です。彼女は熱意を込めてこの奉仕にあずかり，その時以来二つの聖書研究を司会しています。

1980奉仕年度中だけでも，補助開拓の業にあずかる人が月平均90人いました。1981奉仕年度の最初の6か月間に，毎月平均92名がこの奉仕の分野にあずかっています。ですから，香港において聖書研究の数が多いことは，エホバの証人の示す熱意と勤勉さの直接の結果であることを認識できるでしょう。

香港のエホバの証人たちは霊的にとても健全な思いを抱いており，植えて水を注ぐ業にたとえ自分たちが熱意を示しているとしても，「成長させてくださる」のはエホバであることを十分認識しています。（コリント第一 3:6，7）この成長は，この地で行なわれている業の大部分が今や地元の中国人の証人たちの手で行なわれているという事実にも見られます。彼らは立派な霊を抱いており，野外でエホバに仕える特権を深く認識しています。その上，非常にまじめで，正しいことを行ないたいと誠実に願っています。香港における王国を宣べ伝える業の30年にわたる歴史の中で，排斥された人がわずか15人しかいないというのは特筆すべき事柄です。

世界の他のすべての場所におけると同様，香港のエホバの証人も不安や圧力が増し加わるのを膚で感じています。しかし，エホバの祝福によって業が前進し続けるとの確信を抱き，「良いたより」を宣明する業において前向きで楽観的な態度を保っています。―コリント第一 15:58; 16:13，14。

読者からの質問

● 「タラント」のたとえ話の3人の奴隷はだれを表わしていますか。―マタイ 25:14-30。

3人の奴隷はいずれも「主人」の家の中の者なので，この3人は王国の関心事を増加させる異なった能力と機会を持つ，天の王国の相続者となる見込みのある人すべてを表わしていると言えるでしょう。西暦33年のペンテコステ以来今日に至るまで，油そそがれた奴隷たちの中には，自分にゆだねられた主人の「持ち物」を増やすためのより大きな能力やエネルギーや機会に恵まれた人もいました。使徒たちや増し加えられた特権を担っていた他の人々は五「タラント」をゆだねられた人の範ちゅうに入るでしょう。比較的に言って，他の人々はその置かれた状況のために自分たちにできる事柄が制限されます。それでも，すべての人は魂を込めてその献身の念を全うし，業を行なうよう求められており，すべての人は同じ報いを受けることになっていました。

一「タラント」を与えられた奴隷でさえ，前もって失敗することが定められていたわけではありません。もしも一「タラント」を少なくとも二タラントにしていたなら，『主人の喜びに入る』という同じ報いを受けたことでしょう。その奴隷が結果として「無精」，また「邪悪」なことを示したので，その奴隷は王国相続者になる見込みのある人々の中の不忠実になった者たちを表わすと言えるでしょう。その者たちは自分たちの特権を失うばかりか，すべての報いをも失います。

キリスト教世界の成員は主人であるイエス･キリストの真の奴隷であると唱えますが，その言動は彼らが主人の家の者であるという自分たちの主張に求められる資格を満たしていないことを示しています。ですからそうした者たちは，天の王国の相続者になる見込みのある人々に関するこの描写の中には入っていません。

訂正

「ものみの塔」誌1981年10月15日号，18ページ7節を次のように訂正してください。

2番目の文を，「この出来事があって，上なるエルサレムが彼らの母となりました」と調整してください。

（ガラテア 4:26）に続く文の初めを，「しかしその後，同使徒は……」としてください。

終わりから5行目の引用聖句にもう一つ聖句を加え，（ヘブライ 12:22-24。啓示 21:2）としてください。

最後の文を次のように調整してください。「この霊的エルサレム，メシアの王国の上に，ミカの預言は今日成就しつつあるのです」。