くびきのもとで

 9，10 古代において，くびきは何の象徴でしたか。イエスが，ご自分のくびきを負うよう人々を招かれたのはなぜですか。

⁹ マタイ 11章28，29節に記されている言葉の中で，イエスが，「わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい」と述べておられることにお気づきですか。当時，一般大衆は，くびきのもとで働いているかのように感じていたかもしれません。古代から，くびきは奴隷状態や隷属の比喩として用いられていました。（創世記 27:40。レビ記 26:13。申命記 28:48）イエスの出会った日雇い労働者の多くは，実際にくびきを担いで働き，重い荷を運んでいました。くびきは，その作りによって，首や肩に優しいものもあれば，皮膚の擦りむけるようなものもありました。大工であったイエスはくびきを作ったことがあったかもしれません。くびきを『心地よい』形にする方法もご存じで，おそらく，体に接する部分に革や布を張り，くびきをできるだけ快適にしようとされたことでしょう。

¹⁰ イエスは，『わたしのくびきを負いなさい』と言ったとき，ご自分を，働き人の首や肩に「心地よく」出来の良いくびきを供給する人になぞらえておられたのかもしれません。それでイエスは，「わたしの荷は軽い」と付け加えておられます。この言葉は，くびき棒が使用者にとって不快なものではなく，仕事も奴隷労働的なものではない，ということを意味しています。もちろんイエスは，ご自分のくびきを受け入れるよう聴衆を招いたとき，当時存在した抑圧的な状況すべてからの即座の解放を差し伸べておられたわけではありません。とはいえ，イエスが示したとおりに物の見方を変えるなら，かなりのさわやかさを得ることができました。生き方や物事の行ない方を調整することによっても安らぎを得られたことでしょう。さらに重要な点として，明瞭で確固とした希望により，ストレスの少ない生活を送ることができました。

あなたもさわやかさを得られます

11 イエスがくびきを取り替えることを示唆しておられなかったのはなぜですか。

¹¹ イエスは人々がくびきを取り替えるとは述べていない，という点に注目してください。ローマによる支配は続くでしょう。それは，今日でもクリスチャンが様々な政府の支配下で暮らしているのと同じです。1世紀のローマによる徴税がなくなるわけではありません。健康上や経済上の問題もなくなりません。不完全さと罪も引き続き人々に影響を及ぼします。それでも，イエスの教えを受け入れるなら，さわやかさを得ることができました。今日のわたしたちも，さわやかさを得ることができます。

12，13 イエスは，さわやかさをもたらすどんなことを際立たせましたか。一部の人たちはどのようにこたえ応じましたか。

¹² くびきに関するイエスの例えの一つの主要な適用は，弟子を作る業に関連して明らかになりました。イエスのおもな活動が他の人を教えることであり，神の王国が強調されていたことに疑問の余地はありません。（マタイ 4:23）ですから，『わたしのくびきを負いなさい』というイエスの言葉には，ほかならぬその活動においてイエスに追随することが含まれていたに違いありません。福音書の記録によると，イエスに心を動かされた誠実な人々は，多くの人の生活における大きな関心事であった職を替えました。ペテロ，アンデレ，ヤコブ，ヨハネに向かってイエスが述べた，「わたしに付いて来なさい。そうすれば，あなた方を，人をすなどる者にならせましょう」という招きの言葉を思い出してください。（マルコ 1:16-20）イエスはその漁師たちに，ご自分が生活上で第一にしている業を行なうなら彼らもどれほど大きな満足を得られるかを明示されました。彼らは，イエスの導きと助けを受けてその業を行ないます。

¹³ イエスの言葉を聞いたユダヤ人の中には要点を理解し，そのとおりにした人もいました。ルカ 5章1-11節に記録されている海辺の情景を思い描いてみてください。4人の漁師は一晩中労苦しましたが，何も捕れませんでした。しかし突然，網がいっぱいになります。偶然ではありません。イエスが介入なさった結果です。4人が岸のほうを見ると，イエスの教えに深い関心を抱く大勢の人々が見えます。それにより，「今から後，あなたは人を生きながら捕るのです」という4人に対するイエスの言葉の意味が明らかになりました。4人はどのようにこたえ応じたでしょうか。「彼らは舟を陸に戻し，一切のものを捨てて彼のあとに従った」と書かれています。

