イエスが神しん殿でんで過すごす最さい後ごの日ひ

イエスは神しん殿でんで過すごす最さい後ごの日ひに，律りっ法ぽう学がく者しゃたちとパリサイ派はの人ひとたちのことをはっきり偽ぎ善ぜん者しゃと呼よび，彼かれらの態たい度どを非ひ難なんします。比ひ喩ゆ表ひょう現げんを用もちいて，こう言いいます。「あなた方がたは……杯さかずきと皿さらの外そと側がわは清きよめますが，内うち側がわは貪どん欲よくと放ほう縦じゅうに満みちてい[ま]す。目めが見みえないパリサイ派はの人ひとたち，まず杯さかずきと皿さらの内うち側がわを清きよめて，外そと側がわも清きよくなるようにしなさい」。（マタイ 23:25，26）パリサイ派はの人ひとたちは，儀ぎ式しき上じょうの清きよさや自じ分ぶんの外がい面めんについては大たい変へんきちょうめんですが，自じ分ぶんの内ない面めんについては無む関かん心しんで，心こころを清きよめることができていません。

預よ言げん者しゃの墓はかを建たてて飾かざり付つけていることにも，彼かれらの偽ぎ善ぜんが表あらわれています。しかしイエスが言いう通とおり，彼かれらは「預よ言げん者しゃを殺さつ害がいした者ものたちの子こ」です。（マタイ 23:31）イエスを殺ころそうとしていること自じ体たい，その証しょう拠こです。（ヨハネ 5:18; 7:1，25）

それでイエスは，宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちが悔くい改あらためないならどうなるかをこう話はなします。「蛇へびよ，マムシのような者ものたちよ，あなた方がたはどうしてゲヘナの処しょ罰ばつを逃のがれられるでしょうか」。（マタイ 23:33）ゲヘナとはヒンノムの谷たにのことです。そこはごみを燃もやす所ところでした。ですからこの表ひょう現げんは，邪じゃ悪あくな律りっ法ぽう学がく者しゃたちとパリサイ派はの人ひとたちに永えい遠えんの滅ほろびが待まち受うけていることを示しめしています。

弟で子したちは「預よ言げん者しゃ」，「賢けん人じん」，「教きょう師し」になります。どんな扱あつかいを受うけるでしょうか。イエスは宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちにこう言いいます。「あなた方がたは[私わたしの弟で子し]の中なかのある人ひとを殺ころし，杭くいに掛かけ，ある人ひとを会かい堂どうでむち打うち，あちこちの町まちで迫はく害がいします。こうして，正ただしい人ひとアベルの血ちから……ゼカリヤの血ちに至いたるまで，地ち上じょうで流ながされた正ただしい人ひとの血ち全すべてがあなた方がたに降ふり掛かかります」。そしてこう警けい告こくします。「はっきり言いいますが，その全すべてがこの世せ代だいに降ふり掛かかります」。（マタイ 23:34-36）この言こと葉ばは，西せい暦れき70年ねんにローマ軍ぐんがエルサレムを滅ほろぼし，何なん十じゅう万まんものユダヤ人じんを殺さつ害がいした時ときに実じつ現げんしました。

イエスはその時ときの恐おそろしい状じょう況きょうを考かんがえて心こころを痛いため，悲かなしみを込こめてこう言いいます。「エルサレム，エルサレム，預よ言げん者しゃたちを殺ころし，遣つかわされた人ひと々びとを石いし打うちにする者ものよ，私わたしはめんどりが翼つばさの下したにひなを集あつめるようにあなた方がたを集あつめたいと何なん度ど思おもったことでしょう。しかし，あなた方がたはそれを望のぞみませんでした。聞ききなさい，あなた方がたの家いえは見み捨すてられます」。（マタイ 23:37，38）これを聞きいた人ひとたちは，イエスが言いった「家いえ」とは何なんのことだろうと思おもったに違ちがいありません。神かみの保ほ護ごがあるように思おもえる，エルサレムの立りっ派ぱな神しん殿でんのことでしょうか。

イエスの次つぎの言こと葉ばはこうです。「あなた方がたに言いいますが，あなた方がたは今こん後ご，『エホバの名なによって来くる方かたが祝しゅく福ふくされますように！』と言いう時ときまで，決けっして私わたしを見みることはありません」。（マタイ 23:39）イエスは，詩し編へん 118編ぺん26節せつの，「エホバの名なによって来くる方かたが祝しゅく福ふくされますように。私わたしたちはエホバの家いえであなたたちのために祝しゅく福ふくを願ねがう」という言こと葉ばから引いん用ようしています。この聖せい句くの「エホバの家いえ」とは神しん殿でんのことです。神しん殿でんが滅ほろぼされると，誰だれもそこに神かみの名なによって来くることはできません。

次つぎにイエスは，神しん殿でんの寄き付ふ箱ばこが見みえる場ば所しょに移い動どうします。その箱はこの上じょう部ぶには小ちいさな口くちがあり，そこから寄き付ふを入いれる仕し組くみになっています。イエスは人ひと々びとが寄き付ふをする様よう子すを見みています。裕ゆう福ふくな人ひとたちは「たくさんの硬こう貨かを入いれて」います。イエスは「ごく小しょう額がくの小ちいさな硬こう貨か2つ」を寄き付ふした，1人ひとりの貧まずしいやもめに注ちゅう目もくします。（マルコ 12:41，42）イエスは，そのやもめの寄き付ふが神かみに喜よろこばれることを知しっています。

イエスは弟で子したちを呼よぶと，「はっきり言いいますが，この貧まずしいやもめは，寄き付ふ箱ばこにお金かねを入いれたほかの人ひとたち全すべてよりたくさん入いれました」と話はなします。なぜそう言いえるのでしょうか。イエスは，「彼かれらは皆みな，余あまっている中なかから入いれましたが，この女じょ性せいは乏とぼしい中なかから自じ分ぶんが持もつ全すべて，生せい活かつに必ひつ要ような全すべてのものを入いれたからです」と説せつ明めいします。（マルコ 12:43，44）この女じょ性せいは内ない面めんも行こう動どうも，宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちとは全まったく違ちがっていたのです。

ニサン11日にちも過すぎていき，イエスは神しん殿でんを後あとにします。すると1人ひとりの弟で子しが，「先せん生せい，見みてください。何なんと見み事ごとな石いしと建たて物ものなのでしょう」と叫さけびます。（マルコ 13:1）神しん殿でんの壁かべに使つかわれていた石いしの中なかにはとてつもなく大おおきなものがあったため，建たて物ものは強きょう固こで不ふ動どうな印いん象しょうを与あたえました。ところがイエスは不ふ思し議ぎなことを言いいます。「この立りっ派ぱな建たて物ものを見みているのですか。石いしがこのまま石いしの上うえに残のこって崩くずされないでいることは決けっしてありません」。（マルコ 13:2）

そう言いってから，イエスは使し徒とたちとキデロンの谷たにを渡わたり，オリーブ山やまに登のぼります。そして，4人にんの使し徒とペテロ，アンデレ，ヤコブ，ヨハネと一いっ緒しょになります。その場ば所しょからは壮そう麗れいな神しん殿でんが見みえます。