「都と市しは……『エホバがそこにいる』という名なで呼よばれる」

1，2. （ア）約やく束そくの地ちの一いち部ぶはどんな特とく別べつな目もく的てきのために取とり分わけられますか。（表ひょう紙しと裏うら表びょう紙しの絵えを参さん照しょう。）（イ）幻まぼろしのこの部ぶ分ぶんは，捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちにどんな保ほ証しょうを与あたえるものでしたか。

エゼキエルは最さい後ごの幻まぼろしの中なかで，約やく束そくの地ちの一いち部ぶが特とく別べつな目もく的てきのために取とり分わけられることを知しります。その土と地ちは，相そう続ぞく地ちとしてイスラエルのいずれかの部ぶ族ぞくに与あたえられるのではなく，エホバへの寄き進しん物ぶつとなります。エゼキエルはさらに，興きょう味みをそそる名なで呼よばれる特とく異いな都と市しについても知しります。幻まぼろしのこの部ぶ分ぶんは，捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちに，愛あいする故こ国こくに帰き還かんしたらエホバが共ともにいてくださる，という極きわめて重じゅう要ような保ほ証しょうを与あたえるものでした。

² エゼキエルは幻まぼろしの中なかで見みた寄き進しん物ぶつについて詳くわしく説せつ明めいしています。では，その記き述じゅつについて調しらべましょう。エホバを正ただしく崇すう拝はいする者ものとして，多おおくのことを学まなべます。

 3. エホバが取とり分わけた土と地ち全ぜん体たいと各かく部ぶ分ぶんは，どんな5つの名めい称しょうで呼よばれていますか。それぞれにはどういう目もく的てきがありましたか。（「あなたたちは寄き進しん物ぶつを取とり分わけなければならない」という囲かこみを参さん照しょう。）

³ 取とり分わけられた土と地ちの中なかに，東とう西ざい南なん北ぼくの各かく辺へんが13㌔ある特とく別べつな区く画かくがありました。その正せい方ほう形けいの区く画かくは「寄き進しん物ぶつ全ぜん体たい」と呼よばれています。その区く画かくはさらに3つの横よこ長ながの区く域いきに分わけられていました。上うえの区く域いきはレビ族ぞくのためのもので，真まん中なかの区く域いきは神しん殿でんと祭さい司したちのためのものでした。この2つの区く域いきは合あわせて「聖せいなる寄き進しん物ぶつ」と呼よばれています。下したの区く域いきつまり「残のこっている……区く域いき」は他たの2つより小ちいさく，都と市しの「世せ俗ぞくの用よう途とのためのもの」でした。（エゼ 48:15，20）

 4. エホバへの寄き進しん物ぶつについての記き述じゅつから何なにを学まなべますか。

⁴ エホバへの寄き進しん物ぶつについての記き述じゅつから何なにを学まなべるでしょうか。エホバは，まずこの特とく別べつな寄き進しん物ぶつとなる土と地ちを取とり分わけ，次ついで各かく部ぶ族ぞくに土と地ちを配はい分ぶんすることにより，約やく束そくの地ちの中なかで崇すう拝はいの中ちゅう心しん地ちが最もっとも重じゅう要ようであることを示しめしました。（エゼ 45:1）捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちは，この優ゆう先せん順じゅん位いから大たい切せつなことを学まなんだに違ちがいありません。エホバへの崇すう拝はいを生せい活かつの中なかで第だい一いちにする必ひつ要ようがあったのです。現げん代だいの私わたしたちも，神かみの言こと葉ばを学まなぶことや，クリスチャンの集しゅう会かいに出しゅっ席せきすること，伝でん道どうを行おこなうことなど，崇すう拝はいに関かかわる事こと柄がらを最もっとも重じゅう要ようと考かんがえています。エホバに倣ならって正ただしい優ゆう先せん順じゅん位いを定さだめ，エホバへの崇すう拝はいを中ちゅう心しんとした生せい活かつを送おくります。

