「キリストは神かみの力ちから……の証しょう拠こ」

1-3. （ア）ガリラヤ湖こでどんなことがあったので，イエスの弟で子したちはおびえましたか。イエスはどうしましたか。（イ）使し徒とパウロが書かいたように「キリストは神かみの力ちから……の証しょう拠こ」だと言いえるのはどうしてですか。

イエスの弟で子したちはおびえていました。ガリラヤ湖こを渡わたっている時とき，急きゅうに嵐あらしに襲おそわれたのです。何なん人にんかはベテランの漁りょう師しでしたから，その湖みずうみで嵐あらしに遭あうのは珍めずらしくなかったでしょう。a （マタイ 4:18，19）しかし，今こん回かいは「激はげしい暴ぼう風ふう」が起おき，たちまち湖みずうみが荒あれ狂くるいました。弟で子したちは必ひっ死しに舟ふねを操あやつろうとしますが，どうにもなりません。舟ふねは「何なん度ども波なみを浴あびて，水みず浸びたしに」なっています。その大たい変へんな中なか，イエスは船せん尾びでぐっすり眠ねむっています。一いち日にち中じゅう大おお勢ぜいの人ひとを教おしえていたので，疲つかれ切きっていたのです。命いのちの危き険けんを感かんじた弟で子したちは，イエスを起おこし，「主しゅよ，助たすけてください。死しんでしまいそうです！」と言いいます。（マルコ 4:35-38。マタイ 8:23-25）

² イエスは恐おそれていません。全まったく動どうじることなく，風かぜを叱しかりつけ，湖みずうみに「静しずまれ！ 静しずかになれ！」と言いいます。すると，すぐに風かぜはやみ，「湖こ面めんはすっかり穏おだやかに」なります。弟で子したちは畏おそれを感かんじ，「一いっ体たいどういう方かたなのだろう」と互たがいに言いいます。あたかも子こ供どもを落おち着つかせるかのように嵐あらしを静しずめたのですから，驚おどろいた弟で子したちの気き持もちはよく分わかります。（マルコ 4:39-41。マタイ 8:26，27）

³ イエスは特とく別べつな人ひとでした。エホバが自じ分ぶんの力ちからを使つかってイエスを助たすけ，イエスが奇き跡せきを行おこなえるようにしていたからです。使し徒とパウロは聖せいなる力ちからに導みちびかれて，「キリストは神かみの力ちから……の証しょう拠こです」と書かきました。（コリント第だい一いち 1:24）イエスが神かみから力ちからを与あたえられていることが，どうして分わかるでしょうか。イエスは力ちからを使つかって私わたしたちのためにどんなことをしてくれるのでしょうか。

4-5. （ア）エホバは独ひとり子ごに，どんなことをするための力ちからと権けん威いを与あたえましたか。（イ）独ひとり子ごは創そう造ぞうを手て伝つだうのに何なにを使つかうことができましたか。

⁴ イエスが人にん間げんとして地ち上じょうに来くる前まえに持もっていた力ちからについて考かんがえてみましょう。エホバが自じ分ぶんの「永えい遠えん[の]力ちから」を使つかって創そう造ぞうした独ひとり子ごが，後のちにイエス･キリストとして知しられるようになりました。（ローマ 1:20。コロサイ 1:15）エホバはその子こに大おおきな力ちからと権けん威いを与あたえ，いろいろなものを創そう造ぞうするのを手て伝つだってもらいました。独ひとり子ごについて聖せい書しょにはこう書かかれています。「全すべてのものはこの方かたを通とおして存そん在ざいするようになり，彼かれを通とおさずに存そん在ざいするようになったものは一ひとつもない」。（ヨハネ 1:3）

