群むれを世せ話わする監かん督とくたち

イエスは地ち上じょうでの宣せん教きょう期き間かん中ちゅう，自じ分ぶんが「立りっ派ぱな羊ひつじ飼かい」であることを示しめしました。（ヨハ 10:11）すがるようにして付ついてくる群ぐん衆しゅうを見みて，「かわいそうに思おも」いました。彼かれらが「羊ひつじ飼かいのいない羊ひつじのように痛いためつけられ，放ほうり出だされていたから」です。（マタ 9:36）イエスの優やさしい気き遣づかいは，ペテロや他たの使し徒とたちの心こころに深ふかく刻きざまれました。イスラエルの偽にせの牧ぼく者しゃたちとは全まったく違ちがっていたからです。その牧ぼく者しゃたちは群むれを世せ話わしなかったので，羊ひつじは散ちり散ぢりになり，神かみからの教おしえに飢うえていました。（エゼ 34:7，8）一いっ方ぽうイエスは，羊ひつじを教おしえて世せ話わし，羊ひつじのために自じ分ぶんの命いのちを犠ぎ牲せいにすることさえしました。その優すぐれた手て本ほんを見みた使し徒とたちは，信しん仰こうを持もつ人ひと々びとが「命いのちを守まもる牧ぼく者しゃであり監かん督とくである」エホバのもとに帰かえれるよう，どのように助たすけたらよいかを学まなびました。（ペテ一いち 2:25）

² イエスは，ある時ときペテロと話はなしをし，羊ひつじを養やしなって世せ話わすることの大たい切せつさを強きょう調ちょうしました。（ヨハ 21:15-17）そのことはペテロに忘わすれ難がたい印いん象しょうを与あたえたに違ちがいありません。ペテロは後のちに，初しょ期きクリスチャン会かい衆しゅうの長ちょう老ろうたちにこう勧すすめました。「皆みなさんに委ゆだねられた神かみの羊ひつじの群むれを世せ話わしてください。強しいられてではなく，神かみの前まえで進すすんで監かん督とくとして奉ほう仕しし，不ふ当とうな利り益えきを得えようとしてではなく，真しん剣けんな態たい度どで世せ話わしましょう。神かみの財ざい産さんである人ひとたちに対たいして威い張ばったりせず，群むれの模も範はんとなりましょう」。（ペテ一いち 5:1-3）ペテロのこの言こと葉ばは，現げん代だいの会かい衆しゅうの監かん督とくたちにも当あてはまります。長ちょう老ろうたちはイエスに倣ならい，群むれの模も範はんとなって進すすんで真しん剣けんな態たい度どで仕つかえ，エホバへの奉ほう仕しに率そっ先せんします。（ヘブ 13:7）

³ 私わたしたちは，聖せいなる力ちからによって任にん命めいされた監かん督とくたちが会かい衆しゅうにいることを感かん謝しゃできます。私わたしたちのために多おおくのことを行おこなってくれるからです。例たとえば，監かん督とくたちは会かい衆しゅうの皆みなを励はげまし，一人ひとり一人ひとりに関かん心しんを払はらいます。毎まい週しゅう，会かい衆しゅうの集しゅう会かいで監かん督とくの務つとめを勤きん勉べんに果はたし，信しん仰こうを持もつ人ひと全すべてが養やしなわれるようにします。（ロマ 12:8）悪わるい人ひとたちなどの有ゆう害がいな影えい響きょうから群むれを守まもろうと努ど力りょくするので，私わたしたちは安あん心しんできます。（イザ 32:2。テト 1:9-11）監かん督とくたちは宣せん教きょうにおいても率そっ先せんするので，私わたしたちは良よい知しらせを毎まい月つき活かっ発ぱつに伝つたえるよう励はげまされます。（ヘブ 13:15-17）エホバはそれらの「人ひと々びとという贈おくり物もの」によって，会かい衆しゅうを力ちからづけてくださっているのです。（エフェ 4:8，11，12）

