イエスが亡なくなる前まえに残のこした言こと葉ばから学まなぶ

1-2. イエスが亡なくなる前まえに残のこした言こと葉ばは，どのような状じょう況きょうで語かたられましたか。

西せい暦れき33年ねんニサン14日かのことです。イエスは無む実じつの罪つみで訴うったえられ，有ゆう罪ざいとされます。その後あと，あざけられ，ひどくむち打うたれ，杭くいにくぎ付づけにされます。イエスの手てと足あしにくぎが打うち込こまれます。息いきをするたびに，声こえを出だすたびに，激げき痛つうが走はしります。それでも，どうしても言いわなければならないことがありました。

² では，イエスが杭くいに掛かけられて亡なくなる前まえに残のこした言こと葉ばから何なにを学まなべるか，考かんがえてみましょう。そうすれば，「[イエス]の言いうことを聞き」くことができます。（マタ 17:5）

 3. イエスは，「父ちちよ，彼かれらをお許ゆるしください」と祈いのった時とき，誰だれのことを言いっていたようですか。

³ イエスは何なにを言いいたかったのか。イエスは杭くいにくぎ付づけにされていた時とき，「父ちちよ，彼かれらをお許ゆるしください」と祈いのりました。「彼かれら」とは誰だれのことでしょうか。イエスの言こと葉ばの続つづきにヒントがあります。こうあります。「自じ分ぶんたちが何なにをしているのか知しらないのです」。（ルカ 23:33，34）イエスは，自じ分ぶんの手てと足あしにくぎを打うち込こんだローマの兵へい士したちのことを言いっていたようです。兵へい士したちは，イエスが神かみの子こであることを理り解かいしていませんでした。また，イエスの処しょ刑けいを求もとめた群ぐん衆しゅうの中なかには，後のちにイエスに信しん仰こうを抱いだくようになった人ひとたちもいました。イエスは，そうした人ひとたちのことも考かんがえていたのかもしれません。（使し徒と 2:36-38）イエスは不ふ公こう正せいな扱あつかいを受うけても，腹はらを立たてたり恨うらんだりはしませんでした。（ペテ一いち 2:23）それどころか，自じ分ぶんを殺ころそうとしている人ひとたちを許ゆるしてくださるようエホバにお願ねがいしたのです。

 4. イエスが自じ分ぶんに敵てき対たいする人ひとたちを進すすんで許ゆるしたことから，何なにを学まなべますか。

⁴ イエスの言こと葉ばから何なにを学まなべるか。イエスのように，進すすんで人ひとを許ゆるす必ひつ要ようがあります。（コロ 3:13）親しん族ぞくなどが，私わたしたちの信しん条じょうや生いき方かたを理り解かいできないために，私わたしたちに反はん対たいすることがあるかもしれません。私わたしたちについてのうそを広ひろめたり，人ひと前まえで恥はじをかかせたり，出しゅっ版ぱん物ぶつを破やぶったり，暴ぼう力りょくを振ふるうと脅おどしたりするかもしれません。そのような場ば合あいに，恨うらみを抱いだくのではなく，「反はん対たいする人ひとたちがいつか真しん理りを受うけ入いれるように助たすけてください」とエホバにお願ねがいしましょう。（マタ 5:44，45）本ほん当とうにひどい扱あつかいを受うけたりすると，許ゆるすのは難むずかしいと感かんじることもあるでしょう。しかし，怒いかりや恨うらみを抱いだき続つづけるなら，自じ分ぶんを傷きずつけることになります。ある姉し妹まいはこう言いっています。「許ゆるすとは，悪わるいことを大おお目めに見みることでも，やられっ放ぱなしになることでもない，ということに気き付づきました。こちらが怒いかりを捨すてる，ということです」。（詩し 37:8）許ゆるすことにしたなら，昔むかしのことは水みずに流ながすようにしましょう。（エフェ 4:31，32）

