ぬ者と自ら定むるによりて，みよ，我ら転じて異邦人に向はん』」。（使行 13:45，46）これら敵対的なユダヤ人の中には，過ぎ越しの祝いのため，西暦70年にエルサレムに行き，そこで滅びた者がいることでしょう。

26 暦の上で，1日を1年に比べる場合と同様「復しゅうの日」はどのように「善意の年」と対比できましたか。

²⁶ 1年に比べれば，1日は短い期間です。同じように，西暦29年のメシヤ出現から，西暦70年にエルサレムの攻囲が始まるまで40年間続いた善意の期間に比べれば，西暦70年の春から夏にわたった「復しゅうの日」は短いものでした。それでも，神の善意が表わされたこの長い期間は，偶然に終わったのではなく，神の定められた時に終わったのです。神の「善意の年」が，復しゅうを執行する時よりも長かったことは，神の忍耐と寛容とを明らかにしています。

27 どんな期間の終わりが迫っているゆえに，神の忍耐と寛容に対して，どのような行動を取るべきではありませんか。

²⁷ 神はご自分の復しゅうを定めの時まで控えておられるのですから，わたしたちは神の忍耐と寛容を軽く扱ってはなりません。それの示されている目的，すなわち，わたしたちの救いを念頭において，わたしたちはそれを活用すべきです。クリスチャンと唱えたローマ人に，使徒パウロの投げかけた問いを，わたしたちもよく考えねばなりません。「神の仁慈なんぢを悔改めに導くを知らずして，その仁慈と忍耐と寛容との豊かなるを軽んずるか」。（ロマ 2:4）わたしたちが今，この問いに対する自分の態度を決定し，それに従って行動することは緊急に必要です。わたしたちは今日，エホバの「善意の年」の終わりに近づいているからです。

「善意の人々」であることを，みずから実証する

 1 （イ）「主キリスト」が人間として誕生した時，天使の軍勢は声をそろえて，なんと言いましたか。（ロ）そのような「人々」は今日，ごく少数しかいないに違いありません。どうしてそう言えますか。それで，どんな質問が生じますか。

『わたしたちの神の善意の年をふれ告げる』ために油を注がれた者となるべき，「主キリスト」が人間として誕生した時，天使の軍勢は，「上なる高き所では神に栄光，地上では善意の人々の間に平和があるように」と声をそろえて語りました。（ルカ 2:13，14，新）以来，今日までの19世紀間，この「善意の人々」がごく少数であったことは疑いありません。それは，「[神]が好意をもたれる人々」（モファット）であり，エホバ神の善意もしくは好意を得ている人々です。そうした人々は，ほんとうに少数でしょう。なぜなら，特に西暦1914年から今日まで，地上にはほとんど平和がなく，『すべて人の思ひにすぐる神の平和』を得ていないことを示す人々がいよいよ多くなっているからです。（ピリピ 4:7）では，大いに時間の経過した今日，どうすれば神の「善意の人々」のひとりとなれますか。わたしたちは，そうなることを願っているのではありませんか。

 2 西暦1世紀当時のユダヤ人からどんな教訓を学び取るべきですか。なぜですか。

² わたしたちは，西暦1世紀当時にパレスチナにいたユダヤ人の例から警告を学び取るべきです。彼らの悲惨な経験は単に史実であるだけでなく，予影であり，ひな型であり，みせしめでもある