⁴ 会かい衆しゅうがきちんと世せ話わされるためには，監かん督とくとして任にん命めいされる人ひとたちが，神かみの言こと葉ばの中なかに示しめされている資し格かくを満みたしていなければなりません。そうであって初はじめて，聖せいなる力ちからによって任にん命めいされたと言いえます。（使し徒と 20:28）クリスチャンの監かん督とくは重おもい責せき任にんを担になうので，聖せい書しょは監かん督とくについて高たかい基き準じゅんを定さだめています。とはいえ，エホバを本ほん当とうに愛あいしていて，エホバに用もちいていただきたいと思おもうクリスチャン男だん子しにとって，高たかすぎる基き準じゅんではありません。監かん督とくたちは，聖せい書しょの助じょ言げんを日ひ々びの生せい活かつに当あてはめていることが誰だれの目めにも明あきらかな人ひとたちです。

⁵ 使し徒とパウロは，テモテへの最さい初しょの手て紙がみとテトスへの手て紙がみの中なかで，監かん督とくが満みたしているべき基き本ほん的てきな条じょう件けんを挙あげました。テモテ第だい一いち 3章しょう1-7節せつにはこう記しるされています。「監かん督とくになろうと努つとめている人ひとは，立りっ派ぱな仕し事ごとを望のぞんでいます。ですから，監かん督とくは，とがめられるところがなく，1人ひとりの妻つまの夫おっとで，節せつ度どをわきまえ，健けん全ぜんな考かんがえ方かたをし，秩ちつ序じょ正ただしく行こう動どうし，人ひとをよくもてなし，教おしえる資し格かくがなければなりません。また，酩めい酊ていせず，暴ぼう力りょくを振ふるわず，分ふん別べつがあり，争あらそいを好このまず，お金かねを愛あいさず，家か庭ていを立りっ派ぱに治おさめ，子こ供どもをよくしつけて従したがわせているべきです。（自じ分ぶんの家か庭ていを治おさめられないのであれば，神かみの会かい衆しゅうを世せ話わすることなどできるでしょうか。）クリスチャンになって間まもない人ひとであってはなりません。思おもい上あがって，悪あく魔まと同おなじように断だん罪ざいされるようなことにならないためです。さらに，会かい衆しゅう外がいの人ひとからも良よい評ひょう判ばんを得えているべきです。人ひと々びとから非ひ難なんされ，悪あく魔まのわなに陥おちいる，ということがないようにするためです」。

⁶ パウロはテトスに宛あててこう書かきました。「私わたしがあなたをクレタに残のこしたのは，私わたしの指し示じ通どおりに問もん題だいを正ただし，それぞれの町まちに長ちょう老ろうたちを任にん命めいしてもらうためです。任にん命めいされる人ひとは，非ひ難なんされるところがなく，1人ひとりの妻つまの夫おっとでなければなりません。その人ひとの子こ供どもも信しん仰こうを持もっているべきで，堕だ落らくしているとか反はん抗こう的てきだと非ひ難なんされていてはなりません。監かん督とくは，神かみの家いえの管かん理り人にんですから，非ひ難なんされるところがあってはならず，意い地じを張はらず，すぐに怒おこらず，酩めい酊ていせず，暴ぼう力りょくを振ふるわず，貪どん欲よくに不ふ当とうな利り益えきを得えようとすべきではありません。人ひとをよくもてなし，善よいことを愛あいし，健けん全ぜんな考かんがえ方かたをし，正ただしいことを行おこない，神かみに尽つくし，自じ制せい心しんがあり，神かみの信しん頼らいできる言こと葉ばにしっかり従したがった教おしえ方かたをしなければなりません。そうすれば，健けん全ぜんな教おしえによって励はげますことも，逆さからう人ひとを戒いましめることもできるでしょう」。（テト 1:5-9）

