持っていましたが，今度は異なった動機を持ち，美しい釣合と調和を見せました。テサロニケ人に書き送ったパウロの言葉は，その事を示しています。「あなたがたの間で，ちょうど母がその子供を育てるように，やさしくふるまった。このように，あなたがたを慕わしく思っていたので，ただ神の福音ばかりではなく，自分のいのちまでもあなたがたに与えたいと願ったほどに，あなたがたを愛したのである」。たしかに大きな相違です。いまパウロを動かしたのは，無私の献身と愛でした。―テモテ前 1:13。テサロニケ前 2:7，8，新口。

14 どのようにして，私たちの人格を神のかたちに造り変えられますか。

¹⁴ 以前にどんな気質を持っていた人も，気落ちする必要はありません。「われわれのかたちに，われわれにかたどって人を造り」と御子に言われた父なる創造主は，おふたりにかたどった「新しき人」をその人の中に造ることができます。それは人を変える力を持つ神の御霊，「心の深みまで新たに」する力と，神のことばの力によって可能となるのです。聖書全巻がおひとりの神から出たものであることを悟り，また確信すればするほど，その著者エホバの大いなる性質を認識できます。またその事は「真の義と聖とをそなえた神にかたどって造られた新しき人を着る」助けとなります。―創世 1:26。エペソ 4:23，24，新口。

真の教会は何を基礎に建てられるか？

聖書が明らかにしている事は多くの人の驚きとなるかも知れません。しかし，確かな答を得る事は大切です。

真の教会はどれかという問題になると，ローマカトリック教会の牧師は好んでマタイ伝 16章18節を引用します。その聖句は次の通りです。「汝はペテロなり，我この磐の上に我が教会を建てん，黄泉の門はこれに勝たざるべし」。カトリック訳聖書の中でこの部分は次のようになっています。「あなたはペトロである。私はこの岩の上に，私の教会をたてよう。地獄の門はこれに勝てないだろう」。（バルバロ訳，口語訳新約聖書）イエスのこの短い言葉から，ペテロが神とキリストとの教会をその上に建てるべき基礎の岩となる事をイエスはここで明らかにしたのであり，また，これによってペテロは初代の法王，我らの主イエス･キリストの後継者となり，ローマカトリック教会はこの時に始まり，最初にして，唯一真の教会であるとローマカトリック教会は結論しています。

ギボンズ枢機卿は，自著「我らが教父の信仰」の100頁で次のように述べています。「我らの主イエズスはたゞ一つの教会を設立され，ペトロをその基とする事を喜ばれた。それゆえ，いかなるものであれ，ペトロが教会の基礎石なる事を認めぬものはキリストの教会でなく，また，神の御業によらぬゆえ存続し得ない。以上は明白である」。1953年トーマス･ネルソン社発行の「カトリック版聖書の注釈」には次の一節が見られます。「この啓示により，天主はペトロを御自分の御子の社会の礎として抜てきせられた」。

しかし，これが，「この磐の上に我が教会を建てん」と言われたイエスの言葉の真の意味ですか。また，この言葉の中でイエスはペロテの事を言っていましたか。ペテロは神の会衆の頭になる事になっていましたか。

まず第一に，多くの聖書訳の中に見られる「教会」という言葉には石の建築物というような意味が少しも含まれていない事をはっきり知らぬばなりません。神は「手にて造れる宮に住み給はず」と聖書は述べています。（使行 17:24）マタイ伝 16章18節において，「教会」と訳されているギリシャ語のもとの言葉は「エクレシア」です。これは人手による石造や木造の建物とは少し