「私わたしは……自みずから自じ分ぶんの羊ひつじを捜さが[す]」

 1. エホバはどのような意い味みで，乳ちちを飲のませる母はは親おやのようですか。

「女じょ性せいが自じ分ぶんの乳ちちを飲のませている子こを忘わすれたり……するだろうか」。預よ言げん者しゃイザヤの時じ代だいにエホバはこう問とい掛かけました。そしてご自じ分ぶんの民たみに，「たとえ女じょ性せいたちが忘わすれたとしても，私わたしがあなたを忘わすれることは決けっしてない」と言いいました。（イザ 49:15）エホバが自じ分ぶんのことを母はは親おやに例たとえることはあまりありませんが，このときはそうしました。母はは親おやがわが子こに対たいして抱いだく強つよい愛あい情じょうを引ひき合あいに出だし，自じ分ぶんの民たみをどれほど愛あいしているかを伝つたえたのです。ジャスミンという姉し妹まいの次つぎの言こと葉ばに同どう意いする母はは親おやは多おおいでしょう。「授じゅ乳にゅう中ちゅうに，生しょう涯がいずっと続つづく特とく別べつな絆きずなが育はぐくまれます」。

 2. エホバは自じ分ぶんのもとから離はなれていく子こを見みてどう感かんじますか。

² エホバはわが子こが1人ひとりでも集しゅう会かいや伝でん道どうに参さん加かしなくなると，すぐに気き付づきます。そうであれば，毎まい年とし大おお勢ぜいの人ひとが不ふ活かっ発ぱつbになるのを見みて深ふかく心こころを痛いためているに違ちがいありません。

 3. エホバはどんなことを願ねがっていますか。

³ 不ふ活かっ発ぱつになった愛あいする兄きょう弟だい姉し妹まいが会かい衆しゅうに戻もどってくるのはとてもうれしいことです。エホバも私わたしたちも，その人ひとたちが帰かえってくることを願ねがっています。（ペテ一いち 2:25）どのように助たすけになれますか。まず，なぜ集しゅう会かいや伝でん道どうを休やすむようになるのかを考かんがえましょう。

 4. 仕し事ごとからどんな影えい響きょうを受うけてしまった人ひとがいますか。

⁴ 仕し事ごとにすっかりエネルギーを奪うばわれてしまった人ひともいます。東とう南なんアジアに住すむフンcという兄きょう弟だいはこう言いいます。「仕し事ごとに打うち込こみ過すぎていました。浅あさはかでした。お金かねにゆとりがあればもっと奉ほう仕しできると思おもっていました。それで長ちょう時じ間かん働はたらきました。集しゅう会かいを休やすむようになり，気き付づいたら全まったく行いかなくなっていました。サタンは今いまの社しゃ会かいを使つかって，私わたしたちを少すこしずつエホバから引ひき離はなそうとします」。

 5. 幾いくつもの問もん題だいを抱かかえたある姉し妹まいは，どうなりましたか。

⁵ 問もん題だいに圧あっ倒とうされてしまった兄きょう弟だい姉し妹まいもいます。5人にんの子こ供どもを持もつ英えい国こくのアンは，こう言いっています。「次じ男なんは重じゅう度どの障しょう害がいを抱かかえて生うまれてきました。三さん女じょは排はい斥せきされ，長ちょう男なんは精せい神しん的てきな病びょう気きになりました。私わたしは気き持もちが参まいってしまい，集しゅう会かいや伝でん道どうに行いくのをやめてしまいました。そのうち不ふ活かっ発ぱつになりました」。このような状じょう況きょうにある仲なか間まのことを考かんがえると，とても胸むねが痛いたむのではないでしょうか。

 6. コロサイ 3章しょう13節せつを当あてはめないと，どうなってしまうことがありますか。

⁶ コロサイ 3:13を読よむ。兄きょう弟だい姉し妹まいに傷きずつけられた人ひともいます。使し徒とパウロは，兄きょう弟だい姉し妹まいに「不ふ満まんを感かんじる」場ば合あいもあることを認みとめています。不ふ当とうに扱あつかわれることもあるかもしれません。そのような場ば合あい，気きを付つけないと根ねに持もってしまうでしょう。怒いかりが収おさまらないとエホバの組そ織しきから離はなれてしまうかもしれません。南みなみアメリカのパブロという兄きょう弟だいの場ば合あいがそうでした。罪つみを犯おかしたといううその告こく発はつによって，会かい衆しゅうで得えていた資し格かくを失うしないました。どう反はん応のうしましたか。「もう我が慢まんできないと思おもいました。次し第だいに会かい衆しゅうと距きょ離りを置おくようになりました」。

