なるも小なるも御座の前に立てるを見たり。しかして数々の書展かれ，他にまた一つの書ありて展かる，すなわち生命の書なり，死人はこれらの書にしるされたるところの，その行為にしたがいて審かれたり。海はその中にある死人をいだし，死も〔地獄〕[ラテン語，インフェルヌス]もその中にある死人をいだした』― 黙示 20:11-13，〔ドウェー訳〕。

38 （イ）それで「地獄」はどのように滅ぼされますか。黙示録はこれをどのように示していますか。（ロ）死と悪はどのようにしてなくされますか。

³⁸ そうです，「地獄」（ヘーデースもしくはシェオール）がその中の最後の死人を出した時，イエス･キリストがあがないとしてご自分の人間の命を与えた死者は全部復活し，地獄はもはや存在しなくなるでしょう。住民は，地球上のどこにも，墓地ひとつ，墓標ひとつ見ることはなくなるでしょう。人類の共通の墓は，永久に消え去るのです。ですから黙示録 20章14，15節はつづけて述べます。「かくて死も〔地獄〕[ラテン語，インフェルヌス]も火の池に投げ入れられたり，この火の池は第二の死なり。すべて生命の書にしるされぬ者は，みな火の池に投げ入れられたり」。それはなんと輝かしい審判の日となることでしょう。「地獄」は致命的な打撃を受けます。全人類が罪人アダムとエバから受け継いだ死は滅ぼされ，存在しなくなります。なぜなら，従順な人間の命はみな，回復された楽しみの園の中で完全にされるからです。意識的に悪くなる人はみな滅ぼされ，第二の死の罰を受けなければならないので，悪行はそれによってくい止められます。

「地獄」からの復活の受益者たち

 1，2 （イ）ヘブル人のどの族長は「地獄」へ行くことを予期していると言いましたか。（ロ）復活の教理を擁護したとき，イエスはヤコブがそれから益を受けることをどのように保証されましたか。

現在死んでいて「地獄」におり，将来死から復活して益を受ける人たちの中には，どんな人がいますか。わたしたちは，族長ヤコブが「地獄」もしくはシェオールに行くのを予期していたことをおぼえています。（創世 37:35）彼は受益者の中にはいっているでしょうか。はいっています。わたしたちはイエス･キリストのことばをおぼえています。イエスは，四日間死んだ状態にあった友だちのラザロをよみがえらせる前に，姉妹のマルタに言われました。「我は復活なり，生命なり，我を信ずる者は死ぬとも生きん」。（ヨハネ 11:25）それから何週間かたって，イエスは，信仰のないユダヤ人，つまりサドカイ人の前で復活の教えを擁護しなければなりませんでした。そのさいにイエスはヤコブに言及されました。サドカイ人が出した，かまのある質問に対して，イエスは次のように答えました。

² 『死にたるもののよみがえることは，モーセも柴の条に，主を「アブラハムの神，イサクの神，ヤコブの神」と呼びてこれを示せり。神は死にたる者の神にあらず，生ける者の神なり。それ神の前にはみな生けるなり』― ルカ 20:37，38。

 3 （イ）だれの見地からすれば，アブラハム，イサク，ヤコブは今も生きていますか。なぜですか。（ロ）エホバはどんな人びとの神ですか。

³ ですから，神の見地からすれば，アブラハム，イサク，ヤコブはその時生きていたのです。神の定めの時にこれらの忠実な族長たちが復活するのは確実なことであったので，当時彼らは死んでいて意識もなく，「地獄」，ヘーデース，もしくは