5，6. （ア）この都と市しは誰だれのものですか。（イ）この都と市しは何なにを表あらわしてはいませんか。そう言いえるのはなぜですか。

⁵ エゼキエル 48:15を読よむ。「都と市し」とその周しゅう囲いの土と地ちにはどんな意い味みがあったのでしょうか。（エゼ 48:16-18）エホバは幻まぼろしの中なかでエゼキエルに，「都と市しの所しょ有ゆう地ち……はイスラエル国こく民みん全ぜん体たいのものとなる」と言いいました。（エゼ 45:6，7）ですから，都と市しとその周しゅう囲いの土と地ちは，「エホバのために取とり分わけ」られる「聖せいなる寄き進しん物ぶつ」の一いち部ぶではありませんでした。（エゼ 48:9）その違ちがいを念ねん頭とうに置おきつつ，この都と市しの取とり決きめから何なにを学まなべるか考かんがえましょう。

⁶ 都と市しから何なにを学まなべるかを考かんがえる上うえで，まずこの都と市しが何なにを表あらわしていないかをはっきりさせる必ひつ要ようがあります。この都と市しは，再さい建けんされたエルサレムと神しん殿でんを表あらわしてはいません。なぜなら，エゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた都と市しには神しん殿でんがないからです。またこの都と市しは，回かい復ふくされたイスラエルの土と地ちの他たの都と市しを表あらわしてもいません。なぜなら，帰き還かんしたユダヤ人じんたちもその子し孫そんも，幻まぼろしの中なかで描びょう写しゃされているような都と市しを建けん設せつしてはいないからです。さらに，これは天てんにある都と市しを表あらわしてもいません。なぜなら，神しん聖せいな崇すう拝はいのために取とり分わけられた土と地ちに建たてられたものとは違ちがい，この都と市しは「世せ俗ぞくの[または，神しん聖せいではない]用よう途とのための」土と地ちに建けん設せつされていたからです。（エゼ 42:20）

 7. エゼキエルが見みたのはどういう都と市しだと言いえますか。何なにを表あらわしているようですか。（冒ぼう頭とうの挿さし絵えを参さん照しょう。）

⁷ では，エゼキエルが見みた都と市しは何なんなのでしょうか。エゼキエルは，イスラエルの土と地ちを見みたのと同おなじ幻まぼろしの中なかでこの都と市しを見みました。（エゼ 40:2; 45:1，6）神かみの言こと葉ばに示しめされているように，その土と地ちは比ひ喩ゆ的てきな土と地ちなので，都と市しも比ひ喩ゆ的てきな都と市しであるに違ちがいありません。「都と市し」という言こと葉ばは，一いっ般ぱん的てきにどんな概がい念ねんを伝つたえるでしょうか。人ひと々びとが共ともに暮くらし，組そ織しきされている状じょう態たいです。ですから，エゼキエルが見みた，正せい方ほう形けいの秩ちつ序じょ立だった都と市しは，よく組そ織しきされた管かん理り体たい制せいを表あらわしているようです。

 8. 管かん理りはどれほどの範はん囲いに及およびますか。なぜそう言いえますか。

⁸ その管かん理りはどれほどの範はん囲いに及およぶのでしょうか。エゼキエルが見みた幻まぼろしによれば，この都と市しは比ひ喩ゆ的てきな土と地ちの中なかで機き能のうします。ですから，現げん代だいにおいて，その管かん理りは神かみの民たみの活かつ動どうにのみ影えい響きょうを及およぼします。都と市しが世せ俗ぞくの土と地ち，もしくは神しん聖せいではない土と地ちにあることは，何なにを示しめしているのでしょうか。この都と市しが天てんではなく地ち上じょうの管かん理り体たい制せいを表あらわしていることを思おもい起おこさせます。その管かん理りは，比ひ喩ゆ的てきなパラダイスにいる人ひと全すべてに恩おん恵けいをもたらします。

 9. （ア）現げん代だいにおいて誰だれが地ち上じょうで管かん理りを行おこなっていますか。（イ）千せん年ねん統とう治ちの際さいに，イエスは何なにを行おこないますか。