 7. やましさのゆえにどう思おもってしまう人ひともいますか。

⁷ 過か去こに犯おかした重じゅう大だいな罪つみのゆえにやましさを覚おぼえ，エホバに愛あいされる資し格かくはない，と感かんじてしまう人ひともいます。悔くい改あらためて会かい衆しゅうにとどまることができても，自じ分ぶんがエホバに仕つかえるのはふさわしくない，と思おもってしまうのです。フランシスコという兄きょう弟だいもそうでした。「性せい的てき不ふ道どう徳とくを犯おかし，戒いましめを与あたえられました。初はじめは集しゅう会かいに行いっていましたが，自じ分ぶんがここにいていいのだろうかと思おもい，気き分ぶんが落おち込こんでいきました。後うしろめたさを引ひきずり，エホバに許ゆるされていないんだと感かんじてしまいました。そのうち，集しゅう会かいや伝でん道どうに行いかなくなりました」。これまでに挙あげたような経けい験けんをした兄きょう弟だい姉し妹まいのことをどう思おもいますか。どれほどつらい思おもいをしているかが分わかりますか。何なによりも，エホバはその人ひとたちのことをどう思おもっているでしょうか。

 8. エホバは，ご自じ分ぶんに仕つかえていた人ひとのことをどう思おもっていますか。

⁸ エホバは，以い前ぜんご自じ分ぶんに仕つかえていたものの，今いまはそうしていない人ひとのことを忘わすれたりはされません。その人ひとの働はたらきも覚おぼえています。（ヘブ 6:10）預よ言げん者しゃイザヤは，エホバが自じ分ぶんの民たみを大たい切せつに思おもっていることを示しめす，心こころ温あたたまる例たとえを使つかいました。「神かみは羊ひつじ飼かいのようにご自じ分ぶんの群むれを世せ話わする。腕うでで子こ羊ひつじを集あつめ，懐ふところに抱だいて運はこぶ」と書かいています。（イザ 40:11）偉い大だいな羊ひつじ飼かいエホバは，群むれから1匹ぴきの羊ひつじが迷まよい出でるとき，どう感かんじるでしょうか。イエスは弟で子したちに次つぎのように問とい掛かけて，エホバの気き持もちを明あきらかにしています。「どう考かんがえますか。ある男だん性せいに100匹ぴきの羊ひつじがいて，その1匹ぴきが迷まよい出でるなら，男だん性せいは99匹ひきを山やまに残のこし，迷まよい出でている羊ひつじを捜さがしに出で掛かけないでしょうか。そして見みつけたら，間ま違ちがいなく，迷まよい出でなかった99匹ひきのこと以い上じょうにその羊ひつじのことを喜よろこびます」。（マタ 18:12，13）

 9. 聖せい書しょ時じ代だいの立りっ派ぱな羊ひつじ飼かいは，羊ひつじをどのように扱あつかいましたか。（表ひょう紙しの絵えを参さん照しょう。）

⁹ エホバを羊ひつじ飼かいに例たとえるのはなぜ適てき切せつですか。聖せい書しょ時じ代だいの立りっ派ぱな羊ひつじ飼かいは，羊ひつじのことを深ふかく気きに掛かけました。ダビデは羊ひつじの群むれを守まもるため，ライオンや熊くまと戦たたかいました。（サム一いち 17:34，35）立りっ派ぱな羊ひつじ飼かいは，1匹ぴきでも羊ひつじがいないと，そのことに気き付づきます。（ヨハ 10:3，14）99匹ひきを安あん全ぜんな囲かこいに入いれるか仲なか間まの羊ひつじ飼かいに託たくすかして，いなくなった羊ひつじを捜さがしに行いきます。イエスはこの例たとえを使つかって大たい切せつなことを教おしえました。「天てんにいる私わたしの父ちちはそれら目め立だたない人ひとの1人ひとりが滅ほろびることも望のぞんでいません」。（マタ 18:14）