⁵ それがどれほど膨ぼう大だいな仕し事ごとだったか，私わたしたちには想そう像ぞうもつきません。何なん億おくもの天てん使しや，数すう兆ちょうともいわれる銀ぎん河ががある宇う宙ちゅう，また多た種しゅ多た様ような生せい物ぶつがいる地ち球きゅうを造つくるのに，どれほどの力ちからが必ひつ要ようだったのでしょうか。その仕し事ごとを行おこなうのに，独ひとり子ごは宇う宙ちゅうで最もっとも強つよい力ちからである神かみの聖せいなる力ちからを自じ由ゆうに使つかうことができました。エホバの「優すぐれた働はたらき手て」として，イエスは喜よろこんで働はたらきました。（格かく言げん 8:22-31）

 6. イエスは地ち上じょうで死しんで復ふっ活かつした後あと，どんな力ちからと権けん威いを与あたえられましたか。

⁶ 後のちに，独ひとり子ごにさらに大おおきな力ちからと権けん威いが与あたえられました。イエスは地ち上じょうで死しんで復ふっ活かつした後あと，「私わたしには天てんと地ちにおける全すべての権けん威いが与あたえられています」と言いいました。（マタイ 28:18）宇う宙ちゅうの全すべてのものを治おさめる能のう力りょくや権けん利りを与あたえられているのです。やがてイエスは「王おうの中なかの王おうまた主しゅの中なかの主しゅ」として，神かみに敵てき対たいする「全すべての政せい府ふ，また全すべての権けん威いと力ちから」を，目めに見みえるものも見みえないものも「除のぞき去さ」ります。（啓けい示じ 19:16。コリント第だい一いち 15:24-26）その時じ点てんで，エホバ以い外がいには「[イエス]に従したがわないものは何なに一ひとつ残のこって」いません。（ヘブライ 2:8。コリント第だい一いち 15:27）

 7. イエスはエホバから与あたえられた力ちからを決けっして誤ご用ようしない，と確かく信しんできるのはどうしてですか。

⁷ イエスが力ちからを誤ご用ようする心しん配ぱいはあるでしょうか。全まったくありません。イエスは父ちちを本ほん当とうに愛あいしているので，父ちちに喜よろこばれないことは絶ぜっ対たいにしないからです。（ヨハネ 8:29; 14:31）イエスはエホバが全ぜん能のうの力ちからを決けっして誤ご用ようしないことをよく知しっています。エホバがいつも，「心こころの全すべてがご自じ分ぶんに向むいている人ひとの力ちからになろうとして」いる様よう子すを，イエスはじかに見みてきました。（歴れき代だい第だい二に 16:9）そして，父ちちと同おなじように人にん間げんを愛あいしているので，いつでも自じ分ぶんの力ちからを善よいことのために使つかいます。（ヨハネ 13:1）実じっ際さい，地ち上じょうでも常つねにそのようにしたことが聖せい書しょに書かかれています。では，イエスが地ち上じょうで力ちからを使つかった例れいを考かんがえてみましょう。

 8. イエスはバプテスマを受うけた後あと，どんなことを行おこなう力ちからを与あたえられましたか。イエスは自じ分ぶんの力ちからをどのように使つかいましたか。

⁸ イエスは，ナザレで暮くらしていた少しょう年ねん時じ代だいには奇き跡せきを行おこなわなかったようです。行おこない始はじめたのは，西せい暦れき29年ねんにおよそ30歳さいでバプテスマを受うけてからです。（ルカ 3:21-23）聖せい書しょにこう書かかれています。「神かみは聖せいなる力ちからによってイエスを選えらび，力ちからを与あたえました。イエスは各かく地ちを回まわって，善よいことを行おこない，悪あく魔まに虐ぎゃく待たいされている人ひとを全すべて癒いやしました」。（使し徒と 10:38）「善よいことを行おこない」とあるので，イエスが自じ分ぶんの力ちからを正ただしく使つかったことが分わかります。イエスはバプテスマを受うけた後あと，自じ分ぶんが「行おこないも言こと葉ばも強きょう力りょくな預よ言げん者しゃであることを示しめしました」。（ルカ 24:19）

