世せ界かいが水みずによってほろびる ― 再ふたたび起おきますか

だれかが世よの終おわりについて話はなすのを聞きいたことがありますか。― 今いまは実じっ際さいに多おおくの人ひとがそういうことを話はなします。中なかには，人にん間げんが戦せん争そうで核かく兵へい器きを使つかい，それで世せ界かいが終おわってしまうと考かんがえる人ひとたちもいます。でも，美うつくしい地ち球きゅうを人にん間げんがほろぼしてしまうことを，神かみはお許ゆるしになるでしょうか。―

これまでに学まなんだとおり，聖せい書しょは世よの終おわりについて述のべています。『世よは過すぎ去さりつつある』と聖せい書しょに書かいてあります。（ヨハネ第だい一いち 2:17）世よの終おわりは地ち球きゅうの終おわりのことだと思おもいますか。― そうではありません。聖せい書しょによると，神かみが地ち球きゅうを造つくられたのは，「人ひとが住すむため」，つまり人ひと々びとが地ち球きゅうに住すんで楽たのしむためでした。（イザヤ 45:18）また，詩し編へん 37編へん29節せつには，「義ぎなる者ものたちは地ちを所しょ有ゆうし，そこに永えい久きゅうに住すむであろう」と書かいてあります。ですから聖せい書しょには，地ち球きゅうは永えい遠えんに存そん在ざいする，という言こと葉ばもあります。―詩し編へん 104:5。伝でん道どうの書しょ 1:4。

世よの終おわりが地ち球きゅうの終おわりのことではないとすると，何なんのことなのでしょうか。― ノアの時じ代だいの出で来き事ごとを注ちゅう意い深ぶかく調しらべると，答こたえが分わかります。聖せい書しょには，『その時ときの世よは，大だい洪こう水ずいにおおわれた時ときにほろびました』と書かいてあります。―ペテロ第だい二に 3:6。

ノアの日ひ，その大だい洪こう水ずいがあった時ときに，世よの終おわりを生いき残のこった人ひとがいたでしょうか。― 聖せい書しょによると，神かみは『不ふ敬けい虔けんな人ひと々びとの世よに大だい洪こう水ずいをもたらした時ときに義ぎの伝でん道どう者しゃノアをほかの七しち人にんと共ともに安あん全ぜんに守まもられました』。―ペテロ第だい二に 2:5。

そうすると，その時ときに終おわった世よとは何なんでしたか。地ち球きゅうでしたか。それとも悪わるい人ひと々びとでしたか。― 「不ふ敬けい虔けんな人ひと々びとの世よ」だったと聖せい書しょは述のべていますね。さらに，ノアが「伝でん道どう者しゃ」と呼よばれていることにも注ちゅう目もくしてください。ノアはどんなことを伝でん道どうしていたと思おもいますか。― ノアは「その時ときの世よ」が終おわることについて人ひと々びとに警けい告こくしていました。

イエスは大だい洪こう水ずいについて述のべた時とき，終おわりが来くるすぐ前まえに人ひと々びとが何なにをしていたかを弟で子したちに話はなしました。こうおっしゃいました。『洪こう水ずい前まえのそれらの日ひ，ノアが箱はこ船ぶねに入はいる日ひまで，人ひと々びとは食たべたり飲のんだり，結けっ婚こんしたりしていました。そして，洪こう水ずいが来きてかれらすべてを流ながし去さるまで注ちゅう意いしませんでした』。それからイエスは，現げん在ざいの世よが終おわる前まえにも人ひと々びとは同おなじようなことをしているでしょう，とおっしゃいました。―マタイ 24:37-39。

イエスの言こと葉ばからすると，大だい洪こう水ずい前まえに人ひと々びとが行おこなっていたことを通とおして教きょう訓くんを学まなべることが分わかります。この本ほんの10章しょうには，そのころの人ひとたちの行おこなったことが書かいてありました。何なにを行おこなったか覚おぼえていますか。― 弱よわい者ものいじめをしたり暴ぼう力りょくをふるったりする人ひとたちがいましたね。一いっ方ぽう，イエスが語かたったとおり，ノアが神かみからつかわされて伝でん道どうした時ときに耳みみをかたむけなかった人ひとも，おおぜいいました。