 5. イエスは，自じ分ぶんの隣となりで杭くいに掛かけられていた犯はん罪ざい者しゃの1人ひとりに何なにを約やく束そくしましたか。そうしたのはなぜですか。

⁵ イエスは何なにを言いいたかったのか。イエスの両りょう脇わきでは，2人ふたりの犯はん罪ざい者しゃも杭くいに掛かけられていました。初はじめは，2人ふたりともイエスを非ひ難なんしていました。（マタ 27:44）しかし，やがて片かた方ほうの人ひとはそうするのをやめました。イエスが「何なにも悪わるいことはしていない」ということに気き付づいたのです。（ルカ 23:40，41）それだけでなく，イエスが死しから復ふっ活かつして将しょう来らい王おうになることへの信しん仰こうを表あらわし，こう言いいました。「イエス，王おう国こくに入はいる時ときに私わたしを思おもい出だしてください」。（ルカ 23:42）本ほん当とうに素す晴ばらしい信しん仰こうです。イエスはこう答こたえました。「今日きょうあなたに言いいます。あなたは私わたしと共ともに[王おう国こくではなく]パラダイスにいることになります」。（ルカ 23:43）イエスはここで，「私わたし」や「あなた」という言こと葉ばを使つかって，犯はん罪ざい者しゃとじかに約やく束そくを交かわしました。イエスは天てんのお父とうさんが憐あわれみ深ぶかい方かたであることを知しっていたので，死しを目もく前ぜんにしたこの犯はん罪ざい者しゃに希き望ぼうの言こと葉ばを語かたったのです。（詩し 103:8）

 6. イエスが犯はん罪ざい者しゃに語かたった言こと葉ばから何なにを学まなべますか。

⁶ イエスの言こと葉ばから何なにを学まなべるか。イエスは，お父とうさんエホバと性せい格かくや考かんがえ方かたがそっくりです。（ヘブ 1:3）私わたしたちが以い前ぜんに行おこなった悪わるいことを心こころから悔くい改あらため，イエス･キリストの血ちによって罪つみが許ゆるされることに信しん仰こうを抱いだいているなら，エホバは私わたしたちを進すすんで許ゆるし，憐あわれみを示しめしてくださいます。（ヨハ一いち 1:7）でも，そんなことは信しんじられない，と思おもう人ひともいるかもしれません。もしそう思おもうことがあるなら，次つぎのように考かんがえることができます。イエスは死しの直ちょく前ぜんに，信しん仰こうを示しめし始はじめたばかりの犯はん罪ざい者しゃに憐あわれみ深ぶかい言こと葉ばを掛かけました。そうであれば，エホバは，ご自じ分ぶんに忠ちゅう実じつに仕つかえ，従したがおうとベストを尽つくす人ひとたちに，なおのこと憐あわれみを示しめしてくださるはずです。（詩し 51:1。ヨハ一いち 2:1，2）

 7. ヨハネ 19章しょう26，27節せつによると，イエスはマリアとヨハネに向むかって何なんと言いいましたか。なぜですか。

⁷ イエスは何なにを言いいたかったのか。（ヨハネ 19:26，27を読よむ。）イエスは，やもめになっていたと思おもわれる母ははマリアのことを気きに掛かけていました。弟おとうとや妹いもうとたちは，生せい活かつ面めんでマリアを助たすけることはできたでしょう。しかし，信しん仰こうを強つよく保たもつ面めんではどうでしょうか。この時とき，イエスの弟おとうとたちはまだ弟で子しになっていなかったようです。一いっ方ぽう，ヨハネは忠ちゅう実じつな使し徒とで，イエスの親しん友ゆうでした。イエスは，共ともにエホバに仕つかえる人ひとたちを自じ分ぶんの家か族ぞくと見みていました。（マタ 12:46-50）それで，マリアを愛あいし，気きに掛かけていたイエスは，マリアの世せ話わをヨハネに託たくしました。ヨハネなら，マリアがエホバに仕つかえ続つづけられるよう助たすけてくれる，と分わかっていたからです。イエスは母ははマリアに向むかって，「見みなさい，あなたの子こです！」と言いい，ヨハネに向むかって，「見みなさい，あなたの母はは親おやです！」と言いいました。その日ひ以い降こう，ヨハネはマリアのことを自じ分ぶんの母はは親おやのように世せ話わしました。こうしてイエスは，自じ分ぶんを生うまれた時ときから優やさしく世せ話わし，死しぬ時ときにもそばにいてくれた大たい切せつな母はは親おやに，大おおきな愛あいを示しめしたのです。