14 （イ）今日，どうすればさわやかさを得られますか。（ロ）イエスは，人をさわやかにするどんな良いたよりをふれ告げましたか。

¹⁴ 基本的に言って，あなたも同様にこたえ応じることができます。人々に聖書の真理を教える業は今でも行なわれています。全世界の約600万人のエホバの証人は，『わたしのくびきを負いなさい』というイエスの招待を受け入れ，「人をすなどる者」となりました。（マタイ 4:19）その業を全時間行なう人もいれば，全時間ではなくても可能な限りの時間を費やして行なう人もいます。どの人も，その業からさわやかさを得て，ストレスの少ない生活を送るようになります。その業には，楽しい事柄を行なうこと，つまり他の人に良いたよりを，「王国の良いたより」を語ることが含まれます。（マタイ 4:23）良いニュースについて語ることはいつでも喜びですが，この良いたよりは格別です。聖書には，ストレスの少ない生活を送れることを多くの人に得心させるのに必要な基本的情報が収められています。―テモテ第二 3:16，17。

15 どうすれば，生活に関するイエスの教えから益を受けられますか。

¹⁵ 神の王国について学び始めたばかりの人でも，生き方に関するイエスの教えからすでに幾らかの益を受けています。イエスの教えによってさわやかにされ，生活を一変させることができた，と心から言える人は少なくありません。あなたも，イエスの生涯と宣教の記録，特にマタイ，マルコ，ルカの記した福音書にある生活上の諸原則の幾つかを調べることにより，ご自分でそれを確かめることができます。

さわやかさに至る道

16，17 （イ）イエスの主要な教えの一部はどこに収められていますか。（ロ）イエスの教えを適用してさわやかさを得るためには，何が必要ですか。

¹⁶ 西暦31年の春，イエスは今なお世界中でよく知られている講義を行なわれました。一般に“山上の垂訓”と呼ばれている講義で，マタイ 5章から7章，およびルカ 6章に記録されており，イエスの教えの多くを要約したものとなっています。イエスの教えは福音書の他の箇所にも収められています。イエスの言葉はたいてい非常に分かりやすいものですが，実践するには大きな努力が求められるでしょう。前述の箇所を注意深く，よく考えながら読むのはいかがですか。イエスの考え方が，あなたの思考と態度に力を及ぼすようにしてください。

¹⁷ 言うまでもなく，イエスの教えは様々な方法で分類できます。ここでは，主要な教えをまとめ，月の1日ごとに一つの教えを考慮するようにしてみましょう。目標は，それらの教えをあなたの生活に当てはめることです。どのようにでしょうか。ざっと読んで済ませることのないようにしましょう。イエス･キリストに，「何をすれば，わたしは永遠の命を受け継げるでしょうか」と尋ねた裕福な支配者のことを思い出してください。イエスが神の律法の核心をなす要求を挙げると，その人は，自分はすでにそれらを満たしていると答えました。それでも，それ以上のことを行なう必要があると自覚していたのです。イエスはその人に，神の原則を現実的な仕方で適用するよういっそう努力し，活動的な弟子になりなさいと言われました。その人は，そこまでのことをしたいとは思わなかったようです。（ルカ 18:18-23）それで，今日イエスの教えを学びたいと願う人は，その教えに賛同することと，それを実行してストレスを減らすことには違いがある，という点を覚えておかなければなりません。

18 付録の囲みの活用法を，例を挙げて説明してください。

¹⁸ イエスの教えを調べて適用するに当たって，手始めに付録の囲みの最初の項目をご覧ください。マタイ 5章3-9節が参照されています。きっとあなたもじっくり時間をかけて，この聖句に収められているすばらしい助言を黙想なさることでしょう。では，この聖句全体を考慮し，態度に関してどんな結論を引き出せますか。生活における過剰なストレスの影響を本当に克服したいなら，何が助けになるでしょうか。霊的な物事にもっと注意を向け，そうした物事でいっそう思いを満たすなら，あなたはどのようにプラスの影響を受けるでしょうか。幾つかの生活上の関心事の優先順位を下げ，霊的な事柄にもっと注意を向けるべきでしょうか。そのようにするなら，現在でもいっそう幸福になれるでしょう。