それで，とうとうエホバは，悪わるい人ひと々びとを洪こう水ずいでほろぼす，とノアにお告つげになりました。水みずが全ぜん地ちをおおい，山やま々やまさえかくれてしまうのです。エホバはノアに大おおきな箱はこ船ぶねを造つくるようお命めいじになりました。それは，238ページのさし絵えを見みると分わかるように，大おおきくて長ながい箱はこのような船ふねです。

神かみがノアに造つくるようお命めいじになった箱はこ船ぶねは，ノアとその家か族ぞく，そして動どう物ぶつの多おおくが，中なかで安あん全ぜんに過すごせるほど大おおきなものでした。ノアとその家か族ぞくは一いっ生しょう懸けん命めいに働はたらきました。大おおきな木きを切きりたおし，材ざい木もくを使つかって箱はこ船ぶねを造つくりはじめました。箱はこ船ぶねはとても大おおきかったので，その仕し事ごとは何なん年ねんも何なん年ねんもかかりました。

箱はこ船ぶねを造つくっていた何なん年ねんもの間あいだ，ノアはさらにどんなことを行おこなったと思おもいますか。― 伝でん道どうして，大だい洪こう水ずいが来くることを前まえもって人ひと々びとに知しらせました。耳みみをかたむける人ひとがいたでしょうか。ノアの家か族ぞく以い外がいは，ひとりもいませんでした。人ひと々びとは，することがほかにあっていそがしかったのです。イエスの言こと葉ばを覚おぼえていますか。人ひと々びとはどんなことをしていたとイエスは言いわれましたか。― 食たべたり飲のんだり結けっ婚こんしたりすることでいそがしくしていました。自じ分ぶんたちはそれほど悪わるいとは思おもわなかったので，ノアの言いうことに耳みみをかたむける時じ間かんを取とりませんでした。それでどうなったか，調しらべてみましょう。

ノアとその家か族ぞくが箱はこ船ぶねに入はいったのち，エホバは箱はこ船ぶねの戸とを閉しめました。それでも，箱はこ船ぶねの外そとにいた人ひと々びとは，大だい洪こう水ずいが来くることを信しんじませんでした。しかし，突とつ然ぜん，空そらから水みずが落おちてきました。ふつうの雨あめではありません。ひどい大おお雨あめです。やがて，水みずは大おおきな川かわのようになって，ごうごうと流ながれ，大たい木ぼくをおしたおし，大おおきな石いしをまるで小こ石いしのようにころがしてゆきました。箱はこ船ぶねの外そとにいた人ひと々びとはどうなりましたか。― イエスは，『洪こう水ずいが来きて，かれらすべてを流ながし去さった』とおっしゃいました。箱はこ船ぶねの外そとにいた人ひとはみな死しにました。なぜでしょうか。― イエスが言いわれたとおり，『注ちゅう意いしなかった』からです。人ひと々びとは耳みみをかたむけなかったのです。―マタイ 24: 39。創そう世せい記き 6:5-7。

では，もう一いち度ど考かんがえてみてください。イエスは，その人ひとたちに生しょうじたことから，今いまのわたしたちに役やく立だつ教きょう訓くんが得えられる，と言いわれましたね。どんな教きょう訓くんが得えられるのでしょうか。― その人ひとたちがほろぼされたのは，単たんに悪わるい人ひとだったからというだけではありません。多おおくの人ひとはいそがしすぎて，神かみや神かみが行おこなおうとしていることについて学まなぶ時じ間かんを取とらなかったのです。その人ひとたちのようにならないために，よく注ちゅう意いをはらう必ひつ要ようがありますね。―