 8. イエスがマリアとヨハネに語かたった言こと葉ばから，何なにを学まなべますか。

⁸ イエスの言こと葉ばから何なにを学まなべるか。クリスチャンの兄きょう弟だい姉し妹まいとの絆きずなは，実じつの家か族ぞくや親しん族ぞくとのつながりよりも強つよいものになり得えます。家か族ぞくや親しん族ぞくから反はん対たいされたり，縁えんを切きられたりするとしても，エホバと組そ織しきにしっかり付つくなら，イエスの約やく束そく通どおり，失うしなったものの「百ひゃく倍ばいを……得え」ることになります。大おお勢ぜいの仲なか間まが私わたしたちに愛あいを示しめして，息子むすこや娘むすめ，父ちち親おやや母はは親おやのようになってくれます。（マル 10:29，30）信しん仰こうとエホバや互たがいへの愛あいで結むすばれた会かい衆しゅうという大おおきな家か族ぞくの中なかにいられるのは，本ほん当とうに素す晴ばらしいことではないでしょうか。（コロ 3:14。ペテ一いち 2:17）

 9. マタイ 27章しょう46節せつのイエスの言こと葉ばから，何なにが分わかりますか。

⁹ イエスは何なにを言いいたかったのか。イエスは死しの直ちょく前ぜんに，「私わたしの神かみ，私わたしの神かみ，なぜ私わたしを見み捨すてたのですか」と叫さけびました。（マタ 27:46）イエスがなぜこう言いったのか，聖せい書しょには書かかれていません。しかし，この言こと葉ばから幾いくつかのことが分わかります。まず，イエスがこの言こと葉ばを語かたることによって，詩し編へん 22編へん1節せつの預よ言げんが実じつ現げんしました。b さらに，エホバがイエスを「柵さくで囲かこんで守まもっ」てはいなかったことが分わかります。（ヨブ 1:10）天てんのお父とうさんは，イエスを敵てきの手てに渡わたし，イエスの信しん仰こうが極きょく限げんまで試ためされるようにしました。イエスにはそのことがはっきり分わかりました。イエスほど試ためされた人ひとはほかにいません。別べつの点てんとして，イエスの言こと葉ばから，イエスが無む実じつであり，死しに値あたいするようなことは何なにもしていなかったことも分わかります。

10. イエスがエホバに向むかって叫さけんだ言こと葉ばから，何なにを学まなべますか。

¹⁰ イエスの言こと葉ばから何なにを学まなべるか。1つの点てんは，信しん仰こうを試ためす問もん題だいからエホバが私わたしたちを必かならず守まもってくれると期き待たいすべきではない，ということです。イエスは極きょく限げんまで信しん仰こうを試ためされました。私わたしたちも，死しに至いたるまで忠ちゅう実じつを保たもつ覚かく悟ごが必ひつ要ようです。（マタ 16:24，25）とはいえ神かみは，私わたしたちが耐たえられないほど試ためされるままにはしない，と約やく束そくしています。（コリ一いち 10:13）学まなべる別べつの点てんは，私わたしたちもイエスのように不ふ公こう正せいな目めに遭あうかもしれないということです。（ペテ一いち 2:19，20）私わたしたちが反はん対たいされるのは，間ま違ちがったことをしているからではありません。私わたしたちが世よの人ひと々びとのようではなく，聖せい書しょの真しん理りを語かたっているからです。（ヨハ 17:14。ペテ一いち 4:15，16）イエスは，エホバが苦くるしみを取とり去さってくれなかった理り由ゆうを理り解かいしていました。一いっ方ぽう，エホバに忠ちゅう実じつに仕つかえる人ひとたちの中なかには，試し練れんを経けい験けんすると，「エホバはどうしてこうしたことが起おきるのを止とめてくれなかったのだろう」と思おもう人ひともいます。（ハバ 1:3）エホバは憐あわれみ深ぶかく，辛しん抱ぼう強づよい神かみなので，そうした人ひとたちに信しん仰こうが欠かけているとは思おもっていません。ご自じ分ぶんだけが与あたえられる慰なぐさめが必ひつ要ようなのだ，ということを分わかってくださっているのです。（コリ二に 1:3，4）

