の中にあって物柔らかな者となりました。こうして，あなたがたに優しい愛情をいだいたわたしたちは，神の良いたよりだけでなく，自分の魂をさえ分け与えることを大いに喜びとしたのです。あなたがたが，わたしたちの愛する者となったからです」。（テサロニケ第一 2:6-8）「栄光」を求める気持ちからではなく，喜んで仕える謙遜な態度や，自己犠牲的な愛の表われとして，自分の時間と精力を与える態度は仲間の人々にとって祝福となります。そうした態度は他の人々に訴えるものであり，その人はエホバのみ手にあってりっぱな働き人となります。

謙遜さは，他の人々に仕える精神を反映するよう人を助けるとともに，仲間の信者に対する感謝の念をも強めます。使徒パウロはフィリピの人たちに，「何事も闘争心や自己本位の気持ちからするのではなく，むしろ，他の者が自分より上であると考えてへりくだった思いを持ち」なさい，と勧めました。（フィリピ 2:3）この助言に従う人は，ある面では自分自身のものより優れた資質を他の人々の中に見ることができます。自分を控え目に評価する人は，性急に自分のやり方を主張したり，他の人々の推薦を無視しようとしたりしません。そうした人は，物事を取扱うのに幾通りかの方法があり，自分の判断は必ずしも最善ではないことを認めています。ですから，喜んで他の人々の感情や，見解を考慮に入れ，共に何かを行なう場合には，それを自分一人の手柄としないように注意します。そうした謙遜さによって，その人は望ましい友人となります。

確かに謙遜さは，神や仲間の人間との良い関係を保つ上で大切なものです。ですから，それは献身した神のしもべとして，わたしたちすべてがさらに一層培いたい資質です。

賢人はどんな意味で述べたか

知恵のより優れた価値

財産は貴重なものです。しかし，相続する人がその財産を正しく管理する洞察力に欠けるなら，どんな益があるでしょうか。ソロモン王は次のように書きました。「知恵に財産が伴うのは良い。それは日を見る者どもに益がある。知恵が身を守るのは，金銭が身を守るようである。しかし，知恵はこれを持つ者に生命を保たせる。これが知識のすぐれた所である」― 伝道 7:11，12，口。

このように，知恵は物質の所有物よりはるかに価値あるものとされています。知恵に欠ける人は財産をすぐに浪費してしまいます。金銭を持っていれば，必要な物が手に入るので，金銭はある程度の身の守りとはなりますが，なくなったり盗まれたりすることもあります。富んだ人は，強盗や暴力を働く人にねらわれることさえあるでしょう。一方，知恵，つまり問題の解決や，特定の目標の達成のために知識を用いる能力があれば，命をあやうくするような愚かな危険を冒さずにすみます。知恵は人を若死から守り，さらに知恵が神へのふさわしい恐れに基づいているなら，とこしえの命を得る道に導かれるでしょう。

身の守りになるという点で知恵には確かに価値があります。賢人はこう述べました。「知恵が知者を強くするのは，十人のつかさが町におるのにまさる」。（伝道 7:19，口）知恵は身を守るという点で価値があります。それゆえ，包囲されている町の住民を守る戦士全員を表わす「十人」よりも多くを成し遂げます。全人類は不完全であるという事実を考えると，わたしたちは，エホバ神がご自分のみ言葉の中に備えてくださった賢明な導きなしに暮らしてゆくことはできません。罪人である人類は，神の完全な標準にははるかに及びません。ソロモンはこう述べました。「善を行い，