⁷ 聖せい書しょの条じょう件けんを満みたして監かん督とくになるのは，一いっ見けんとても無む理りそうに思おもえるかもしれません。しかし，クリスチャンの男だん子しは，監かん督とくになろうと努つとめるのをためらうべきではありません。監かん督とくに求もとめられている，クリスチャンの良よい性せい質しつを表あらわすなら，会かい衆しゅうの人ひとたちも同おなじようにしたいと思おもうことでしょう。パウロによれば，「人ひと々びとという贈おくり物もの」である監かん督とくたちは，「聖せいなる人ひとたちを正ただし，奉ほう仕しし，キリストの体からだを力ちからづけます。そのおかげで私わたしたちは皆みな，信しん仰こうの一いっ致ちと，神かみの子こについての正せい確かくな知ち識しきの一いっ致ちに達たっし，十じゅう分ぶんに成せい長ちょうした人ひととなり，キリストの背せ丈たけに達たっするようになります」。（エフェ 4:8，12，13）

⁸ 監かん督とくは，少しょう年ねんでも，クリスチャンになって間まもない人ひとでもありません。クリスチャンとして経けい験けんを積つんでおり，聖せい書しょに関かんする広ひろい知ち識しきと深ふかい理り解かいがあり，会かい衆しゅうを本ほん当とうに愛あいしている人ひとです。会かい衆しゅうの中なかに悪わるいことを行おこなう人ひとがいたら率そっ直ちょくに話はなして正ただす勇ゆう気きがあり，人ひとを食くい物ものにする者ものたちから羊ひつじを守まもります。（イザ 32:2）クリスチャンとして十じゅう分ぶんに成せい長ちょうしていることが会かい衆しゅう内ないの誰だれの目めにも明あきらかで，神かみの羊ひつじの群むれを心こころから気き遣づかいます。

⁹ 監かん督とくの資し格かくがある人ひとの生せい活かつには，聖せい書しょに基もとづく知ち恵えが表あらわれています。妻つまがいるなら，その人ひとは結けっ婚こんに関かんするクリスチャンの基き準じゅんをしっかり守まもっていて，1人ひとりの妻つまの夫おっとであり，家か庭ていを立りっ派ぱに治おさめているはずです。信しん仰こうを持もつ子こ供どもがいる場ば合あい，その子こがよくしつけられていて親おやに従したがっており，堕だ落らくしているとか反はん抗こう的てきだと非ひ難なんされていないなら，会かい衆しゅうの人ひとたちは親おやであるその監かん督とくを信しん頼らいし，家か族ぞくやクリスチャンの生せい活かつに関かんしてアドバイスを求もとめることができるでしょう。監かん督とくはまた，とがめられるところも非ひ難なんされるところもなく，会かい衆しゅう外がいの人ひとからも良よい評ひょう判ばんを得えている人ひとです。ですから，不ふ適てき切せつな行おこないを非ひ難なんされて会かい衆しゅうの評ひょう判ばんが損そこなわれる，ということはないはずです。重じゅう大だいな過あやまちのために最さい近きん戒いましめを受うけた人ひとはふさわしくありません。会かい衆しゅうの人ひとたちは，監かん督とくの資し格かくがある人ひとの良よい手て本ほんに倣ならうよう動うごかされ，クリスチャンの牧ぼく者しゃとしてその人ひとに心こころから頼たよれると思おもうことでしょう。（コリ一いち 11:1; 16:15，16）

¹⁰ そのような資し格かくある男だん子しは，イスラエルの「賢かしこくて，思し慮りょ深ぶかく，経けい験けんのある」長ちょう老ろうたちと同おなじような役やく割わりを担にない，クリスチャン会かい衆しゅうに仕つかえることができます。（申しん 1:13）クリスチャンの長ちょう老ろうは，全まったく罪つみがないというわけではありませんが，会かい衆しゅう内ないでも地ち域いき社しゃ会かいでも，神かみを畏おそれる正しょう直じきな人ひととして知しられています。神かみが定さだめた原げん則そくに従したがって生せい活かつしていることを，ある期き間かんにわたって実じっ証しょうしてきた人ひとです。非ひ難なんされるところがないので，会かい衆しゅうの前まえで気き後おくれせずに語かたることができます。（ロマ 3:23）