19 洞察と理解を深めるため，何ができますか。

¹⁹ さて，もう一歩進めてみましょう。そうした聖句について，配偶者，親族，友人など，神の僕である人たちと話し合うのはいかがですか。（箴言 18:24; 20:5）裕福な支配者が，他の人つまりイエスに，関連のある事柄について質問したことを心に留めてください。その反応は，当人の幸福と永続する命との見込みを強めるものとなり得たはずです。あなたがこうした聖句について話し合う仲間の崇拝者はイエスには及ばないでしょうが，それでも，イエスの教えに関する会話は双方にとって益となるでしょう。では早速，実行してみてください。

20，21 どんなプログラムに沿って，イエスの教えを学んでゆくことができますか。自分の進歩をどのように評価することができますか。

²⁰ 「あなたの役に立つ教え」という付録の囲みをもう一度ご覧ください。教えがグループに分けられ，1日に少なくとも一つの教えを考慮できるようになっています。まず，参照聖句にあるイエスの言葉を読み，次いで，その言葉について考えてください。生活にどのように適用できるかを熟考するのです。すでに適用していると感じる場合は，その神の教えに従って生きるためにさらにどんなことを行なえるか熟考してください。その日一日，その教えの実践に努めてください。その教えが理解しにくかったり，どう適用すればよいのか分からなかったりする場合は，もう一日，その教えに充ててみてください。とはいえ，その教えを会得してからでなければ次の教えに移れない，というわけではないことを心に留めておきましょう。次の日には別の教えを考慮することもできます。1週間の終わりには，四つか五つのイエスの教えを実行する点でどんな成果が上がったかを振り返ることができるでしょう。翌週も，日ごとに積み重ねてゆくことができます。いずれかの教えを適用する点でつまずいたとしても，がっかりしてはなりません。クリスチャンは皆，そういう経験をします。（歴代第二 6:36。詩編 130:3。伝道の書 7:20。ヤコブ 3:8）3週目と4週目も同じように続けてゆきましょう。

²¹ 1か月ほど後には，31の項目すべてを終えているかもしれません。いずれにせよ，結果として，あなたはどうお感じになるでしょうか。以前よりもいくらか幸福で，おそらくもっとリラックスしているのではないでしょうか。改善はわずかだとしても，たぶんストレスが減っているでしょうし，少なくともストレスにうまく対処できるようになっていることでしょう。そして，同じ方法で続けてゆくことができます。もっとも，イエスの教えにはこのリストに挙げた以外にも優れた点がたくさんある，ということを忘れてはなりません。そうした点も探して，実践してみるのはいかがですか。―フィリピ 3:16。

22 イエスの教えに従うなら，どんな結果が得られますか。別のどんな面も調べてみるのはよいことですか。

²² イエスのくびきは，重さがないわけではないとしても，本当に心地よいものである，ということがお分かりになるでしょう。イエスの教えという荷，また弟子であるという荷は軽いのです。イエスの愛する友であった使徒ヨハネは，60年を超える自らの経験に基づいてその点を認め，こう述べています。「そのおきてを守り行なうこと，これがすなわち神への愛……です。それでも，そのおきては重荷ではありません」。（ヨハネ第一 5:3）あなたも同様の確信を抱けます。イエスの教えを適用しつつ年月を重ねてゆくにつれ，自分は今日の多くの人の生活をストレスの多いものとしている事柄にあまり悩まされていない，とますます強くお感じになるでしょう。大きな安らぎを得ていることを実感するのです。（詩編 34:8）とはいえ，イエスの心地よいくびきには，考慮すべきもう一つの面があります。イエスはご自分について，「気質が温和で，心のへりくだった者」であるとも言われました。これは，イエスから学び，イエスに見倣うこととどんな関係があるでしょうか。次の記事ではその点を取り上げます。―マタイ 11:29。

