondiglio per i peccatori (9:1-10)
B. Prosperità e sicurezza permanente per i prigionieri radunati (9:11-15)
Vedi il libro “Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile”, pp. 147-149.
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AmramAusiliario per capire la Bibbia
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Amram
(Amràm) [popolo esaltato].
Nipote di Levi dal figlio Cheat. (Eso. 6:16, 18; Num. 3:19; 26:58; I Cron. 6:18) La Bibbia dice che sposò Iochebed “sorella di suo padre”, cosa allora consentita ma più tardi vietata nella legge mosaica. (Lev. 18:12) Alcune traduzioni però cercano di spiegare che era sua cugina. (Vedi IOCHEBED). Aaronne, Miriam e Mosè erano suoi figli. – Eso. 6:20; Num. 26:59; I Cron. 6:2, 3; 23:12, 13.
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AmuletoAusiliario per capire la Bibbia
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Amuleto
Oggetto conservato o indossato come portafortuna o per protezione contro il male e la stregoneria. Nell’antichità gli amuleti assunsero varie forme, fra cui collane, gemme, ciondoli e pergamene con iscrizioni. A volte sull’amuleto era scritta una preghiera o una formula magica. Il possessore superstizioso pensava che l’amuleto potesse proteggerlo da incidenti, da malattie e dai demoni. Quando erano portati sulla persona, gli amuleti di solito erano forati e appesi al collo.
I fedeli ebrei e cristiani non usavano amuleti. Sembra invece che le infedeli e superbe “figlie di Sion” portassero certi oggetti non solo per adornarsi, ma anche come amuleti. Fra i loro gioielli c’erano “ornamenti a forma di luna”, che forse erano amuleti a forma di mezzaluna e potevano essere simbolo della dea Astarte. (Isa. 3:18) Gli ornamenti a forma di luna dei madianiti avevano aspetto simile e a volte venivano appesi al collo dei cammelli, forse con l’idea di accrescerne la fecondità. (Giud. 8:21, 26) Le “figlie di Sion” portavano anche un ‘nastro intorno alla testa’ o, più letteralmente, un ‘piccolo sole’. I loro ornamenti a forma di luna o di ‘piccolo sole’ forse erano simili alle mezzelune e ai dischi solari trovati a Ras Shamra e probabilmente erano collegati all’adorazione di una dea della fertilità.
Gli amuleti egiziani avevano spesso la forma degli animali associati a varie divinità; erano rappresentazioni di tori, coccodrilli, cani, falchi, sciacalli, ippopotami in miniatura, ecc. Per esempio, la dea Bast era rappresentata dal gatto, il dio Anubi dallo sciacallo, e l’emblema di Oro era la testa di falco. Quando lo scarabeo divenne sacro in Egitto, i gioiellieri egiziani ne scolpirono molti in pietre dure e altri materiali. A volte il nome di un faraone compariva sul retro di tali ornamenti. Scarabei scolpiti erano spesso montati su anelli da sigillo, alcuni dei quali erano cilindrici. Dei tredici braccialetti trovati sulla mummia del faraone egiziano Tutankhamen, otto sono amuleti, cinque con l’occhio di Oro e tre con lo scarabeo (a indicare la protezione di Iside e Ra). Amuleti a forma di scarabeo con su scritto il nome di un faraone o di un dio, che si riteneva portassero fortuna o costituissero una protezione, erano molto comuni. Gli egiziani, come i greci e i romani, portavano certi amuleti per proteggersi dal “malocchio”. Il più comune amuleto usato dai romani a questo scopo pare fosse il fallo, appeso al collo dei bambini per proteggerli.
Gesù Cristo disse che gli scribi e i farisei ‘allargavano gli astucci contenenti le scritture che portavano come salvaguardia’. (Matt. 23:1, 2, 5) Cristo si riferiva alle filatterie portate sulla fronte o sul braccio non solo per vistosa ostentazione e per acquistare prestigio fra il popolo, ma evidentemente anche come amuleti che avrebbero ‘salvaguardato’ chi li portava dalle cattive influenze e dai demoni.
L’efficacia di molti antichi amuleti si riteneva dipendesse dalle particolari condizioni astronomiche in cui erano stati fatti, ed erano usati soprattutto con l’idea di evitare la cattiva sorte. Ma le Scritture condannano l’astrologia e non approvano che si confidi nella fortuna. – Isa. 65:11.
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AnachimAusiliario per capire la Bibbia
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Anachim
(anachìm).
Popolazione di statura straordinaria che abitava le regioni montuose di Canaan, e anche alcune zone costiere, specialmente verso S. Tre noti anachim, Ahiman, Sesai e Talmai, abitavano a Ebron. (Num. 13:22) Fu qui che i dodici esploratori ebrei videro per la prima volta gli anachim, e dieci di loro in seguito ne fecero una descrizione terrificante, sostenendo che quegli
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