（格かく言げん 9:13-18を読よむ。）

「死しんだ無む力りょくな人ひとたちがそこに[いる]」と書かかれています。「格かく言げんの書しょ」の前まえの方ほうの章しょうでも，似にたような表ひょう現げんがあります。「いかがわし[く]不ふ道どう徳とくな女じょ性せい」について，「彼かの女じょの家いえは死しへと沈しず[む]」と書かかれています。（格かく 2:11-19）また，格かく言げん 5章しょう3-10節せつでも，「いかがわしい女じょ性せいの……足あしは死しへと下くだる」と警けい告こくされています。

命いのちに関かかわる病びょう気きになることさえあるでしょう。（格かく 7:23，26）格かく言げん 9章しょう18節せつの最さい後ごには，「彼かの女じょの客きゃくが墓はかの底そこにいる」とあります。ですから，愚おろかな女じょ性せいの「家いえ」に行いかないのは本ほん当とうに賢かしこいことです。では，大おお勢ぜいの人ひとが悲ひ劇げきをもたらすこの誘さそいに応おうじてしまうのはどうしてでしょうか。（格かく 9:13-18）

17-18. 「真しんの知ち恵え」の招しょう待たいを受うけ入いれるなら，どんな素す晴ばらしい経けい験けんができますか。（挿さし絵えも参さん照しょう。）

¹⁷ エホバは2人ふたりの女じょ性せいの例たとえを使つかって，どうすれば幸しあわせになれるかを教おしえてくれています。騒さわがしく「愚おろかな女じょ性せい」の招しょう待たいを受うけ入いれる人ひとは，不ふ道どう徳とくな行おこないから喜よろこびを得えようとします。そうした人ひとは，今いまが楽たのしければいいと考かんがえ，将しょう来らいのことなど気きに留とめていません。でも，最さい終しゅう的てきには「墓はかの底そこ」に下くだることになります。（格かく 9:13，17，18）