9-11. （ア）イエスはよくどんな場ば所しょで教おしえましたか。何なにをする必ひつ要ようがありましたか。（イ）群ぐん衆しゅうがイエスの教おしえ方かたに驚おどろいたのはどうしてですか。

⁹ イエスの「言こと葉ばも強きょう力りょく」だったとは，どういう意い味みでしょうか。イエスはよく，湖こ畔はんや丘おか，また街がい路ろや広ひろ場ばなどの屋おく外がいで教おしえました。（マルコ 6:53-56。ルカ 5:1-3; 13:26）イエスの話はなしを聞きいていた人ひとたちは，もっと聞ききたいと思おもわなければすぐに立たち去さることができました。また，印いん刷さつされた本ほんなどない時じ代だいでしたから，イエスの教おしえが心こころに残のこらなければ，覚おぼえていることができなかったでしょう。ですからイエスは，人ひと々びとの興きょう味みを引ひき，分わかりやすく覚おぼえやすい教おしえ方かたをする必ひつ要ようがありました。でもそれはイエスにとって難むずかしいことではありませんでした。一いち例れいとして，山さん上じょうの垂すい訓くんについて考かんがえましょう。

¹⁰ 西せい暦れき31年ねんの春はるごろのある朝あさ，ガリラヤ湖こに近ちかい山やまの中ちゅう腹ふくに大おお勢ぜいの人ひとが集あつまりました。100㌔以い上じょう離はなれたエルサレムやユダヤ全ぜん土どから来きた人ひともいれば，北きたのティルスやシドンの沿えん岸がん地ち方ほうから来きた人ひともいました。多おおくの病びょう人にんがイエスに触さわろうとして近ちかづき，イエスは全ぜん員いんを癒いやします。病びょう気きの人ひとがいなくなると，イエスは教おしえ始はじめます。（ルカ 6:17-19）しばらくしてイエスが話はなし終おえると，群ぐん衆しゅうは聞きいたことに驚おどろいていました。どうしてでしょうか。

¹¹ その垂すい訓くんを聞きいたある人ひとは，何なん年ねんもたってからこう書かきました。「群ぐん衆しゅうはその教おしえ方かたに大たい変へん驚おどろいていた。……権けん威いを授さずかった人ひとのように教おしえていたからである」。（マタイ 7:28，29）群ぐん衆しゅうはイエスの話はなしを聞きいて力ちから強づよさを感かんじました。イエスは神かみの考かんがえを代だい弁べんし，神かみの言こと葉ばに基もとづいて教おしえました。（ヨハネ 7:16）イエスが言いうことは明めい快かいで，説せっ得とく力りょくがあり，反はん論ろんの余よ地ちがありませんでした。イエスの言こと葉ばは核かく心しんを突つき，聞きいた人ひとの心こころに残のこりました。聴ちょう衆しゅうは，どうすれば幸しあわせになれるか，どのように祈いのったらいいか，神かみの王おう国こくを第だい一いちにするとはどういうことか，将しょう来らいのために賢かしこく行こう動どうするにはどうしたらいいか，といったことを学まなびました。（マタイ 5:3–7:27）真しん理りや公こう正せいを求もとめていた人ひとたちは，イエスの言こと葉ばに心こころを動うごかされました。そして，イエスに従したがうために「自じ分ぶんを捨すて」，「一いっ切さいのものを捨すて」ました。（マタイ 16:24。ルカ 5:10，11）イエスの言こと葉ばがどれほど強きょう力りょくだったかがよく分わかります。

12-13. イエスはどういう意い味みで「行おこないも……強きょう力りょく」でしたか。どんな奇き跡せきを行おこないましたか。

¹² イエスの「行おこないも……強きょう力りょく」でした。（ルカ 24:19）福ふく音いん書しょには，イエスが「エホバの力ちから」によって行おこなった30余あまりの奇き跡せきについて書かかれています。b （ルカ 5:17）イエスの奇き跡せきのおかげで大おお勢ぜいの人ひとが助たすかりました。例たとえば，ある時ときイエスは男だん性せい5000人にんに，その後ごまた男だん性せい4000人にんに食たべ物ものを与あたえました。どちらの場ば合あいにもほかに女じょ性せいや子こ供どももいましたから，さらに何なん千ぜん人にんもの人ひとが食しょく事じをしたことでしょう。（マタイ 14:13-21; 15:32-38）