¹¹ 監かん督とくの資し格かくがある人ひとは，他たの人ひととの接せっし方かたや習しゅう慣かんの面めんで節せつ度どをわきまえていることを示しめします。物もの事ごとに熱ねっ狂きょうするような人ひとではなく，生せい活かつ全ぜん般ぱんにバランスや自じ制せいが表あらわれています。飲いん食しょく，レクリエーション，趣しゅ味み，エンターテインメントなどの面めんで節せつ度どをわきまえています。アルコール飲いん料りょうを飲のみ過すぎることもないので，酩めい酊ていしているとか酔よっぱらいだとか非ひ難なんされたりはしません。酒さけ類るいにより感かん覚かくが鈍にぶった人ひとは，すぐに自じ制せいできなくなるので，牧ぼく者しゃとして会かい衆しゅうを見み守まもることはできません。

¹² 会かい衆しゅうを監かん督とくする人ひとには，秩ちつ序じょ正ただしく行こう動どうすることが求もとめられます。良よい習しゅう慣かんを持もっていることが，身みなりや，家いえの様よう子すや，日にち常じょうの活かつ動どうに表あらわれているべきです。その人ひとは物もの事ごとをぐずぐずと遅おくらせたりせず，何なにが求もとめられているかを理り解かいして，それに応おうじた計けい画かくを立たてます。そして，神かみが定さだめた原げん則そくにしっかり従したがいます。

¹³ 監かん督とくは分ふん別べつがある人ひとでなければなりません。会かい衆しゅうの他たの長ちょう老ろうたちと一いっ致ちして働はたらき，協きょう力りょくし合あえる人ひとであるべきです。自じ分ぶんを過か大だい評ひょう価かしたり，他たの人ひとを過か度どに厳きびしい目めで見みたりしません。分ふん別べつがある監かん督とくは，自じ分ぶんの意い見けんに固こ執しつせず，自じ分ぶんの見み方かたの方ほうが仲なか間まの長ちょう老ろうたちの見み方かたよりも優すぐれているとは考かんがえません。ある性せい質しつや能のう力りょくの面めんで他たの人ひとたちの方ほうがずっと勝まさっていることもあります。長ちょう老ろうは，物もの事ごとを聖せい書しょに基もとづいて判はん断だんし，イエス･キリストの手て本ほんに倣ならうよう努つとめることによって，分ふん別べつがあることを示しめします。（フィリ 2:2-8）また，争あらそいを好このんだり暴ぼう力りょくを振ふるったりせず，人ひとに敬けい意いを払はらい，自じ分ぶんより他たの人ひとの方ほうが上うえだと考かんがえます。意い地じを張はらず，いつも自じ分ぶんのやり方かたや見み方かたを押おし通とおそうとはしません。すぐに怒おこらず，他たの人ひととの平へい和わな関かん係けいを保たもつようにします。

¹⁴ さらに，会かい衆しゅうで監かん督とくとして奉ほう仕しする資し格かくがある人ひとは，健けん全ぜんな考かんがえ方かたをします。つまり，良りょう識しきがあり，性せい急きゅうな判はん断だんを下くだしません。エホバの種しゅ々じゅの原げん則そくと，その当あてはめ方かたについて，よく理り解かいしています。健けん全ぜんな考かんがえ方かたをする人ひとは，助じょ言げんや指し導どうを受うけ入いれ，偽ぎ善ぜん的てきではありません。

¹⁵ パウロがテトスに思おもい起おこさせたように，監かん督とくは善よいことを愛あいし，正ただしいことを行おこない，神かみに尽つくしているべきです。そのことは，他たの人ひととの接せっし方かたや，正ただしくて善よい事こと柄がらをしっかり行おこなおうとする姿し勢せいに表あらわれます。エホバへの専せん心しんが揺ゆらぐことはなく，常つねに正ただしい原げん則そくに従したがいます。また，内ない密みつの事こと柄がらを漏もらしません。心こころから人ひとをよくもてなし，自じ分ぶん自じ身しんや持もち物ものを他たの人ひとのために惜おしみなく差さし出だします。（使し徒と 20:33-35）

