6. Secondo Geremia capitolo 31, perché Dio vide la necessità di concludere un nuovo patto, e quale risultato avrebbe esso prodotto?

⁶ Perché Dio voleva concludere un nuovo patto? Geremia 31:31-34 spiega: “‘Ecco, vengono i giorni’, è l’espressione di Geova, ‘e io per certo concluderò con la casa d’Israele e con la casa di Giuda un nuovo patto;

Un patto migliore con un Mediatore migliore

 7. Il nuovo patto è forse un rinnovo di quello infranto dagli israeliti, e perché è migliore del patto della Legge?

⁷ Il nuovo patto non era un semplice rinnovo del patto precedente infranto dagli israeliti. No, assolutamente! Infatti l’apostolo Paolo, scrivendo ai cristiani di Roma, dice: “Non siete sotto la legge ma sotto l’immeritata benignità”. (Romani 6:14) Era realmente un nuovo patto, ed era logico aspettarsi che fosse un patto migliore, perché l’Onnipotente Dio, Geova, è in grado di migliorare ciò che riguarda coloro che introduce nel nuovo patto. Innanzi tutto, nell’istituire il nuovo patto, suscitò un mediatore o intermediario migliore. Questo Mediatore non era un uomo imperfetto, contaminato dal peccato, come il profeta Mosè.

 8. (a) Quali caratteristiche del nuovo patto lo rendono migliore del patto della Legge? (b) Chi è il Mediatore del nuovo patto migliore? (c) Cosa dice Ebrei 8:6, 13 circa il nuovo patto e la superiorità del suo Mediatore, e circa l’effetto di ciò sul patto precedente?

⁸ Il patto della Legge di cui fu mediatore il profeta Mosè era di per sé buono. Comunque, quel patto prevedeva il sacrificio di animali il cui sangue non avrebbe mai potuto lavare i peccati umani. Perciò, se Geova doveva istituire un patto migliore, dovevano esserci un mediatore migliore e un sacrificio migliore. Questo indispensabile Mediatore risultò essere Gesù Cristo. Additando la superiorità di questo Mediatore in paragone col profeta Mosè, la Bibbia dà la seguente spiegazione: “Ma ora Gesù ha ottenuto un più eccellente servizio pubblico, così che egli è anche il mediatore di un patto corrispondentemente migliore, che è stato legalmente stabilito su promesse migliori. . . . Dicendo ‘un nuovo patto’ egli ha reso il precedente antiquato”. — Ebrei 8:6, 13.