¹³ イエスはいろいろな奇き跡せきを行おこないました。邪じゃ悪あくな天てん使したちに対たいする権けん威いがあったので，人ひとに取とりついた邪じゃ悪あくな天てん使しを難なんなく追おい出だすことができました。（ルカ 9:37-43）物ぶっ質しつをコントロールする力ちからもあったので，水みずをぶどう酒しゅに変かえることができました。（ヨハネ 2:1-11）「イエスが湖みずうみの上うえを歩あるいて……くるのを見みた」弟で子したちが驚おどろいたこともあります。（ヨハネ 6:18，19）病びょう人にんを癒いやす力ちからもあり，慢まん性せい的てきな障しょう害がいや疾しっ患かん，命いのちに関かかわる病びょう気きさえも治なおしました。（マルコ 3:1-5。ヨハネ 4:46-54）癒いやし方かたもさまざまでした。遠とおく離はなれた場ば所しょから癒いやされた人ひともいれば，イエスに直ちょく接せつ触ふれてもらった人ひともいます。（マタイ 8:2，3，5-13）すぐに癒いやされた人ひともいますし，徐じょ々じょに癒いやされた人ひともいます。（マルコ 8:22-25。ルカ 8:43，44）

14. イエスにはどんな人ひとでも生いき返かえらせる力ちからがあることが，どういう例れいから分わかりますか。

¹⁴ イエスには死しんだ人ひとを生いき返かえらせる力ちからもありました。聖せい書しょによると，3人にんを生いき返かえらせました。12歳さいの少しょう女じょ，あるやもめの一人ひとり息子むすこ，そして2人ふたりの姉し妹まいがいる男だん性せいです。（ルカ 7:11-15; 8:49-56。ヨハネ 11:38-44）どの場ば合あいも，イエスにとって難むずかしいことではありませんでした。12歳さいの少しょう女じょの場ば合あいは，亡なくなって間まもなく生いき返かえらせました。やもめの息子むすこはおそらく亡なくなった当とう日じつ，遺い体たいが台だいに載のせられて運はこばれている時ときに生いき返かえらせました。ラザロは墓はかに入いれられていて，亡なくなってから4日かたっていましたが，それでも生いき返かえらせることができました。

15-16. イエスがいつも人ひとのために力ちからを使つかったことが，どんなことから分わかりますか。

¹⁵ 不ふ完かん全ぜんな支し配はい者しゃがイエスと同おなじ力ちからを持もったら，その力ちからを悪あく用ようしてしまうかもしれません。でもイエスは決けっして罪つみを犯おかしませんでした。（ペテロ第だい一いち 2:22）不ふ完かん全ぜんな人にん間げんは利り己こ心しんや野や心しんや貪どん欲よくさに駆かり立たてられ，自じ分ぶんの力ちからを使つかって人ひとを傷きずつけることがありますが，イエスはそんなことはありませんでした。

¹⁶ イエスはいつも，自じ分ぶんのためではなく人ひとのために力ちからを使つかいました。空くう腹ふくの時ときにも，自じ分ぶんのために石いしをパンに変かえようとはしませんでした。（マタイ 4:1-4）わずかな物ものしか持もっていませんでしたから，自じ分ぶんの力ちからを使つかって金かねもうけをしたりもしなかったことが分わかります。（マタイ 8:20）イエスがいつも人ひとのためを思おもって奇き跡せきを行おこなったことは，ほかにどんなことから分わかるでしょうか。奇き跡せきを行おこなうには，自じ己こ犠ぎ牲せいが必ひつ要ようでした。病びょう気きの人ひとを治なおすと，イエスから力ちからが出でていきました。たった1人ひとりを治なおしただけでも，イエスは力ちからが出でていくのを感かんじました。（マルコ 5:25-34）それでもイエスは，大おお勢ぜいの人ひとが自じ分ぶんに触ふれて癒いやされるようにしました。（ルカ 6:19）自じ分ぶんのことよりも人ひとのことを深ふかく気き遣づかっていたのです。