「わたしから学びなさい」

「わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう」。―マタイ 11:29。

 1 イエスから学ぶことが快く，生活を豊かにすると言えるのはなぜですか。

イエス･キリストの考え方，教え方，行動の仕方はいつも適切でした。地上で過ごされた時間は短かったとはいえ，報いの多い，満足のいく仕事を楽しみながら行ない，いつも幸福でした。弟子たちを集め，どのように神を崇拝し，人類を愛し，世を征服すべきかを教えました。（ヨハネ 16:33）弟子たちの心を希望で満たし，「良いたよりによって命と不朽とに光を当て」ました。（テモテ第二 1:10）自分はイエスの弟子であると考える人にとって，弟子であるとはどういう意味なのでしょうか。イエスが弟子たちについて述べている事柄を考慮すると，生活を豊かにする方法を学べます。そのためには，イエスの物の見方を身に着けることと，幾つかの基本的な原則を適用することが必要です。―マタイ 10:24，25。ルカ 14:26，27。ヨハネ 8:31，32; 13:35; 15:8。

 2，3 （イ）イエスの弟子とはどんな人ですか。（ロ）『自分はだれの弟子になっているだろうか』と自問することが重要であるのはなぜですか。

² クリスチャン･ギリシャ語聖書中で，「弟子」と訳されている語は基本的に，何かに自分の思いを向ける人，あるいは学ぶ人を意味します。それと関連のある語が，この記事の主題の聖句であるマタイ 11章29節に出てきます。「わたしのくびきを負って，わたしから学びなさい。わたしは気質が温和で，心のへりくだった者だからです。あなた方は自分の魂にとってさわやかなものを見いだすでしょう」。そうです，弟子とは学ぶ者なのです。福音書は通常，「弟子」という語をイエスの親しい追随者たちに関して用いています。その者たちは，伝道を行なうイエスと共に旅をし，イエスから教育を受けました。人々の中には，イエスの教えを受け入れただけの人や，ひそかにそうした人もいたことでしょう。（ルカ 6:17。ヨハネ 19:38）福音書筆者たちは，「[バプテスマを施す人]ヨハネの弟子とパリサイ人の弟子たち」についても述べています。（マルコ 2:18）イエスはご自分の追随者たちに，「パリサイ人……の教えに気を付けよ」と警告しておられます。ですから，『自分はだれの弟子になっているだろうか』と自問するのはよいことです。―マタイ 16:12。

³ わたしたちがイエスの弟子であるなら，またイエスから学んだのであるなら，他の人はわたしたちの存在から霊的なさわやかさを感じるはずです。わたしたちが以前よりも，気質が温和で，心のへりくだった者になったことに気づくはずです。わたしたちが管理職に就いていたり親であったりする場合，あるいはクリスチャン会衆で牧羊の務めを担っている場合，わたしたちの世話のもとにある人たちは，イエスがご自分の世話のもとにあった人々を扱われたのと同じような扱いを受けていると感じているでしょうか。

イエスはどのように人々を扱ったか

 4，5 （イ）問題を抱えた人々をイエスがどのように扱ったかを知ることが難しくないのはなぜですか。（ロ）イエスは，あるパリサイ人の家で食事をした時，どんな経験をしましたか。

⁴ わたしたちは，イエスが人々を，とりわけ深刻な問題を抱えた人々をどのように扱ったかを知っておく必要があります。その情報を得るのは難しいことではありません。聖書には，イエスが人々と接したときの記録が数多く収められています。その中には，悩みを抱えた人たちもいました。もう一つ注目したいのは，宗教指導者，特にパリサイ人が，同様な問題を抱えた人々をどのように扱ったか，という点です。対比すると，啓発を得ることができます。