¹⁶ 監かん督とくは，務つとめを十じゅう分ぶんに果はたす上うえで，教おしえる資し格かくがなければなりません。テトスへのパウロの言こと葉ばによれば，「神かみの信しん頼らいできる言こと葉ばにしっかり従したがった教おしえ方かたをしなければなりません。そうすれば，健けん全ぜんな教おしえによって励はげますことも，逆さからう人ひとを戒いましめることもできる」からです。（テト 1:9）監かん督とくは，他たの人ひとが納なっ得とくして信しん仰こうを強つよめることができるように，筋すじ道みち立だてて話はなし，証しょう拠こを示しめし，反はん論ろんに答こたえ，聖せい句くを適てき用ようします。順じゅん調ちょうな時ときにも困こん難なんな時ときにもそのような教おしえ方かたをします。（テモ二に 4:2）また，辛しん抱ぼう強づよさも身みに付つけているので，正ただしくない考かんがえ方かたをしている人ひとを温おん和わな態たい度どで戒いましめたり，疑ぎ念ねんを持もつ人ひとを納なっ得とくさせて信しん仰こうに基もとづく良よい行おこないを促うながしたりできます。聴ちょう衆しゅうの前まえで，あるいは一いっ対たい一いちで上じょう手ずに教おしえることができる人ひとは，監かん督とくに求もとめられる重じゅう要ような条じょう件けんを満みたしていると言いえます。

¹⁷ 長ちょう老ろうが宣せん教きょうを熱ねっ心しんに行おこなうことは大たい切せつです。その点てんでもイエスに倣ならおうと努ど力りょくしていることが明あきらかであるべきです。イエスは，良よい知しらせを伝つたえることをいつも優ゆう先せんしました。また，弟で子したちに関かん心しんを払はらい，福ふく音いん伝でん道どう者しゃとしての務つとめを上じょう手ずに果はたせるよう助たすけました。（マル 1:38。ルカ 8:1）長ちょう老ろうが忙いそがしい中なかでも宣せん教きょうに時じ間かんを費ついやすように努つとめるなら，会かい衆しゅう全ぜん体たいも同どう様ようの熱ねつ意いを抱いだくようになります。また，自じ分ぶんの家か族ぞくや会かい衆しゅうの人ひとたちと一いっ緒しょに伝でん道どうすれば，「励はげまし合あう」ことができます。（ロマ 1:11，12）

¹⁸ 以い上じょうの事こと柄がらからすると，監かん督とくとして奉ほう仕しする人ひとには非ひ常じょうに多おおくのことが求もとめられているように思おもえるかもしれません。確たしかに，聖せい書しょに示しめされている高たかい基き準じゅんを完かん全ぜんに満みたせる人ひとはいません。しかし，会かい衆しゅうの長ちょう老ろうとして任にん命めいされる人ひとは誰だれも，上じょう記きのいずれかの点てんで著いちじるしい不ふ足そくがあってそれが重じゅう大だいな欠けっ点てんと見みなされるようであってはなりません。何なにかの点てんで際きわ立だっている長ちょう老ろうもいれば，別べつの面めんで優すぐれている長ちょう老ろうもいるでしょう。ですから，長ちょう老ろう団だんは全ぜん体たいとして，神かみの会かい衆しゅうを正ただしく監かん督とくするのに必ひつ要ような良よいものを全すべて持もっていることになります。