11. イエスがヨハネ 19章しょう28節せつの言こと葉ばを述のべたのはなぜですか。

¹¹ イエスは何なにを言いいたかったのか。（ヨハネ 19:28を読よむ。）「喉のどが渇かわいた」とイエスが言いったのはなぜでしょうか。「聖せい句くが実じつ現げんするため」です。その聖せい句くとは，詩し編へん 22編へん15節せつです。こうあります。「私わたしの力ちからは乾かわき切きり，陶とう器きのかけらのようになり，舌したは歯は茎ぐきにくっつく」。またイエスは，さまざまな苦くるしみに遭あい，杭くいに掛かけられてひどい痛いたみを経けい験けんしていたので，とても喉のどが渇かわいていたに違ちがいありません。喉のどの渇かわきを癒いやすには，誰だれかの助たすけが必ひつ要ようでした。

12. 「喉のどが渇かわいた」というイエスの言こと葉ばから，何なにを学まなべますか。

¹² イエスの言こと葉ばから何なにを学まなべるか。イエスは，自じ分ぶんの気き持もちを表ひょう現げんすることを弱よわさの表あらわれとは考かんがえませんでした。私わたしたちもそのように考かんがえるべきではありません。私わたしたちには，助たすけが必ひつ要ようでも，それを人ひとに言いいたがらない傾けい向こうがあるかもしれません。しかし，必ひつ要ような時ときには，ためらうことなく助たすけを求もとめるべきです。例たとえば，年としを取とっていたり，病びょう気きがちだったりするなら，買かい物ものや病びょう院いんに連つれていってもらう必ひつ要ようがあることでしょう。落おち込こんでいる時ときには，長ちょう老ろうやクリスチャンとして十じゅう分ぶんに成せい長ちょうした仲なか間まに話はなしを聞きいてもらったり，励はげみとなる「良よい言こと葉ば」を掛かけてもらったりする必ひつ要ようがあるかもしれません。（格かく 12:25）兄きょう弟だい姉し妹まいは私わたしたちのことを愛あいしていて，「苦く難なんの時とき」に助たすけになりたいと思おもっています。（格かく 17:17）それでも，私わたしたちの心こころを読よむことはできません。ですから，私わたしたちが何なにを必ひつ要ようとしているかを知しってもらうためには，私わたしたちの方ほうから話はなさなければならないのです。

13. イエスは死しに至いたるまで忠ちゅう誠せいを保たもつことによって何なにを成なし遂とげましたか。

¹³ イエスは何なにを言いいたかったのか。ニサン14日かの午ご後ご3時じごろになって，イエスは「成なし遂とげられた！」と叫さけびました。（ヨハ 19:30）イエスは死しを目もく前ぜんにして，エホバの望のぞんでいたことを全すべてやり終おえていました。死しに至いたるまで忠ちゅう誠せいを保たもつことによって多おおくのことを成なし遂とげました。第だい一いちに，イエスはサタンがうそつきであることを証しょう明めいしました。サタンが何なにをしようと，完かん全ぜんな人にん間げんは完かん全ぜんな忠ちゅう誠せいを保たもつことができる，ということを示しめしたのです。第だい二にに，イエスは自じ分ぶんの命いのちを贖あがないとして差さし出だしました。イエスが命いのちを犠ぎ牲せいにしてくれたおかげで，不ふ完かん全ぜんな人にん間げんは神かみから正ただしい人ひとと見みなしていただけるようになり，永えい遠えんの命いのちの希き望ぼうを持もてるようになりました。第だい三さんに，イエスはエホバの主しゅ権けんの正ただしさを示しめし，エホバのお名な前まえに浴あびせられてきた非ひ難なんが間ま違ちがっていることを明あきらかにしました。