⁵ 西暦31年，イエスのガリラヤでの伝道旅行中に，『パリサイ人のある者が，一緒に食事をするようにとしきりに[イエスに]求めました』。イエスは，嫌がることなく招待に応じます。「そこでイエスはそのパリサイ人の家の中に入り，食卓について横になった。すると，見よ，その都市で罪人として知られる女であったが，イエスがそのパリサイ人の家で食事の席について横になっておられることを知り，雪花石こうの容器に入った香油を携えてやって来た。そして，後ろに行ってその足もとに身を置き，泣いて，自分の涙で彼の足をぬらし始め，自分の髪の毛でそれをふき取るのであった。また，彼の足に優しく口づけし，その香油を塗ったのである」。―ルカ 7:36-38。

 6 「罪人」である女性がパリサイ人の家にいた理由として，どんなことが考えられますか。

⁶ その光景を思い描くことができますか。ある参考文献はこう述べています。「この女性（37節）は，困窮している人がそうした宴に出入りして残り物をもらうことを容認する社会慣習を利用した」。これは，招かれていない人でも中に入り得たことの説明になるかもしれません。その場には，食事が終わったら残り物を集めようとしている人たちもいたことでしょう。しかし，この女性の振る舞いは普通ではありませんでした。一傍観者として食事が終わるのをじっと待つことはしなかったのです。この女性は評判の良くない人で，よく知られた「罪人」でした。それでイエスは，『彼女の罪は多い』と言われました。―ルカ 7:47。

 7，8 （イ）ルカ 7章36-38節に記録されているのと同様の状況に置かれたなら，わたしたちはどのように反応したかもしれませんか。（ロ）シモンはどのように反応しましたか。

⁷ あなたが当時生きていて，イエスの立場にあったとしましょう。あなたならどう反応したと思いますか。この女性が近づいて来た時，これは厄介なことになったと感じるでしょうか。そうした状況のゆえに，どんな気持ちになりますか。（ルカ 7:45）びっくりし，うろたえてしまうでしょうか。

⁸ もしあなたが他の客たちと共にその場にいたなら，多少なりともパリサイ人シモンと似た考え方をしたでしょうか。「それを見て，[イエス]を招いたパリサイ人は，自分の中でこう言った。『この人がもし預言者であるなら，自分に触っているのがだれで，どんな女なのか，彼女が罪人だということを知っているだろうに』」。（ルカ 7:39）それとは対照的に，イエスは深い同情心の持ち主でした。その女性の窮状を理解し，苦悩を感じ取りました。この女性がどのような経緯で罪深い生活を送るようになったのかは書かれていません。もし本当に売春婦であったのなら，敬虔なユダヤ人であるその町の男子からの助けはなかったことでしょう。

 9 イエスはどのように反応しましたか。どんな結果になったとも考えられますか。

⁹ しかし，イエスはその女性を助けたいと思い，こう言いました。「あなたの罪は許されています」。そして，こう付け加えます。「あなたの信仰があなたを救ったのです。平安のうちに行きなさい」。（ルカ 7:48-50）記録はここで終わっています。イエスは大して力になっていないではないか，と言う人がいるかもしれません。結局のところ，イエスは祝福を与えて，この女性を送り出しました。あなたは，彼女が元のみじめな生き方に戻ったと思われますか。確かなことは分かりませんが，ルカが続けて述べている事柄に注目してください。ルカは，イエスが「都市から都市，村から村へと」旅をし，『王国の良いたよりを宣べ伝えまた宣明した』と記しています。そして，「女たち」がイエスや弟子たちと一緒におり，「自分の持ち物をもって彼らに奉仕をしていた」とも伝えています。悔い改めて感謝の気持ちを抱くようになった先ほどの女性もその一団に加わった，という可能性は否定できません。清い良心，新たな目的意識，そして神に対するいっそう深い愛を抱いて，敬虔な生き方をするようになったかもしれないのです。―ルカ 8:1-3。