⁹ 誰だれが地ち上じょうで管かん理りを行おこなうのでしょうか。エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかで，統とう治ち機き構こうである都と市しにおいて指し導どう的てきな役やく割わりを担になっていたのは「長ちょう」でした。（エゼ 45:7）長ちょうは民たみの間あいだで監かん督とくとして働はたらきましたが，祭さい司しでもレビ族ぞくの人ひとでもありませんでした。ですから現げん代だいでは，会かい衆しゅうの監かん督とくで，天てんに行いくよう選えらばれてはいない人ひとたちを主おもに指さすと言いえます。「ほかの羊ひつじ」の一いち員いんであるその愛あい情じょう深ぶかい牧ぼく者しゃたちは，キリストの天てんの政せい府ふのために地ち上じょうで謙けん遜そんに仕つかえています。（ヨハ 10:16）やがて始はじまる千せん年ねん統とう治ちの際さいに，イエスは「全ぜん世せ界かいで」，「高こう官かん」つまり資し格かくある長ちょう老ろうたちを選えらんで任にん命めいします。（詩し 45:16）その長ちょう老ろうたちは千せん年ねん統とう治ちの間あいだ，天てんの王おう国こくの指し導どうの下もと，神かみの民たみを世せ話わします。

10. 都と市しの名なは何なんですか。それはどんなことを保ほ証しょうしていますか。

¹⁰ エゼキエル 48:35を読よむ。都と市しの名なは，「エホバがそこにいる」です。その名なは，この都と市しでエホバの臨りん在ざいが感かんじられることを保ほ証しょうしています。エホバは，回かい復ふくされた土と地ちの中ちゅう心しん部ぶにある都と市しをエゼキエルに見みせることにより，捕ほ囚しゅうにされていたユダヤ人じんたちに対たいして，「私わたしは再ふたたびあなたたちと共ともにいるようになる」と言いっていたかのようです。何なんと励はげみになる保ほ証しょうでしょう。

11. エゼキエルが幻まぼろしの中なかで見みた都と市しやその意い味み深ぶかい名なからどんなことを学まなべますか。

¹¹ エゼキエルの預よ言げんのこの部ぶ分ぶんからどんなことを学まなべるでしょうか。この都と市しの名なは，エホバが地ち上じょうでご自じ分ぶんに忠ちゅう実じつに仕つかえる人ひとたちと今いま共ともにいること，そして今こん後ごもずっと共ともにいてくださることを，私わたしたちに確かく信しんさせてくれます。また，その意い味み深ぶかい名なは重じゅう要ような事じ実じつを際きわ立だたせています。この都と市しが存そん在ざいしているのは，人ひとに権けん力りょくを与あたえるためではなく，愛あい情じょう深ぶかく分ふん別べつのあるエホバの方ほう法ほうで管かん理りが行おこなわれるようにするためである，という事じ実じつです。例たとえば，エホバはこの管かん理り体たい制せいに，土と地ちを分わけるような権けん限げんを与あたえてはいません。単たんなる人にん間げんが良よいと思おもう仕し方かたでそれを行おこなってはならないのです。エホバご自じ身しんが，「立たち場ばが低ひくい」人ひとたちを含ふくむ民たみに比ひ喩ゆ的てきな土と地ちの中なかでの場ば所しょや務つとめを与あたえており，管かん理りを行おこなう者ものたちにそれを尊そん重ちょうすることを求もとめています。（格かく 19:17。エゼ 46:18; 48:29）

12. （ア）この都と市しには，注ちゅう目もくに値あたいするどんな特とく徴ちょうがありますか。それは何なにを示しめしていますか。（イ）幻まぼろしのこの面めんは，クリスチャンの監かん督とくたちにどんな重じゅう要ようなことを思おもい起おこさせますか。