10. エゼキエル 34章しょう11-16節せつで，エホバはいなくなった羊ひつじのために何なにを行おこなうと約やく束そくしていますか。

¹⁰ エホバは私わたしたち一人ひとり一人ひとりを愛あいしています。群むれから迷まよい出でた「目め立だたない人ひと」のことも愛あいしています。エホバは，いなくなった羊ひつじを捜さがし，ご自じ分ぶんとの良よい関かん係けいを取とり戻もどせるよう助たすける，と預よ言げん者しゃエゼキエルを通とおして約やく束そくしました。羊ひつじをどのように救すくい出だすかということも述のべています。古こ代だいイスラエルで羊ひつじ飼かいが行おこなった事こと柄がらです。（エゼキエル 34:11-16を読よむ。）まず羊ひつじを捜さがします。それには多おおくの時じ間かんと労ろう力りょくが求もとめられます。はぐれた羊ひつじを見みつけたら，群むれに連つれ戻もどします。けがをしていたら包ほう帯たいをし，弱よわっているなら抱かかえて運はこび，おなかを空すかせていたら草くさを食たべさせます。「神かみの羊ひつじの群むれ」を世せ話わする長ちょう老ろうたちも，会かい衆しゅうから迷まよい出でた人ひとを助たすけるために同おなじことを行おこないます。（ペテ一いち 5:2，3）長ちょう老ろうたちはそのような人ひとを捜さがし，会かい衆しゅうに戻もどれるよう助たすけ，エホバとの友ゆう情じょうを取とり戻もどせるよう優やさしく世せ話わします。d

11. 立りっ派ぱな羊ひつじ飼かいはどんなことを知しっていますか。

¹¹ 立りっ派ぱな羊ひつじ飼かいは，羊ひつじが迷まよい出でる場ば合あいがあることを知しっています。群むれからはぐれてしまっても，厳きびしく扱あつかったりはしません。エホバの羊ひつじが，しばらくエホバの願ねがい通どおりに行こう動どうできないことがあります。エホバは，そのような人ひとをどのように助たすけましたか。

12. エホバはヨナにどのように接せっしましたか。

¹² 預よ言げん者しゃヨナはエホバの指し示じに従したがいませんでした。それでもエホバはヨナを見み限かぎりませんでした。立りっ派ぱな羊ひつじ飼かいであるエホバは，ヨナを救すくい出だし，割わり当あてた仕し事ごとを果はたせるよう助たすけました。（ヨナ 2:7; 3:1，2）後のちにエホバはヒョウタンを使つかって，人ひとの命いのちの貴とうとさを理り解かいできるようヨナを助たすけました。（ヨナ 4:10，11）何なにを学まなべますか。長ちょう老ろうたちは不ふ活かっ発ぱつになった人ひとのことをすぐに見み放はなしてはなりません。なぜ会かい衆しゅうから離はなれてしまったかを理り解かいするよう努つとめます。その人ひとがエホバのもとに戻もどった後あとも，引ひき続つづき優やさしく気き遣づかいます。

13. 詩し編へん 73編ぺんの筆ひっ者しゃに対たいするエホバの接せっし方かたから何なにを学まなべますか。

¹³ 詩し編へん 73編ぺんの筆ひっ者しゃは，悪あく人にんが良よい暮くらしをしているのを見みて落らく胆たんしました。エホバの望のぞむ通とおりにして何なんの意い味みがあるのだろう，と思おもいました。（詩し 73:12，13，16）エホバはどうしましたか。非ひ難なんするどころか，この筆ひっ者しゃが語かたった言こと葉ばが聖せい書しょに記き録ろくされるようにしました。この筆ひっ者しゃは，エホバとの良よい関かん係けいこそが深ふかい満まん足ぞく感かんを与あたえる，ということを理り解かいするようになりました。（詩し 73:23，24，26，28）何なにを学まなべますか。長ちょう老ろうたちは，エホバに仕つかえて何なんになるのだろう，と考かんがえるようになった人ひとのことをすぐに非ひ難なんしてはなりません。その人ひとの言げん動どうの背はい後ごにあるものを見み極きわめるように努つとめます。そうして初はじめて，その人ひとに合あった励はげましを聖せい書しょから与あたえることができます。