イエスとパリサイ人の違い

10 シモンの家でのイエスとこの女性に関する記述を考慮するのが有益であるのはなぜですか。

¹⁰ この生き生きとした記述から何を学べるでしょうか。心を揺り動かされるのではないでしょうか。もしあなたがシモンの家にいたとしたら，どう感じたでしょうか。イエスのように反応したでしょうか。それとも幾分，イエスを招いたパリサイ人のように感じたでしょうか。イエスは神のみ子ですから，わたしたちはイエスと全く同じように感じたり行動したりすることはできません。とはいえ，自分がパリサイ人シモンに似ているとは考えたくありません。パリサイ人のようであることを誇りとする人はまずいないでしょう。

11 わたしたちがパリサイ人のようでありたくないと思うのはなぜですか。

¹¹ 聖書や一般の証拠から考えると，パリサイ人は公共の利益と国民の福祉の守護者であると自負していた，と結論できます。彼らは，神の律法が根本的に明りょうで理解しやすいことに満足していませんでした。律法が具体的でないと感じる場合はいつでも，足りないと思える部分を明確な適用で埋めて，良心を働かせる必要を全くなくそうとしました。それら宗教指導者は，ささいな点に至るまで，あらゆる事柄に関して行動を規定する指針を作り出そうとしたのです。a

12 パリサイ人は自分たちをどのようにみなしていましたか。

¹² 1世紀のユダヤ人の歴史家ヨセフスが明らかにしているところによると，パリサイ人は自分たちが親切で優しく，公正で，自分たちの仕事に全く適任であると考えていました。一部のパリサイ人は，実際にかなりの程度そうであったに違いありません。ニコデモのことを思い出す方もおられるでしょう。（ヨハネ 3:1，2; 7:50，51）後にクリスチャンの道を歩むようになったパリサイ人もいます。（使徒 15:5）クリスチャンの使徒パウロは，パリサイ人など一部のユダヤ人について，『彼らは神に対する熱心さを抱いていますが，それは正確な知識によるものではありません』と書いています。（ローマ 10:2）とはいえ，福音書はパリサイ人を，一般の人々の目に映った姿で，つまり誇り高く，尊大で，独善的であり，あら探しや人を裁くことを好み，他の人を辱める人々として描いています。

イエスの見方

13 イエスはパリサイ人について何と言いましたか。

¹³ イエスは，書士とパリサイ人を，偽善者であるとして強く非難しました。「彼らは……重い荷をくくって人の肩に載せますが，自分ではそれを指で動かそうともしません」。そうです，荷は重く，人々は過酷なくびきを負わされていました。イエスは言葉を続け，書士とパリサイ人を「愚か者」と呼んでいます。愚か者は地域社会にとって危険な存在です。イエスは書士とパリサイ人を「盲目の案内人」とも呼び，「律法のより重大な事柄，すなわち公正と憐れみと忠実を無視している」と断言しました。だれも，イエスからパリサイ人とみなされたい，とは思わないはずです。―マタイ 23:1-4，16，17，23。

14，15 （イ）マタイ･レビに対するイエスの接し方から，パリサイ人の態度に関して何が分かりますか。（ロ）この記述から，どんな重要な教訓を学べますか。

¹⁴ 福音書の記述を読む人はだれでも，大半のパリサイ人が厳しい性向の持ち主であったことを理解できるでしょう。収税人のマタイ･レビは，イエスから弟子になるよう招待された後，イエスのために盛大な歓迎の宴を設けました。こう記録されています。「すると，パリサイ人やその書士たちが彼の弟子たちに向かってつぶやきはじめ，『あなた方が収税人や罪人たちと一緒に食べたり飲んだりするのはどういうわけか』と言った。イエスは答えて彼らに言われた，『……わたしは，義人たちではなく，罪人たちを悔い改めに招くために来たのです』」。―ルカ 5:27-32。

¹⁵ レビ自身は，イエスがその場で述べた別の言葉の意味を正しく理解しました。「それで，『わたしは憐れみを望み，犠牲を望まない』とはどういうことなのか，行って学んできなさい」という言葉です。（マタイ 9:13）パリサイ人はヘブライ人の預言者たちの書き記した事柄を信じていると唱えてはいましたが，このホセア 6章6節の言葉の意味を会得していませんでした。過ちを犯すことになろうとも，伝統には必ず従おうとしたのです。わたしたちは各自，こう自問するとよいでしょう。『わたしには，個人的な意見や一般的な常識に基づく規則など，何らかの規則にしがみつく人という評判が立っているだろうか。それとも，何よりもまず憐れみ深くて善良な人とみなされているだろうか』。