¹² 「エホバがそこにいる」という都と市しには，ほかにも注ちゅう目もくに値あたいする特とく徴ちょうがあります。古こ代だいの都と市しの防ぼう壁へきに設もうけられる門もんの数かずは普ふ通つう，できるだけ少すくなくされましたが，この都と市しには門もんが12もありました。（エゼ 48:30-34）そのように門もんがたくさん（正せい方ほう形けいの都と市しの各かく辺へんに3つずつ）あったことは，都と市しで管かん理りを行おこなう者ものたちが近ちかづきやすく，神かみに仕つかえる人ひとたち皆みなにすぐに応おうじることを示しめしています。さらに，12の門もんがあったことは，都と市しが「イスラエル国こく民みん全ぜん体たい」つまり全すべての人ひとに対たいして開ひらかれていることを強きょう調ちょうしています。（エゼ 45:6）都と市しがとても入はいりやすいことは，クリスチャンの監かん督とくたちに重じゅう要ようなことを思おもい起おこさせます。エホバは，監かん督とくたちが近ちかづきやすく，比ひ喩ゆ的てきなパラダイスにいる人ひと全すべてにすぐに応おうじることを期き待たいしているのです。

13. エホバは人ひと々びとが行おこなうどんな奉ほう仕しについて述のべていますか。

¹³ エゼキエルの時じ代だいに戻もどり，土と地ちを割わり当あてることに関かんするこの幻まぼろしについてエゼキエルがさらにどんな情じょう報ほうを記しるしているか調しらべましょう。エホバは人ひと々びとが行おこなうさまざまな奉ほう仕しについて述のべています。「聖せいなる所ところの奉ほう仕し者しゃ」である祭さい司したちは，犠ぎ牲せいを捧ささげ，エホバに近ちかづいて奉ほう仕しします。「神しん殿でんの奉ほう仕し者しゃ」であるレビ族ぞくは，「神しん殿でんでの……奉ほう仕しやあらゆる仕し事ごとを行おこな」います。（エゼ 44:14-16; 45:4，5）さらに，都と市しの周しゅう辺へんで働はたらく人ひともいます。どんな人ひとたちでしょうか。

14. 都と市しの周しゅう辺へんで働はたらくという取とり決きめは，どんなことを思おもい起おこさせてくれますか。

¹⁴ その人ひとたちは「イスラエルの全ぜん部ぶ族ぞく」から来きて，都と市しを支し援えんする役やく割わりを果はたします。「都と市しで仕つかえる人ひとたちの食しょく物もつとなる」作さく物もつを栽さい培ばいするのです。（エゼ 48:18，19）この取とり決きめは，現げん代だいの私わたしたちに与あたえられている機き会かいについて思おもい起おこさせてくれます。いま比ひ喩ゆ的てきなパラダイスにいる人ひと全すべてには，天てんに行いくよう選えらばれた人ひとたちや，「大だい群ぐん衆しゅう」のうち教おしえ導みちびく務つとめをエホバから与あたえられた人ひとたちを支し援えんする機き会かいがあります。（啓けい 7:9，10）支し援えんする主おもな方ほう法ほうは，忠ちゅう実じつな奴ど隷れいの指し示じに進すすんで協きょう力りょくすることです。

15，16. （ア）エゼキエルが見みた幻まぼろしからさらにどんな情じょう報ほうを得えられますか。（イ）私わたしたちは同どう様ようのどんなことを行おこなえますか。

¹⁵ エゼキエルが見みた幻まぼろしに含ふくまれる情じょう報ほうから，私わたしたちが行おこなう奉ほう仕しについてさらに学まなべることがあります。エホバによれば，レビ族ぞくではない12部ぶ族ぞくの人ひとたちは2つの場ば所しょで務つとめを果はたします。神しん殿でんの庭にわと，都と市しの牧ぼく草そう地ちです。それぞれの場ば所しょで何なにを行おこなうのでしょうか。神しん殿でんの庭にわでは，全すべての部ぶ族ぞくの人ひとたちが「崇すう拝はいのために……入はい」り，エホバに犠ぎ牲せいを捧ささげます。（エゼ 46:9，24）都と市しの牧ぼく草そう地ちでは，全すべての部ぶ族ぞくの人ひとたちが土と地ちを耕たがやし，都と市しを支し援えんします。このことから何なにを学まなべるでしょうか。