¹⁹ 長ちょう老ろう団だんは，誰だれかを監かん督とくとして推すい薦せんする際さい，使し徒とパウロの次つぎの言こと葉ばを心こころに留とめます。「皆みなさんに言いいます。自じ分ぶんのことを必ひつ要よう以い上じょうに考かんがえてはなりません。各かく自じが神かみから与あたえられた信しん仰こうに応おうじて，健けん全ぜんな考かんがえ方かたをしましょう」。（ロマ 12:3）各かく長ちょう老ろうは，自じ分ぶんのことをより小ちいさな者ものと考かんがえるべきです。他たの人ひとの資し格かくを検けん討とうする際さい，誰だれも「正ただしさにあまりにこだわっては」なりません。（伝でん 7:16）長ちょう老ろう団だんは，聖せい書しょが示しめす監かん督とくの条じょう件けんをよく考かんがえ，候こう補ほに挙あがっている兄きょう弟だいが妥だ当とうな範はん囲いで基き準じゅんを満みたしているかどうか判はん断だんします。人にん間げんの不ふ完かん全ぜんさを考こう慮りょに入いれ，偏かたよった見み方かたや偽ぎ善ぜんを避さけ，エホバの正ただしい基き準じゅんを重おもんじ，会かい衆しゅうのためになるように，推すい薦せんを行おこないます。どの兄きょう弟だいについても祈いのりつつ熟じゅっ考こうし，神かみの聖せいなる力ちからの導みちびきに従したがいます。これは長ちょう老ろうたちが担になう重おもい責せき任にんの1つであり，パウロが助じょ言げんしている通とおり「誰だれにも性せい急きゅうに手てを置おいてはなりません」。（テモ一いち 5:21，22）

²⁰ 責せき任にんある立たち場ばで奉ほう仕しする資し格かくがある人ひとは，聖せいなる力ちからに導みちびかれていることを実じっ証しょうしており，その力ちからが生うみ出だすものが生せい活かつに表あらわれています。パウロは聖せいなる力ちからが生うみ出だすものの9つの面めんとして，「愛あい，喜よろこび，平へい和わ，辛しん抱ぼう強づよさ，親しん切せつ，善ぜん良りょう，信しん仰こう，温おん和わ，自じ制せい」を挙あげています。（ガラ 5:22，23）そうした性せい質しつを表あらわす監かん督とくたちは，仲なか間まのクリスチャンを爽さわやかにし，会かい衆しゅうが一いっ致ちして神しん聖せいな奉ほう仕しを行おこなうのを助たすけます。監かん督とくたちの振ふる舞まいや働はたらきは，彼かれらが聖せいなる力ちからによって任にん命めいされていることを示しめします。（使し徒と 20:28）

²¹ 会かい衆しゅうをいっそう一いっ致ちさせる上うえで，長ちょう老ろうたちが協きょう力りょくすることはとても大たい切せつです。性せい格かくや考かんがえ方かたが大おおいに異ことなるとしても，互たがいに敬けい意いを払はらって意い見けんに耳みみを傾かたむけることにより，長ちょう老ろう団だんとしての一いっ致ちを保たもちます。もっとも，いつでもあらゆる点てんで合ごう意いできるとは限かぎりません。長ちょう老ろう団だんの最さい終しゅう的てきな決けっ定ていが聖せい書しょの原げん則そくに反はんしていない限かぎり，各かく長ちょう老ろうは進すすんで譲じょう歩ほし，その決けっ定ていを支し持じするべきです。譲じょう歩ほする態たい度どは，「天てんからの知ち恵え」に導みちびかれていることの表あらわれです。その知ち恵えを持もつ人ひとは，「平へい和わを求もとめ，分ふん別べつがあり」ます。（ヤコ 3:17，18）どの長ちょう老ろうも，自じ分ぶんは他たの長ちょう老ろうたちよりも上うえであると考かんがえてはならず，他たの長ちょう老ろうたちを従したがわせようとすべきでもありません。長ちょう老ろうたちは，会かい衆しゅうのために一いち団だんとして共ともに働はたらく時とき，エホバと共ともに働はたらいていることになるのです。（コリ一いち 12章しょう。コロ 2:19）

