口。

23 ヤコブの助言は，どのように私たちを助けますか。

²³ それでヤコブの次の助言を心にとめなさい，『聞くに早く，語るにおそく，怒るにおそくあるべきである。』それは，あなたが神に受け入れられる実を産み出す助けとなるでしよう。それは，あなたが舌を用いて創造者の栄光を述べる助けとなるでしよう。それはあなたがロマ書 14章19節に述べられているごとく神の御心を行う助けとなるでしよう，『平和に役立つことや，互の徳を高めることを，追い求めようではないか。』

怒る事をおそくせよ

『人の怒りは，神の義をつくり出さない。』― ヤコブ 1:20，新世。

 1 なぜ神の怒りは，不正をつくり出しませんか。ヱホバは，どのように模範を示されていますか。

怒りそのものは悪ではありません。ヱホバの怒りは，罪，悪そしてあらゆる形式の不義に対する絶対正義の神の正しい反応であります。『これらのことから，神の怒りは不従順の子らに下るのである。』神の怒りは，公正，知恵，愛そして力という神の御性質の下に全く抑制されています。『ヱホバは怒ることおそく。』ということは，預言者ナホム，ヨエル，そしてヨナの確証しているところです。詩篇記者は次のように述べています，『ヱホバは恵ふかく，なさけみち，また怒り給うことおそく』ヱホバ御自身も，出エジプト記 34章6節で次のように述べています，『ヱホバすなわち彼（モーセ）の前を過ぎて宣たまわく，「ヱホバ，ヱホバ，あわれみあり，めぐみあり，怒ることのおそく，めぐみと真実の大なる神」』それで，ヱホバは怒るにおそいということについて模範を示されています。―エペソ 5:6。ナホム 1:3。ヨエル 2:13。ヨナ 4:2。詩 145:8。

 2 なぜ怒るにおそいことは，不完全な人間に大切ですか。

² それですから，私たちに怒るのをおそくせよ，と神が要求するのも全く当然です。不完全な人間は，怒ることを特におそくしなければなりません。霊感をうけた記者ヤコブは，その理由を説明して次のように述べました，『人の怒りは，神の義をつくり出さない。』多くの理由から，このことは真実です。人間の怒りは，しばしば十分の理由なしに引きおこされます。かりにたしかな理由があるとするなら，人間の怒りはしばしばその理由以上のものになつています。それですから，あらゆる種類の害に人をみちびきます。人間の怒りは，多くの場合に節制を失なわせます。―猛烈な激怒そしてたいへんな『腹立ち』をひきおこします。それらは，正しくないものの中に入るのであつて，それについて聖書は次のように述べています，『このようなことを行う者は，神の国をつぐことがない。』人間の怒りは，神の定めた正義の原則に従う生活に人をみちびくものではありません。―ヤコブ 1:20。ガラテヤ 5:20，21，新口。

 3 怒るに早いことの結果は何ですか。

³ ヱホバのクリスチャン証者は，正義の神の是認を得るため怒る事におそいということに鋭い関心を持つています『ヱホバはそのすべての道に正しい。』それで，ヱホバが怒りを表わすことは正しいものです。しかし，人が怒つたときに行動をするなら，たいていの場合に神の義を行いません。全くのところその人自身が後になつて後悔するようなことをいたします。神の規則はたしかです，『愚かな者は高ぶつて用心しない。怒りやすい者は愚かな事を行い。』人が怒る事に早いときは，たいていの場合に自分自身を愚かな者にしてしまいます。この事実は私たちに深い印象を与えるべきです。怒る事に早い人は，自分自身を愚か者と表わすだけでなく，その行いの結果もまつたく愚かなものです。怒りに早い人々は，たいていの場合に，言葉で言い争つたり，実際に打ち合うことなどして，他の人に害を与えます。それで，人間の怒りは，利己的なもの，害あるものになる傾向があります。―詩 145:17。箴言 14:16，17，新口。

 4 （イ）義憤とは何ですか。誰がその正しい使用を例示しましたか。（ロ）義憤をすぐに示さないのは，なぜ賢明ですか。

⁴ 利己的でない正しい怒りは，義憤と呼ばれます。良心が神の正義の律法に従つて訓練されるとき，神の目から見て悪いものに対して自ずから反対します。義憤を感じたイエスは神の義を行なうつよい言葉を語り，そしてつよい行為をいたしました。（マルコ 3:5。ヨハネ 2:14-17）キリスト･イエスの正義の怒りは，つねに真理と正義にもとづいたもので，彼の思いのままに制御されていました。しかし，不完全な人間の義憤は，誤解と偽りの考え方にもとづくなら，不義にみちびきます。イエスがベタニヤにいたとき，ひとりの女が彼の頭に香油を注ぎました，『すると，ある人々が憤つて互に言つた，「なんのために香油