ポルトガルに初はじめて王おう国こくの種たねがまかれる

1隻せきの船ふねが大たい西せい洋ようの波なみをかき分わけながら，ヨーロッパに向むかっています。乗じょう客きゃくの一人ひとりジョージ･ヤングはブラジルでの宣せん教きょうを振ふり返かえり，満まん足ぞくそうな表ひょう情じょうを浮うかべています。a でもやがて，次つぎの区く域いきのことを考かんがえ始はじめます。ほとんど伝でん道どうが行おこなわれていない，スペインとポルトガルの区く域いきです。到とう着ちゃくしたら，J･F･ラザフォード兄きょう弟だいの聖せい書しょ講こう演えんの手てはずを整ととのえ，パンフレットを30万まん部ぶ配はい布ふするつもりです。

ヤング兄きょう弟だいがリスボンに到とう着ちゃくした1925年ねんの春はる，ポルトガルの政せい情じょうは不ふ安あん定ていでした。1910年ねんの共きょう和わ革かく命めいによって王おう政せいが終おわり，カトリック教きょう会かいの権けん力りょくは失うしなわれていました。人ひと々びとは大おおきな自じ由ゆうを手てにしましたが，国こく内ないにはまだ不ふ穏おんな空くう気きが漂ただよっていました。

ヤング兄きょう弟だいがラザフォード兄きょう弟だいの聖せい書しょ講こう演えんの計けい画かくを進すすめていたころ，政せい府ふは戒かい厳げん令れいを出だしました。クーデターが企くわだてられたからです。英えい国こく内ない外がい聖せい書しょ協きょう会かいの役やく員いんはヤング兄きょう弟だいに，計けい画かくをやめるよう警けい告こくしました。でも兄きょう弟だいは準じゅん備びを進すすめ，カモンイス高こう等とう学がっ校こうの体たい育いく館かんの使し用よう許きょ可かを得えることができました。

講こう演えん当とう日じつの5月がつ13日にち，人ひと々びとの期き待たいは高たかまっていました。「いかにして永えい久きゅうに地ち上じょうで生いきることができるか」という主しゅ題だいの公こう開かい講こう演えんが，ポスターや新しん聞ぶん広こう告こくで宣せん伝でんされていました。反はん対たい者しゃたちも黙だまっていませんでした。急いそいで新しん聞ぶん記き事じを準じゅん備びし，「偽にせ預よ言げん者しゃたち」がやって来きたと警けい告こくしました。また，体たい育いく館かんの入いり口ぐちで，ラザフォード兄きょう弟だいが教おしえていた事こと柄がらを否ひ定ていする冊さっ子しを何なん千ぜん冊さつも配くばりました。

それでも，会かい場じょうは2000人にんほどでいっぱいになりました。入にゅう場じょうできなかった人ひともそれと同おなじくらいいました。体たい育いく館かんの縄なわばしごに登のぼって話はなしを聞きく人ひとや，トレーニング機き器きの上うえに座すわって聞きく人ひともいました。

反はん対たい者しゃたちは叫さけんだりいすを壊こわしたりして，講こう演えんを妨ぼう害がいしようとしました。でもラザフォード兄きょう弟だいは落おち着つきを失うしなわず，自じ分ぶんの声こえがよく聞きこえるように机つくえの上うえに立たちました。講こう演えんは真ま夜よ中なか近ちかくまで続つづきました。1200人にん以い上じょうの人ひとが，聖せい書しょ文ぶん書しょを受うけ取とるために名な前まえと住じゅう所しょを書かいて帰かえりました。翌よく日じつ，オ･セクロ紙し（ポルトガル語ご）がこの講こう演えんに関かんする記き事じを載のせました。

1925年ねん9月がつ，国こく内ないでポルトガル語ごの「ものみの塔とう」が出しゅっ版ぱんされるようになりました。（ブラジルではポルトガル語ご版ばんがすでに出しゅっ版ぱんされていました。）そのころ，ブラジルの聖せい書しょ研けん究きゅう者しゃベルジーリオ･ファーガソンは，王おう国こくの活かつ動どうを支し援えんするためにポルトガルに移い動どうしようと考かんがえていました。ファーガソン兄きょう弟だいは，ブラジルの小ちいさな支し部ぶ事じ務む所しょでヤング兄きょう弟だいと働はたらいたことがありました。しばらくして，妻つまのリジーとポルトガルに向むかいました。ファーガソン兄きょう弟だいの移い動どうはタイムリーでした。それから間まもなくヤング兄きょう弟だいはポルトガルを離はなれ，ソ連れんや他たの国くに々ぐにで伝でん道どうすることになったからです。

