vostra testa son tutti contati”. — Matt. 10:30; Luca 12:7.

CAPELLI GRIGI

I capelli s’imbiancano in seguito alla ridotta pigmentazione dovuta ad alterazioni metaboliche. A parte i casi infrequenti in cui ciò avviene prematuramente, di solito è un fenomeno che accompagna la vecchiaia. Con tale significato ricorre nella Bibbia il verbo ebraico siv (diventare, essere grigio, vecchio), e più spesso il sostantivo ebraico sehvàh (canizie, età). (Rut 4:15; I Sam. 12:2; I Re 2:6, 9; Giob. 15:10; Sal. 71:18) Abraamo, Gedeone e Davide vissero fino a una “buona vecchiaia [sehvàh]”. — Gen. 15:15; 25:8; Giud. 8:32; I Cron. 29:28.

La Bibbia riconosce sia la bellezza della gioventù che lo splendore della vecchiaia. “La bellezza dei giovani è la loro potenza, e lo splendore dei vecchi sono i loro capelli grigi”. (Prov. 20:29) Ciò è particolarmente vero di coloro che adorano e servono Geova. “I capelli grigi sono una corona di bellezza quando si trovano nella via della giustizia”. (Prov. 16:31) “Quelli che son piantati nella casa [di Geova] . . . porteranno ancora del frutto nella vecchiaia”. (Sal. 92:13, 14, VR) Non saranno abbandonati dal loro Dio. (Isa. 46:4) La legge di Geova dice: “Ti dovresti levare davanti ai capelli grigi, e devi mostrare considerazione per la persona del vecchio”. — Lev. 19:32.

I capelli diventano grigi indipendentemente dal sesso del possessore e dal colore naturale dei capelli, siano essi biondi, bruni o rossi. Da tempo si ammette che non è in potere dell’uomo né della scienza medica impedirlo o porvi rimedio, come affermò Gesù dopo aver detto che non si deve giurare per la propria testa. — Matt. 5:36.

I capelli grigi meritano rispetto (Prov. 16:31; 20:29), e a volte sono sinonimo di età e saggezza. (Giob. 15:9, 10) In una visione a Daniele, Geova fu rappresentato in modo simbolico come “l’Antico di Giorni” con capelli bianchi “come lana pura”. (Dan. 7:9, NW) L’apostolo Giovanni vide Gesù Cristo rappresentato in visione con capelli “bianchi come lana bianca”. — Riv. 1:1, 14, 17, 18.

Capernaum

(Capèrnaum) [villaggio di Naum o di consolazione].

Città di notevole importanza durante il ministero di Gesù, che sorgeva sulle rive NO del Mar di Galilea. C’era un ufficio delle imposte, dove Gesù invitò Matteo a diventare suo discepolo (Matt. 9:9), e forse una guarnigione militare, infatti vi risiedeva un centurione. (Matt. 8:5) Queste indicazioni, oltre al fatto che vi abitava un servitore del re, abbastanza ricco da avere schiavi (Giov. 4:46-53), fanno presumere che Capernaum fosse abbastanza grande e importante da meritare di essere chiamata “città della Galilea”. — Luca 4:31.

Due località potrebbero corrispondere all’ubicazione originale di Capernaum. Le rovine di Khan Minyeh, sul Mar di Galilea all’estremità NE della pianura di Gennezaret, erano ritenute da molti la più probabile ubicazione di Capernaum, ma gli scavi hanno rivelato che sono di origine araba. Resta Tell Hum, estese rovine quasi 5 km più a NE di Khan Minyeh lungo la costa, e circa alla stessa distanza a SO del punto in cui il Giordano s’immette nel Mar di Galilea. La pianura costiera qui è assai stretta, ma nell’antichità una strada dal Giordano passava per Capernaum e attraversava la pianura di Gennezaret per raggiungere la grande Strada Maestra, la principale via di comunicazione fra la Mesopotamia e Damasco e l’Egitto, che passava per la Palestina. Alcuni corsi d’acqua attraversano la pianura di Gennezaret per riversarsi nelle azzurre acque del Mar di Galilea, e la gran quantità di vegetazione trascinata dalla corrente attira il pesce in gran numero, rendendo la zona un’eccellente località per i pescatori.

I pescatori Pietro e Andrea abitavano a Capernaum, e qui Gesù guarì la suocera di Pietro, dopo di che la casa fu assediata da coloro che gli portavano malati e indemoniati perché li guarisse. — Mar. 1:29-34; Luca 4:38-41.

Capernaum fu inclusa da Gesù con le vicine città di Corazin e Betsaida fra le località in cui aveva compiuto più opere potenti. (Matt. 11:20-24; Luca 10:13-15) Capernaum era stata esaltata fino al cielo in senso spirituale dalla presenza, dalla predicazione e dai miracoli di Gesù, ma ora sarebbe stata abbassata, per così dire, fino all’Ades, che qui rappresenta la massima degradazione. Nell’antica Sodoma si sarebbero senz’altro trovati dieci giusti se fosse stata così altamente favorita come Capernaum. Oggi Capernaum, come Sodoma, non esiste più come città, e le sue rovine presso Tell