14. エリヤがエホバに助たすけてもらう必ひつ要ようがあったのはなぜですか。エホバはどのように助たすけましたか。

¹⁴ 預よ言げん者しゃエリヤは王おう妃ひイゼベルから逃にげていました。（王おう一いち 19:1-3）エホバの預よ言げん者しゃは自じ分ぶんしか残のこっていない，自じ分ぶんのしてきたことは無む駄だだった，と思おもいました。ひどく落おち込こみ，死しにたいと思おもうほどでした。（王おう一いち 19:4，10）エホバはエリヤの考かんがえを否ひ定ていするのではなく，預よ言げん者しゃがほかにもいることを教おしえ，強きょう力りょくな力ちからでエリヤを支ささえることを確かく信しんさせ，まだ行おこなうべき務つとめがあることを伝つたえました。エホバはエリヤの気き持もちをまず受うけ止とめてから，新あたらしい割わり当あてを与あたえました。（王おう一いち 19:11-16，18）何なにを学まなべますか。私わたしたち全すべて，とりわけ長ちょう老ろうたちは，仲なか間まを優やさしく支ささえる必ひつ要ようがあります。感かん情じょうをぶつけてきたり，「自じ分ぶんはエホバに許ゆるしてもらえない」と言いってきたりするとしても，長ちょう老ろうたちはひたすら耳みみを傾かたむけます。その上うえで，エホバがその人ひとを大たい切せつに思おもっていることに気き付づけるよう助たすけます。

15. ヨハネ 6章しょう39節せつにある通とおり，イエスはエホバの羊ひつじをどう見みていましたか。

¹⁵ エホバは私わたしたちが迷まよい出でた羊ひつじをどう見みることを願ねがっていますか。イエスが手て本ほんとなっています。イエスは，エホバがご自じ分ぶんの羊ひつじ全すべてを大たい切せつに見みていることを知しっていました。それで，「イスラエル国こく民みんの迷まよい出でた羊ひつじ」がエホバのもとに戻もどれるよう，できる限かぎりのことをして助たすけました。（マタ 15:24。ルカ 19:9，10）立りっ派ぱな羊ひつじ飼かいであるイエスは，エホバの羊ひつじともいえる人ひとを一人ひとりも失うしなわないよう，最さい善ぜんを尽つくしました。（ヨハネ 6:39を読よむ。）

16-17. 長ちょう老ろうたちは，迷まよい出でた人ひとを助たすけることについてどう考かんがえるべきですか。（「迷まよい出でた羊ひつじの気き持もち」という囲かこみを参さん照しょう。）

¹⁶ パウロはエフェソスの会かい衆しゅうの長ちょう老ろうたちに，イエスの手て本ほんに倣ならうよう勧すすめました。「弱よわい人ひとたちを援えん助じょしなければならない」，また「主しゅイエス自じ身しんが述のべた『受うけるより与あたえる方ほうが幸こう福ふくである』という言こと葉ばを覚おぼえておかなければならない」と教おしえました。（使し徒と 20:17，35）この言こと葉ばからも分わかるように，長ちょう老ろうたちには特とく別べつな責せき任にんがあります。スペインの長ちょう老ろうサルバドルはこう言いっています。「エホバが迷まよい出でた羊ひつじのことをどれほど深ふかく気きに掛かけているかを考かんがえると，そのような人ひとを助たすけるために何なんでもしてあげたいという気き持もちになります。そうすることをエホバも望のぞんでいます」。

¹⁷ この記き事じで取とり上あげた兄きょう弟だい姉し妹まいは全ぜん員いん，エホバのもとに戻もどってくることができました。エホバから離はなれてはいても，戻もどりたいと思おもっている兄きょう弟だい姉し妹まいはほかにも大おお勢ぜいいます。次つぎの記き事じでは，エホバのもとに戻もどれるようそのような人ひとを助たすけるため，さらに何なにができるかを考かんがえます。