17. イエスが分ふん別べつを持もって力ちからを使つかったことが，どんなことから分わかりますか。

¹⁷ イエスは分ふん別べつを持もって力ちからを使つかいました。単たんに力ちからを見みせびらかすために，特とくに意い味みもなく奇き跡せきを行おこなうようなことはしませんでした。（マタイ 4:5-7）ヘロデの好こう奇き心しんを満まん足ぞくさせるためだけに奇き跡せきを行おこなおうともしませんでした。（ルカ 23:8，9）自じ分ぶんの力ちからに人ひと々びとの注ちゅう意いを引ひくどころか，癒いやした人ひとたちに誰だれにも言いわないようにと指し示じすることがよくありました。（マルコ 5:43; 7:36）世せ間けんをにぎわすようなうわさが広ひろまって，それによって人ひと々びとがメシアを信しんじるような事じ態たいを避さけたかったのです。（マタイ 12:15-19）

18-20. （ア）イエスの力ちからの使つかい方かたには何なにが表あらわれていましたか。（イ）ある耳みみの聞きこえない男だん性せいをイエスが癒いやした方ほう法ほうについて，あなたはどう思おもいますか。

¹⁸ イエスには力ちからがありましたが，無む情じょうに権けん力りょくを振ふるう支し配はい者しゃたちとは全まったく違ちがっていました。そうした支し配はい者しゃは人ひとが困こまっていたり苦くるしんでいたりしても気きにしませんが，イエスは人ひとを思おもいやりました。つらい境きょう遇ぐうにある人ひとたちを見みただけで胸むねを痛いため，何なんとかしてあげたいという気き持もちになりました。（マタイ 14:14）人ひと々びとを助たすけるために，その人ひとたちが何なにを思おもい，何なにを必ひつ要ようとしているかを考かんがえ，優やさしく気き遣づかいながら力ちからを使つかいました。1つの感かん動どう的てきな例れいが，マルコ 7章しょう31-37節せつに書かかれています。

¹⁹ この時とき，大おお勢ぜいの人ひとがイエスを見みつけ，たくさんの病びょう人にんを連つれてきたので，イエスはその人ひとたち皆みなを治なおしました。（マタイ 15:29，30）その際さい，1人ひとりの男だん性せいに特とく別べつな思おもいやりを示しめします。その人ひとは耳みみが聞きこえず，ほとんど話はなせませんでした。イエスは，その人ひとがとても緊きん張ちょうし，落おち着つかない様よう子すなのに気き付づいたのでしょう。それで，思おもいやり深ぶかくその人ひとを群ぐん衆しゅうから離はなれた場ば所しょに連つれていきます。それから，自じ分ぶんが何なにをしようとしているのかがその人ひとに伝つたわるようにしました。「指ゆびを男だん性せいの両りょう耳みみに入いれ，それから唾つばを掛かけて，舌したに触ふれ」ました。c （マルコ 7:33）そして，天てんを見み上あげて祈いのりつつ深ふかく息いきを吐はきました。いわばその人ひとに，「これからあなたに行おこなうことは神かみの力ちからによります」と言いっていたのです。最さい後ごにイエスは，「開ひらかれよ」と言いいます。（マルコ 7:34）するとその人ひとは聞きこえるようになり，普ふ通つうに話はなし始はじめます。

²⁰ イエスは，神かみから与あたえられた力ちからを使つかって病びょう人にんを癒いやす時ときに，相あい手ての気き持もちに寄より添そって思おもいやりを示しめしました。そのことを考かんがえると心こころを打うたれます。そのように優やさしくて思おもいやり深ぶかい方かたがエホバによってメシア王おう国こくの王おうにされているので，本ほん当とうに安あん心しんできます。