軍ぐん事じクーデターによって独どく裁さい政せい治じが始はじまると，王おう国こくの活かつ動どうへの反はん対たいが強つよまりました。ファーガソン兄きょう弟だいは国こく内ないにとどまって，まだ少しょう人にん数ずうだった聖せい書しょ研けん究きゅう者しゃたちを守まもり，彼かれらの活かつ動どうを支ささえました。自じ分ぶんの家いえで定てい期き的てきに集しゅう会かいを開ひらく許きょ可かを求もとめ，1927年ねん10月がつに承しょう認にんされました。

独どく裁さい政せい治じが始はじまった年としには，450人にんほどが「ものみの塔とう」を予よ約やく購こう読どくしていました。さらにパンフレットや小しょう冊さっ子しを通とおして，真しん理りがポルトガル帝てい国こく全ぜん域いきに広ひろまりました。アゾレス，アンゴラ，カボベルデ，ゴア，東ひがしティモール，マデイラ，モザンビークなどです。

1929年ねん，マヌエル･ダ･シルバ･ジョルダンウがリスボンにやって来きました。ポルトガル人じんの謙けん遜そんな庭にわ師しです。マヌエルは，ブラジルに住すんでいた時ときにヤング兄きょう弟だいの公こう開かい講こう演えんを聞きき，真しん理りだと確かく信しんしました。その後ご，ファーガソン兄きょう弟だいに協きょう力りょくしたいと思おもい，コルポーター（開かい拓たく者しゃ）として全ぜん時じ間かん奉ほう仕しを始はじめました。聖せい書しょ文ぶん書しょの印いん刷さつと配はい布ふが組そ織しき立だって行おこなわれ，リスボンの新あたらしい会かい衆しゅうの人にん数ずうは増ふえていきました。

1934年ねん，ファーガソン兄きょう弟だい姉し妹まいはブラジルに戻もどらなければなりませんでした。でも真しん理りの種たねはすでにまかれていました。その後ご，スペイン内ない乱らんや第だい二に次じ世せ界かい大たい戦せんのため，ヨーロッパは激げき動どうの時じ代だいを迎むかえます。そうした中なか，ポルトガルの兄きょう弟だい姉し妹まいはエホバへの忠ちゅう節せつを保たもちました。しばらくは，わずかな火ひが何なんとか燃もえているような状じょう態たいでしたが，1947年ねんにジョン･クックが到とう着ちゃくすると，再ふたたび火ひが燃もえ上あがりました。ジョン･クックは，ギレアデで訓くん練れんを受うけてポルトガルに遣つかわされた最さい初しょの宣せん教きょう者しゃでした。伝でん道どう者しゃはどんどん増ふえていきました。政せい府ふがエホバの証しょう人にんの活かつ動どうを禁きん止しした1962年ねんにも増ぞう加かは止とまりませんでした。1974年ねん12月がつに法ほう的てきな認にん可かが与あたえられた時とき，伝でん道どう者しゃは1万まん3000人にん以い上じょういました。

現げん在ざい，ポルトガルと，アゾレスやマデイラなどポルトガル語ごが話はなされている島しま々じまで，5万まん人にんを超こえる伝でん道どう者しゃが奉ほう仕ししています。その中なかには，1925年ねんに祖そ父ふや祖そ母ぼがラザフォード兄きょう弟だいの歴れき史し的てきな講こう演えんを聞きいたという人ひとたちもいます。

初しょ期きの忠ちゅう実じつな兄きょう弟だい姉し妹まいは，「諸しょ国こく民みんに対たいするキリスト･イエスの公こう僕ぼく」として熱ねっ心しんに奉ほう仕ししました。エホバが勇ゆう気きある兄きょう弟だい姉し妹まいを祝しゅく福ふくしてくださったことを感かん謝しゃしています。（ロマ 15:15，16）ポルトガルのアーカイブから。