16 パリサイ人のやり方はどのようなものでしたか。どうすれば，彼らのようになることを避けられますか。

¹⁶ あら探し，あら探し，あら探し。それがパリサイ人のやり方でした。パリサイ人は，現実のものであれ，想像上のものであれ，落ち度という落ち度をすべて探し回りました。常に人々を守勢に立たせ，失敗を思い知らせました。パリサイ人は，自分たちが，はっか，いのんど，クミンといったごく小さな植物についても什一を納めていることを誇りとしていました。敬虔さを見せびらかす服装をし，国民にあれこれ指図しようとしました。わたしたちは，イエスの手本に調和した行動を取りたいなら，事ごとに他の人の落ち度を探したりあげつらったりする傾向を是非とも避けなければなりません。

イエスは問題をどのように扱ったか

17-19 （イ）きわめて重大な結果になりかねない状況をイエスがどのように扱われたか，説明してください。（ロ）その状況がストレスの多い不快なものだったと言えるのはなぜですか。（ハ）あなたは，その女性がイエスに近づいた時にその場にいたなら，自分はどのように反応したと思いますか。

¹⁷ イエスの問題の扱い方は，パリサイ人のやり方とは全く異なっていました。きわめて重大な問題になりかねない状況をイエスがどのように扱われたかを考えてみましょう。そこには，12年のあいだ血の流出を患っている女性が登場します。ルカ 8章42-48節の記録をお読みください。

¹⁸ マルコの記述によると，その女性は「恐れとおののき」を感じていました。（マルコ 5:33）なぜでしょうか。自分が神の律法を破ったことを自覚していたからに違いありません。レビ記 15章25-28節によれば，血の異常な流出のある女性は，その流出の間ずっと，そしてさらに1週の間，汚れた者となりました。その人が触れた物や接触した人も，すべて汚れたものとなりました。この女性は，イエスに近づくために群衆をかき分けて来なければなりませんでした。その2,000年後にこの記述を読むわたしたちは，この女性の不安な気持ちを思いやることができます。

¹⁹ もしあなたがその時そこにいたなら，その状況を見てどう感じたでしょうか。何と言ったでしょうか。イエスがその女性を親切に，愛と同情に富んだ仕方で扱ったことに注目してください。その人のせいで問題が生じたとほのめかすことさえありませんでした。―マルコ 5:34。

20 仮にレビ記 15章25-28節の要求が今日でも有効であるとすれば，どうすることは容易でないと言えますか。

²⁰ この出来事から何かを学べるでしょうか。あなたが，今日のクリスチャン会衆の長老だとしましょう。そして，レビ記 15章25-28節が今日のクリスチャンに対する要求であり，一人のクリスチャンの女性がその律法を破り，孤立無援に感じてひどく取り乱しているとしましょう。あなたなら，どう反応しますか。他の人のいるところで厳しい助言を与え，恥ずかしい思いをさせますか。あなたは，「そんなことは絶対しません！ イエスの手本に倣って，親切で愛があり，思いやりと思慮に富んだ接し方をするよう一生懸命努力します」とおっしゃるでしょう。それは立派な態度です。とはいえ，実際にそうすること，つまりイエスの模範に倣うことは容易ではありません。

21 イエスは，律法に関してどんなことを人々に教えましたか。

²¹ 基本的な点として，人々はイエスによってさわやかにされ，元気や勇気を得ることができました。神の律法が明確に規定している分野では，ほかに解釈の余地はありませんでした。概括的であると思われる分野では，人々は自分の良心をいっそう働かせ，自分の決定によって神への愛を示すことができました。律法は息の詰まるようなものではなかったのです。（マルコ 2:27，28）神はご自分の民を愛し，常にその者たちの益を図り，民がよろめいた時には進んで憐れみを示されました。イエスもそれと同じようにしました。―ヨハネ 14:9。