21-22. （ア）イエスは将しょう来らいどういう規き模ぼの奇き跡せきを行おこないますか。（イ）イエスは自し然ぜん界かいの力ちからをコントロールできるので，どんなものを恐おそれる必ひつ要ようはありませんか。

²¹ イエスは，やがて王おうとして治おさめる時ときに，かつて地ち上じょうで行おこなった奇き跡せきよりもはるかに壮そう大だいなことを行おこないます。神かみの新あたらしい世せ界かいでイエスが行おこなう奇き跡せきは，全ぜん地ち球きゅう的てきな規き模ぼになります。どんな素す晴ばらしい見み込こみがあるか考かんがえてみましょう。

²² イエスにより，地ち球きゅうの生せい態たい系けいは完かん全ぜんなバランスを取とり戻もどします。イエスはかつて嵐あらしを静しずめ，自し然ぜん界かいの力ちからをコントロールできることを実じっ証しょうしました。ですから，キリストの王おう国こくの統とう治ち下かで，人にん間げんは台たい風ふうや地じ震しんや火か山ざんの噴ふん火かなどの自し然ぜん災さい害がいを恐おそれる必ひつ要ようはありません。イエスは優すぐれた働はたらき手てとして，エホバが地ち球きゅうや動どう植しょく物ぶつを創そう造ぞうするのを手て伝つだったので，地ち球きゅうの造つくりを熟じゅく知ちしています。地ち球きゅうの資し源げんの正ただしい使つかい方かたも知しっています。イエスの統とう治ちの下もとで，地ち球きゅう全ぜん体たいがパラダイスになります。（ルカ 23:43）

23. イエスは王おうとして，人にん間げんが必ひつ要ようとするどんなものを与あたえますか。

²³ 人にん間げんが必ひつ要ようとするものについてはどうでしょうか。イエスはわずかな食たべ物ものを使つかって何なん千ぜん人にんもの人ひとに食しょく事じをさせることができましたから，イエスの統とう治ち下かでは誰だれも飢うえることはないと確かく信しんできます。豊ほう富ふな食しょく物もつが公こう平へいに分ぶん配ぱいされるので，誰だれかがおなかをすかせることはありません。（詩し編へん 72:16）イエスはどんな病びょう気きも治なおせるので，目めが見みえない人ひと，耳みみが聞きこえない人ひと，手て足あしが不ふ自じ由ゆうな人ひとなども完かん全ぜんに癒いやされ，いつまでも健けん康こうでいられるようになります。（イザヤ 33:24; 35:5，6）そしてイエスは死しんだ人ひとを生いき返かえらせることができるので，天てんから治おさめる力ちから強づよい王おうとして，父ちちエホバの記き憶おくの中なかにいる大おお勢ぜいの人ひとを復ふっ活かつさせます。（ヨハネ 5:28，29）

24. イエスの力ちからについて考かんがえる時とき，何なにを覚おぼえておくとよいですか。そうするとエホバについてどんなことが分わかりますか。

²⁴ イエスの力ちからについて考かんがえる時とき，イエスは父ちちエホバに完かん璧ぺきに倣ならっているということを覚おぼえておきましょう。（ヨハネ 14:9）ですから，イエスの力ちからの使つかい方かたを見みると，エホバがどのように力ちからを使つかうかがよく分わかります。例たとえば，イエスが重おもい皮ひ膚ふ病びょうの人ひとを優やさしく癒いやした時ときのことを考かんがえてください。イエスはかわいそうに思おもい，その男だん性せいに触さわって，「良よくなりなさい」と言いいました。（マルコ 1:40-42）こうした例れいを読よむと，あたかもエホバが「私わたしはこのように力ちからを使つかう」と言いっているかのように感かんじます。全ぜん能のうの神かみを賛さん美びしたい，愛あい情じょう深ぶかく力ちからを使つかってくださることに感かん謝しゃしたい，と思おもうことでしょう。