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Stranieri radunati nella casa di preghiera di DioLe profezie di Isaia: luce per tutta l’umanità II
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Conforto per gli stranieri e per gli eunuchi
6. A quali due gruppi si presta ora attenzione?
6 Geova si rivolge ora a due gruppi che desiderano servirlo, ma che sotto la Legge mosaica non hanno i requisiti necessari per entrare nella congregazione di Israele. Leggiamo: “Lo straniero che si è unito a Geova non dica: ‘Senza dubbio Geova mi dividerà dal suo popolo’. Né dica l’eunuco: ‘Ecco, sono un albero secco’”. (Isaia 56:3) Lo straniero teme di essere tagliato fuori da Israele. L’eunuco si preoccupa che non avrà mai figli che ne preservino il nome. Entrambi i gruppi dovrebbero farsi coraggio. Prima di vedere perché, consideriamo qual è la loro posizione sotto la Legge rispetto alla nazione di Israele.
7. Quali limiti la Legge impone agli stranieri in Israele?
7 Gli stranieri incirconcisi non possono partecipare all’adorazione insieme a Israele. Per esempio non possono mangiare la pasqua. (Esodo 12:43) Gli stranieri che non violano impunemente le leggi del paese vengono trattati con giustizia e accolti in modo ospitale, ma non hanno vincoli permanenti con la nazione. Alcuni accettano pienamente la Legge e, a riprova di ciò, gli uomini si circoncidono. Allora, come proseliti, hanno il privilegio di adorare nel cortile della casa di Geova e sono considerati parte della congregazione di Israele. (Levitico 17:10-14; 20:2; 24:22) Neanche i proseliti, però, sono pienamente inclusi nel patto che Geova ha stipulato con Israele e non hanno nessuna eredità terriera nella Terra Promessa. Gli stranieri comunque possono pregare rivolti verso il tempio, e a quanto pare possono offrire sacrifici tramite il sacerdozio purché questi siano conformi alla Legge. (Levitico 22:25; 1 Re 8:41-43) Ma gli israeliti non devono avere stretti contatti con loro.
Gli eunuchi ricevono un nome a tempo indefinito
8. (a) Come erano considerati gli eunuchi sotto la Legge? (b) Come venivano impiegati gli eunuchi nelle nazioni pagane, e cosa si intende a volte con il termine “eunuco”?
8 Gli eunuchi, anche se nati da genitori ebrei, non possono fare pienamente parte della nazione di Israele.a (Deuteronomio 23:1) Nei tempi biblici presso alcune nazioni pagane gli eunuchi avevano un posto speciale e c’era l’usanza di evirare alcuni dei ragazzi presi prigionieri in guerra. Eunuchi erano nominati funzionari di corte. Un eunuco poteva essere “guardiano delle donne”, “guardiano delle concubine” o servitore della regina. (Ester 2:3, 12-15; 4:4-6, 9) Non ci sono prove che gli israeliti seguissero simili consuetudini né che gli eunuchi fossero particolarmente ricercati per svolgere certe mansioni al servizio dei re israeliti.b
9. Quali parole confortanti rivolge Geova agli eunuchi veri e propri?
9 In Israele gli eunuchi veri e propri, oltre a poter partecipare solo limitatamente all’adorazione del vero Dio, avevano anche la grande umiliazione di non poter avere figli per portare avanti il nome della famiglia. Come sono confortanti, dunque, le successive parole della profezia! Leggiamo: “Questo è ciò che Geova ha detto agli eunuchi che osservano i miei sabati e che hanno scelto ciò di cui mi son dilettato e che si attengono al mio patto: ‘Sì, certamente darò loro nella mia casa e dentro le mie mura un monumento e un nome, qualcosa di meglio che figli e figlie. Un nome a tempo indefinito darò loro, uno che non sarà stroncato’”. — Isaia 56:4, 5.
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a Il termine “eunuco” finì anche per indicare un funzionario di corte, senza riferimento alla mutilazione sessuale. Sembra che l’etiope battezzato da Filippo fosse un proselito, infatti fu battezzato prima che fosse aperta la via ai non ebrei incirconcisi, per cui doveva essere eunuco in questo senso. — Atti 8:27-39.
b Ebed-Melec, che venne in aiuto di Geremia e aveva libero accesso presso il re Sedechia, è definito eunuco. Questo sembra riferirsi al fatto che era un funzionario di corte più che un evirato. — Geremia 38:7-13.
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