神かみは世せ界かいを洪こう水ずいによって再ふたたびほろぼすと思おもいますか。― そのようなことはありません。神かみはそうしないと約やく束そくしておられます。エホバは，『わたしのにじを，わたしは雲くもの中なかに確たしかにあたえる。それはしるしとなる』と言いわれました。エホバの言こと葉ばによれば，にじは，『もはや水みずが大だい洪こう水ずいとなってすべての肉にくなるものをほろぼすことはない』ということのしるしとなります。―創そう世せい記き 9:11-17。

ですから，神かみが洪こう水ずいによって世せ界かいをほろぼすことは二に度どとありません。そう確かく信しんすることができます。しかし，これまで調しらべてきて分わかったように，聖せい書しょは確たしかに世よの終おわりについて述のべています。この世よをほろぼす時とき，神かみはどのような人ひとたちの命いのちを守まもられるのでしょうか。― ほかのことに関かん心しんを持もちすぎて，神かみについてまったく学まなぼうとしなかった人ひとたちでしょうか。いつもいそがしくて聖せい書しょの勉べん強きょうをするひまのなかった人ひとでしょうか。どう思おもいますか。―

わたしたちは，神かみに命いのちを守まもっていただける人ひとになりたいですね。― わたしたちの家か族ぞくもノアの家か族ぞくのようにして，全ぜん員いんが神かみに救すくっていただけたら，すばらしいと思おもいませんか。― 世よの終おわりを生いき残のこるには，神かみがどのように世よをほろぼし，義ぎの宿やどる新あたらしい世よをもたらすかということを理り解かいする必ひつ要ようがあります。神かみがどのようになさるのか，調しらべてみましょう。

聖せい書しょのダニエル 2章しょう44節せつにその答こたえがあります。その聖せい句くは今いまの時じ代だいについてこう述のべています。『それらの王おうたちの日ひに，天てんの神かみは決けっしてほろびることのないひとつの王おう国こく[つまり，政せい府ふ]を立たてられます。そして，その王おう国こくはほかのどんな民たみにもわたされることはありません。それはこれらのすべての王おう国こくを打うちくだいて終おわらせ，それ自じ体たいは定さだめのない時ときに至いたるまで続つづきます』。

どういうことか分わかりますか。― 聖せい書しょは，神かみの政せい府ふが地ち上じょうの政せい府ふをぜんぶほろぼすと言いっているのです。なぜですか。― 地ち上じょうの政せい府ふは神かみが王おうに任にん命めいした方かたに従したがわないからです。その王おうとはだれのことでしたか。― そのとおりです。イエス･キリストでしたね。

エホバ神かみはどんな政せい府ふが支し配はいすべきかを決きめる権けん利りを持もっておられ，み子こイエスを王おうに選えらばれました。まもなく，神かみによって選えらばれた支し配はい者しゃイエス･キリストは先せん頭とうに立たって，この世よの政せい府ふをぜんぶほろぼします。聖せい書しょの啓けい示じ 19章しょう11–16節せつには，それを行おこなっているイエスの様よう子すがえがかれています。それがこの絵えです。聖せい書しょの中なかで，この世よの政せい府ふぜんぶをほろぼす神かみの戦せん争そうはハルマゲドンと呼よばれています。

神かみはご自じ分ぶんの王おう国こくが人にん間げんの政せい府ふをほろぼすと言いっておられます。でも，わたしたちにそうするよう命めいじておられるのでしょうか。― そうではありません。聖せい書しょの中なかで，ハルマゲドンは「全ぜん能のう者しゃなる神かみの大おおいなる日ひの戦せん争そう」と呼よばれています。（啓けい示じ 16:14，16）ハルマゲドンは神かみの戦せん争そうなのです。そして神かみは，戦たたかいで天てんの軍ぐん勢ぜいの指し揮きをするようイエス･キリストをお用もちいになります。ハルマゲドンの戦たたかいは近ちかいのでしょうか。どうすればそれが分わかるか調しらべてみましょう。