¹⁶ 現げん代だいにおいて，大だい群ぐん衆しゅうの人ひとたちは，エゼキエルが見みた幻まぼろしの中なかで行おこなわれていたのと同どう様ようのことを行おこなえます。「神しん殿でんで」エホバを崇すう拝はいし，賛さん美びの犠ぎ牲せいを捧ささげます。（啓けい 7:9-15）伝でん道どうに参さん加かすることによって，またクリスチャンの集しゅう会かいに出しゅっ席せきしてコメントや歌うたで信しん仰こうを表あらわすことによってそうします。そのようにエホバを崇すう拝はいすることを，最もっとも大たい切せつな責せき任にんと考かんがえています。（代だい一いち 16:29）加くわえて，神かみの民たみのうち多おおくの人ひとは，さまざまな方ほう法ほうで神かみの組そ織しきを支し援えんしています。例たとえば王おう国こく会かい館かんや支し部ぶ施し設せつの建けん設せつや維い持じ管かん理りなど，エホバの組そ織しきの多おおくのプロジェクトを手て伝つだっています。寄き付ふを行おこなうことによってそれらのプロジェクトを支し援えんする人ひともいます。そのようにして，「神かみの栄えい光こうのために」いわば土と地ちを耕たがやしているのです。（コリ一いち 10:31）エホバが「そのような犠ぎ牲せいをとても喜よろこんでくださ」ることを知しっているので，喜よろこびにあふれて熱ねっ心しんに働はたらきます。（ヘブ 13:16）あなたは自じ分ぶんを差さし出だすさまざまな機き会かいを逃のがさないようにしていますか。

17. （ア）エゼキエルが見みた幻まぼろしは，将しょう来らいもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんします。どのようにですか。（イ）千せん年ねん統とう治ちの間あいだ，誰だれが都と市しのような管かん理り体たい制せいの恩おん恵けいを受うけますか。

¹⁷ エゼキエルが見みた寄き進しん物ぶつに関かんする幻まぼろしは，将しょう来らいもっと大だい規き模ぼに実じつ現げんするのでしょうか。実じつ現げんします。エゼキエルが見みた通とおり，「聖せいなる寄き進しん物ぶつ」は約やく束そくの地ちの中ちゅう心しん部ぶにありました。（エゼ 48:10）ハルマゲドンの後あとも，私わたしたちが地ち上じょうのどこにいようと，エホバは共ともにいてくださいます。（啓けい 21:3）千せん年ねん統とう治ちの間あいだ，地ち上じょうで神かみの民たみを世せ話わするために任にん命めいされる人ひとたちから成なる，都と市しのような機き構こうは，地ち球きゅう全ぜん域いきを管かん理りするようになります。「新あたらしい地ち」つまり新あたらしい人にん間げん社しゃ会かいを構こう成せいする人ひとたち全すべてに，愛あい情じょう深ぶかく導みちびきや指し示じを与あたえるのです。（ペテ二に 3:13）

18. （ア）都と市しのような管かん理り体たい制せいが神かみによる統とう治ちと調ちょう和わしていると言いえるのはなぜですか。（イ）都と市しの名なは私わたしたちにどんなことを確かく信しんさせてくれますか。

¹⁸ 都と市しのような管かん理り体たい制せいは，神かみによる統とう治ちと常つねに完かん全ぜんに調ちょう和わしています。そう言いえるのはなぜでしょうか。神かみの言こと葉ばが明あきらかにしているように，12の門もんがある地ち上じょうの都と市しは，12の門もんがある天てんの都と市しとよく似にているからです。その天てんの都と市し，新あたらしいエルサレムは，キリストの14万まん4000人にんの共きょう同どう統とう治ち者しゃで構こう成せいされています。（啓けい 21:2，12，21-27）地ち上じょうの管かん理り体たい制せいは，天てんで神かみの王おう国こくが行おこなう決けっ定てい全すべてに従したがい，それを注ちゅう意い深ぶかく実じっ行こうします。「エホバがそこにいる」という都と市しの名なは，清きよい崇すう拝はいが存そん続ぞくし続つづけ，パラダイスで永えい遠えんにわたって行おこなわれることを，私わたしたち一人ひとり一人ひとりに確かく信しんさせてくれます。何なんと素す晴ばらしい将しょう来らいが待まち受うけているのでしょう。