Gerusalemme. Ad ogni modo il viaggio, o forse i due viaggi, di Geremia fino all’Eufrate avrebbero certo dato molto maggior peso al messaggio ammonitore che tale azione doveva trasmettere alla popolazione spiritualmente corrotta del regno di Giuda. — Confronta Geremia 2:18, 19.

Eunice

(Eunìce) [benedetta con la vittoria; buona vittoria].

Ebrea credente figlia di Loide; moglie di un greco non credente e madre di Timoteo. (Atti 16:1) Molto probabilmente l’apostolo Paolo incontrò Eunice a Listra in Asia Minore durante il primo viaggio missionario, e fu allora, grazie alla sua predicazione, che lei e sua madre Loide diventarono cristiane. (Atti 14:418) La fede di Eunice era “senza ipocrisia”. (II Tim. 1:5) Benché suo marito fosse pagano, fu esemplare nell’insegnare fin dall’“infanzia” al figlio Timoteo gli “scritti sacri” e, una volta diventata cristiana, senza dubbio lo istruì di conseguenza. (II Tim. 3:15) Poiché il marito di Eunice era greco, i genitori non avevano fatto circoncidere Timoteo. — Atti 16:3.

Eunuco

Il termine ebraico sarìs e quello greco eunoùkhos, quando sono usati in senso letterale, si riferiscono a un uomo evirato. Tali erano a corte i servitori o custodi della regina, dell’arem e delle donne. (Est. 2:3, 12-15; 4:4-6, 9) Per la loro fedeltà alla famiglia reale, gli eunuchi che avevano capacità spesso raggiungevano un grado elevato. In senso lato il termine può indicare qualsiasi funzionario che aveva qualche incarico alla corte del re, anche senza essere eunuco in senso letterale.

Sotto il patto della Legge un eunuco non poteva entrare a far parte della congregazione del popolo di Dio. (Deut. 23:1) Non c’è dunque alcuna indicazione che un israelita o un residente forestiero venisse evirato per prestare servizio nel palazzo dei re di Israele. Sotto la Legge gli schiavi dovevano essere circoncisi non evirati. Tuttavia in Oriente le nazioni pagane avevano la consuetudine di evirare alcuni dei ragazzi fatti prigionieri in guerra.

Il funzionario di corte preposto al tesoro della regina d’Etiopia e a cui Filippo predicò è chiamato eunuco. Era proselito della religione ebraica e si era recato a Gerusalemme per adorare Dio. Ma dato che sotto la Legge un evirato non era ammesso nella congregazione d’Israele, in questo caso il termine eunoùkhos si applicherebbe non in senso letterale, ma col significato di “funzionario di corte”. (Atti 8:26-39; Deut. 23:1) Ebed-Melec, l’etiope che liberò il profeta Geremia imprigionato in una cisterna, era un eunuco della corte del re Sedechia. Sembra che anche qui il termine si applichi nel significato frequente di funzionario. Pare che Ebed-Melec fosse un uomo autorevole, infatti si rivolse direttamente al re Sedechia a favore di Geremia e per le operazioni di soccorso aveva al suo comando trenta uomini. — Ger. 38:7-13.

Geova fece la confortante promessa che a suo tempo avrebbe accolto gli eunuchi fra i suoi servitori e, se ubbidivano, avrebbero avuto un nome migliore di figli e figlie. Con l’abolizione della Legge per mezzo di Gesù Cristo, tutti coloro che esercitano fede, indipendentemente dalla precedente condizione o posizione, possono diventare figli spirituali di Dio: ogni distinzione carnale è stata eliminata. — Isa. 56:4, 5; Giov. 1:12; I Cor. 7:24; II Cor. 5:16.

