(Sal. 48:11; 97:8; Lam. 3:51) Altre città “madri” con borgate dipendenti erano Samaria e Sodoma (Ezec. 16:53), Rabba di Ammon (Ger. 49:3), Chenat (Num. 32:42), Ecron (Gios. 15:45), Asdod e Gaza (Gios. 15:47), Bet-Sean, Ibleam, Dor, En-Dor, Taanac e Meghiddo. — Gios. 17:11.

Le borgate “figlie” avevano avuto origine o dipendevano politicamente, economicamente (e a volte religiosamente) dalla città “madre”. A volte le borgate dipendenti non erano cinte da mura o erano meno fortificate, e in caso di assedio gli abitanti cercavano rifugio nella città “madre”. — Ger. 4:5; 8:14.

L’antica città di Gerusalemme, la “madre” delle borgate dipendenti di Giuda, è usata simbolicamente come figura della “Gerusalemme di sopra”, il luogo di sicurezza di Geova, in cui coloro che cercano la giustizia troveranno rifugio nel “giorno di Geova contro tutte le nazioni”. — Gal. 4:26; Abd. 15, 17; Sal. 48:11-13; Gioe. 2:32.

Babilonia la Grande è descritta in Rivelazione, capitolo 17, come una prostituta e come una città, con delle figlie. Queste sono organizzazioni derivate dall’organizzazione madre. Poiché essa le sostiene, saranno distrutte insieme a lei.

Borsa

Sia gli uomini che le donne portavano una borsa o sacchetto in cui riporre monete d’oro, d’argento, di rame o altri oggetti. Le donne a volte portavano borsette eleganti forse di forma allungata o rotonda. (Isa. 3:16, 22; 46:6; Matt. 10:9) Le borse più antiche erano di pelle, di giunchi intrecciati o di cotone. Essendo a forma di sacchetto, venivano raccolte e chiuse all’imboccatura con strisce di pelle o cordoni d’altro genere.

Si usava anche una ‘borsa della cintura’ (gr. zòne lett. ‘cintura’ [Matt. 10:9; Mar. 6:8]), forse un tipo di cintura in cui riporre il denaro. La cintura stessa poteva avere una specie di tasca in cui mettere il denaro, oppure, se era di stoffa e ripiegata, il denaro si poteva tenere fra le pieghe.

Quando inviò i settanta discepoli nell’opera di predicazione, Gesù disse loro di non provvedersi di borse, indicando che dovevano aver fiducia che Geova Dio avrebbe provveduto per loro e che gli interessati avrebbero corrisposto con qualche aiuto materiale. (Luca 10:1, 4, 7) Poco prima di morire, però, Gesù consigliò agli apostoli di portare una borsa, perché sapeva che ben presto i discepoli sarebbero stati dispersi e perseguitati. Persino le persone favorevoli al messaggio avrebbero avuto paura di aiutarli, perciò i seguaci di Gesù dovevano essere preparati a far fronte ai propri bisogni materiali. — Luca 22:35, 36.

Sottolineando l’eccellenza delle cose spirituali, Gesù esortò i seguaci a farsi borse resistenti, accumulando un tesoro nei cieli. — Luca 12:33.

Bozra

(Bòzra) [luogo fortificato].

1. Importante città di Edom, patria del padre di Iobab, re edomita del II millennio a.E.V. (Gen. 36:31, 33; I Cron. 1:44) La sua importanza è resa evidente dal fatto che i profeti Isaia, Geremia e Amos, sotto ispirazione, la menzionarono per indicare tutto Edom, destinato alla desolazione. — Isa. 34:5, 6; 63:1-4; Ger. 49:12, 13, 17, 22; Amos 1:11, 12.

Il nome stesso indica che Bozra doveva essere una città fortificata. Viene identificata con la moderna Buseira, una quarantina di km a SE dell’estremità meridionale del Mar Morto, sulla strada principale che porta a Petra. Quindi posizione relativamente centrale nel regno edomita e sorvegliava le vie d’accesso alle miniere di rame dell’Araba.

2. Nella profezia contro Moab, in Geremia 48:24, Bozra è menzionata fra le città “del paese di Moab”. E inclusa fra altre città dell’altopiano o “paese della pianura [ebr. mishòr]” (v. Ger. 48:21), e l’uso di questo stesso termine ebraico in relazione a Bezer (Deut. 4:43) induce alcuni studiosi a ritenere che si tratti della stessa località.

Braccialetto

Cerchietto ornamentale portato al polso o sulla parte superiore del braccio, a volte a forma di cerchio completo, ma in altri casi con un’apertura o un fermaglio. Nell’antichità sia uomini che donne portavano braccialetti, su un braccio solo o su entrambe le braccia. Braccialetti antichi erano di bronzo, vetro, ferro, argento e oro, spesso molto adorni e a volte vi erano incastonate pietre preziose. — Gen. 24:22, 30, 47; Ezec. 16:11.

In Egitto si usavano braccialetti con smalti di vari colori. Sulle braccia della mummia del faraone egiziano Tutankhamen c’erano tredici braccialetti d’oro, di perline di vetro e di pietre dure, otto dei quali erano amuleti. I monarchi assiri portavano braccialetti al polso e al braccio, come era usanza anche presso altri popoli, fra cui medi, persiani, greci e romani. A Roma le donne d’alto rango portavano braccialetti come ornamento e anche come amuleti. Braccialetti o armilla venivano dati ai soldati romani in riconoscimento di un’azione valorosa. Anche gli ebrei portavano braccialetti che fin dall’antichità erano d’uso comune in Palestina, dove gli archeologi ne hanno trovati parecchi, di vari materiali, ma particolarmente di bronzo.

Cerchietti di solito adorni di pietre preziose erano portati al polso o sulla parte superiore del braccio da monarchi come segno di autorità regale o potere sovrano. Il braccialetto che Saul re d’Israele portava al braccio poteva avere tale significato. — II Sam. 1:10.

Nell’antichità cerchietti ornamentali portati alla gamba sopra la caviglia erano comuni nel Medio Oriente. Anche questi potevano essere di ottone, oro, argento, ferro, vetro e avorio. Nei bassorilievi egiziani persone d’ambo i sessi sono raffigurate con ornamenti del genere, che spesso erano abbinati a quelli portati al polso o al braccio. Gli archeologi ne hanno trovati molti in tutta la Palestina, fra cui alcuni di bronzo con un diametro che va dai 6 agli 11 cm. Scavi compiuti a Bet-Semes hanno riportato alla luce un paio di anelli di ferro da portare alle caviglie, forse dell’epoca di Davide.

I pesanti anelli che venivano portati alle caviglie tintinnavano quando si urtavano nel camminare. Ma a volte per farlo risuonare si mettevano dei sassolini dentro un anello cavo; anche in tempi più recenti le ragazze arabe portavano alla caviglia

Bozez

Vedi MICMAS