14. 私わたしたちはどんな気き持もちで一いち日にち一いち日にちを生いきていくべきですか。

¹⁴ イエスの言こと葉ばから何なにを学まなべるか。私わたしたちは，来くる日ひも来くる日ひも忠ちゅう誠せいを保たもつために，できる限かぎりのことをしなければなりません。ものみの塔とうギレアデ聖せい書しょ学がっ校こうの教きょう訓くん者しゃだったマクスウェル･フレンド兄きょう弟だいの言こと葉ばを考かんがえてみましょう。国こく際さい大たい会かいの，忠ちゅう実じつに関かんする話はなしの中なかで，兄きょう弟だいはこう言いいました。「今日きょうできることや言いえることをあしたまで先さき延のばしにしないでください。あしたという日ひは来こないかもしれません。自じ分ぶんが永えい遠えんに生いきるのにふさわしい者ものであることを示しめす機き会かいは今日きょうが最さい後ごかもしれないのです。そういう気き持もちで一いち日にち一いち日にちを生いきていきましょう」。私わたしたちも，今日きょうが忠ちゅう誠せいを保たもつ最さい後ごの機き会かいかもしれないという気き持もちで一いち日にち一いち日にちを生いきていきましょう。そうすれば，たとえ死しに直ちょく面めんするとしても，次つぎのように言いうことができるでしょう。「エホバ，忠ちゅう誠せいを保たもつために，サタンがうそつきであることを示しめすために，あなたのお名な前まえと主しゅ権けんを立りっ証しょうするために，私わたしはベストを尽つくしました」。

15. ルカ 23章しょう46節せつで，イエスはどんな確かく信しんを言いい表あらわしていますか。

¹⁵ イエスは何なにを言いいたかったのか。（ルカ 23:46を読よむ。）イエスは確かく信しんを込こめて，「父ちちよ，私わたしの命いのちをあなたの手てに託たくします」と言いいました。イエスは，自じ分ぶんの将しょう来らいが天てんのお父とうさんエホバに懸かかっていることを理り解かいしていました。そして，エホバに忘わすれられることは決けっしてない，と信しんじていました。

16. ジョシュアの経けい験けんから何なにを学まなべますか。

¹⁶ イエスの言こと葉ばから何なにを学まなべるか。命いのちが危き険けんにさらされるとしても，エホバへの忠ちゅう実じつを保たもちましょう。そうするには，「心こころを尽つくしてエホバに頼たよ」る必ひつ要ようがあります。（格かく 3:5）難なん病びょうと闘たたかっていた15歳さいのジョシュアの例れいを考かんがえてみましょう。ジョシュアは神かみの命めい令れいに反はんする治ち療りょうを受うけ入いれませんでした。亡なくなる少すこし前まえ，母はは親おやにこう言いいました。「お母かあさん，僕ぼくはエホバのみ手ての中なかにいるんだよ……。お母かあさん，僕ぼくにはすごい確かく信しんがある。エホバは絶ぜっ対たいに僕ぼくを復ふっ活かつさせて呼よび戻もどしてくださると思おもう。エホバは僕ぼくの心こころを読よまれるし，僕ぼくは本ほん当とうにエホバを愛あいしているんだもの」。c 私わたしたち皆みなが次つぎのように考かんがえることは大たい切せつです。「命いのちが危き険けんにさらされる状じょう況きょうで信しん仰こうを試ためされるとしても，エホバに忘わすれられることはないと信しんじてエホバへの忠ちゅう実じつを保たもつだろうか」。

17-18. この記き事じでは何なにを学まなびましたか。（「イエスが亡なくなる前まえに残のこした言こと葉ばから学まなべること」という囲かこみも参さん照しょう。）

¹⁷ イエスが亡なくなる前まえに残のこした言こと葉ばから重じゅう要ような教きょう訓くんを学まなぶことができます。人ひとを許ゆるすことや，エホバが私わたしたちを許ゆるしてくださると信しんじることの大たい切せつさが分わかります。私わたしたちには信しん仰こうで結むすばれた大おおきな家か族ぞくがいて，いつでも力ちからになってくれます。それでも，必ひつ要ような時ときには自じ分ぶんの方ほうから助たすけを求もとめなければなりません。また，エホバは私わたしたちがどんな試し練れんにも耐たえられるように助たすけてくれます。そして，今日きょうが忠ちゅう誠せいを示しめす最さい後ごの機き会かいかもしれないという気き持もちで一いち日にち一いち日にちを生いきることや，たとえ死しんでもエホバが復ふっ活かつさせてくださると確かく信しんしていることはとても大たい切せつです。

¹⁸ 確たしかに，杭くいに掛かけられたイエスが残のこした言こと葉ばから多おおくを学まなべます。そして，学まなんだことを実じっ行こうするなら，私わたしたちはエホバが独ひとり子ごイエスについて述のべた，「彼かれの言いうことを聞ききなさい」という言こと葉ばに従したがっていることになるのです。（マタ 17:5）