In Matteo 19:12 Gesù Cristo parla di tre categorie di eunuchi: “Vi sono eunuchi generati così dal seno della loro madre, e vi sono eunuchi fatti eunuchi dagli uomini, e vi sono eunuchi che si son fatti eunuchi a motivo del regno dei cieli. Chi gli può far posto gli faccia posto”. Quelli di cui è detto che “si son fatti eunuchi” a motivo del regno esercitano padronanza di sé per potersi impegnare nel servizio di Dio. L’apostolo Paolo la raccomanda come la condotta ‘migliore’ per i cristiani che non sono “infiammati dalla passione”. Questi, dice Paolo, possono servire il Signore più costantemente, “senza distrazione”. (I Cor. 7:9, 29-38) Tali “eunuchi” non sono individui che si siano menomati fisicamente o che siano stati evirati; piuttosto sono persone che scelgono volontariamente di non sposarsi. Nessun voto del celibato è raccomandato dalla Bibbia, e ‘proibire di sposarsi’ è condannato come un segno di apostasia. Infatti alcuni degli apostoli erano uomini sposati. — I Tim. 4:1-3; I Cor. 9:5; Matt. 8:14; Mar. 1:30; Luca 4:38.

Euraquilone

Nome dato alla violenta raffica di vento nordorientale che si abbatté sulla nave su cui era imbarcato Paolo diretta da Bei Porti a Fenice, porto all’estremità della costa S di Creta. (Atti 27:14) Questo vento, noto ai marinai maltesi come “grecale”, è il più violento del Mediterraneo e molto pericoloso per una nave con grandi vele, che poteva facilmente capovolgersi durante un uragano del genere. Per questa ragione quando la nave non riuscì a mantenere la prua contro vento, per paura di arenarsi nei fondali al largo della costa settentrionale dell’Africa, i marinai ammainarono le vele andando così alla deriva. (Atti 27:15-17) I cinque tipi di grecale noti ai meteorologi si formano in aree di bassa pressione sulla Libia o sul Golfo di Gabès, che producono forti correnti d’aria dalla Grecia. Traduzioni della Bibbia basate sul Textus Receptus, come quella di Giovanni Diodati, chiamano questo vento “Euroclidone” (da èuros [vento orientale o sudorientale] e klydon [mareggiata]). Comunque il termine greco Eurakylon, tradotto “Euraquilone” (dal latino eurus [vento orientale o sudorientale] e aquilo [vento nordorientale]), si trova in alcuni dei migliori manoscritti. “Euraquilone” è la lezione migliore, in quanto descrive la provenienza del vento da est–nord–est.

Eutico

(Eutico) [fortunato].

Ragazzo di Troas e l’ultima persona di cui è menzionato nelle Scritture un miracoloso ritorno alla vita. Mentre si trovava a Troas durante il terzo viaggio missionario, Paolo prolungò il suo discorso ai fratelli fino a mezzanotte. Vinto dalla stanchezza e forse dal calore delle molte lampade e a motivo dell’affollamento nella camera superiore, Eutico si addormentò profondamente e precipitò da una finestra del terzo piano. Il medico Luca, scrittore di Atti ed evidentemente testimone oculare dell’accaduto, riferisce che Eutico non era semplicemente svenuto, ma “fu raccolto morto”. Seguendo un procedimento simile a quello di Eliseo nel risuscitare il figlio della sunamita, Paolo si gettò sul ragazzo e lo abbracciò. Le parole di Paolo, “smettete di suscitar clamore, poiché la sua anima è in lui”, indicano che a Eutico era stata ridata la vita. — Atti 20:7-12; vedi anche II Re 4:34.

Eva

[ebr. Hhawwàh, “vivente”].

La prima donna, e l’ultima delle opere creative di Dio sulla terra di cui si ha notizia.

Geova il Creatore sapeva che non era bene che l’uomo continuasse a star solo. Tuttavia prima di procedere alla creazione della donna, Dio condusse dall’uomo varie bestie della terra e creature volatili. Adamo diede loro un nome ma fra queste non trovò nessun’aiutante. Fu allora che Geova lo fece cadere