²² 十じゅう分ぶんに成せい長ちょうしたクリスチャン男だん子しは，監かん督とくになることが期き待たいされています。（テモ一いち 3:1）長ちょう老ろうとして奉ほう仕しするには，努ど力りょくと自じ己こ犠ぎ牲せいが求もとめられます。仲なか間まのクリスチャンを助たすけ，エホバに仕つかえるのをサポートするために，自じ分ぶんを差さし出だす必ひつ要ようがあるからです。監かん督とくになろうと努つとめるとは，聖せい書しょに示しめされている資し格かくを満みたすように努ど力りょくするということです。

²³ 長なが年ねんにわたって忠ちゅう実じつに奉ほう仕ししてきた兄きょう弟だいが，病びょう気きになったりけがを負おったりするかもしれません。高こう齢れいゆえに監かん督とくとしての責せき任にんを果はたせなくなることもあります。それでもその兄きょう弟だいは，長ちょう老ろうである限かぎり，その立たち場ばにある人ひととして敬けい意いを払はらわれるべきです。限げん界かいがあるとしても，辞じ任にんする必ひつ要ようはありません。全ぜん力りょくを尽つくして群むれを世せ話わしている勤きん勉べんな長ちょう老ろうとして，深ふかい敬けい意いを受うけるに値あたいします。

²⁴ とはいえ，もしある兄きょう弟だいが，自じ分ぶんの状じょう況きょうが変へん化かして十じゅう分ぶんに奉ほう仕しできなくなったため，辞じ任にんするのが最さい善ぜんだと思おもうのであれば，そうすることができます。（ペテ一いち 5:2）その人ひとは引ひき続つづき敬けい意いを払はらわれるべきです。長ちょう老ろうに与あたえられる割わり当あてや務つとめはないとしても，会かい衆しゅう内ないで多おおくの良よいことを行おこなえるでしょう。

²⁵ 長ちょう老ろうたちは，会かい衆しゅう内ないでさまざまな責せき任にんを果はたします。長ちょう老ろう団だんの調ちょう整せい者しゃ，書しょ記き，奉ほう仕し監かん督とく，「ものみの塔とう」研けん究きゅうの司し会かい者しゃ，生せい活かつと奉ほう仕しの集しゅう会かいの監かん督とくなどです。グループ監かん督とくとして仕つかえる長ちょう老ろうも多おおくいます。そうした立たち場ばで奉ほう仕しする期き間かんは特とくに定さだめられていません。もちろん，ある長ちょう老ろうが移い転てんしたり，健けん康こう上じょうの理り由ゆうで責せき任にんを果はたせなくなったり，聖せい書しょに示しめされている条じょう件けんを満みたせなくなって資し格かくを失うしなったりした場ば合あいは，別べつの長ちょう老ろうがその務つとめを果はたすように選えらばれます。監かん督とくの数かずが少すくない会かい衆しゅうでは，他たの兄きょう弟だいたちが資し格かくを得えて長ちょう老ろうとして任にん命めいされるまで，1人ひとりの長ちょう老ろうが2つ以い上じょうの務つとめを果はたす必ひつ要ようがあるかもしれません。

²⁶ 長ちょう老ろう団だんの調ちょう整せい者しゃは，長ちょう老ろう団だんの会かい合ごうの際さいに司し会かいを務つとめます。謙けん遜そんに他たの長ちょう老ろうたちと一いっ緒しょに働はたらき，神かみの羊ひつじの群むれを世せ話わします。（ロマ 12:10。ペテ一いち 5:2，3）物もの事ごとをよく組そ織しきし，勤きん勉べんに監かん督とくできる人ひとであるべきです。（ロマ 12:8）

²⁷ 書しょ記きは，会かい衆しゅうの記き録ろく類るいを扱あつかい，重じゅう要ような通つう信しん物ぶつについて長ちょう老ろうたちに知しらせます。必ひつ要ように応おうじて，長ちょう老ろう団だんから指し名めいされた別べつの長ちょう老ろうか有ゆう能のうな援えん助じょ奉ほう仕し者しゃが書しょ記きをサポートすることもできます。

²⁸ 奉ほう仕し監かん督とくは，野や外がい奉ほう仕しのための取とり決きめなど，奉ほう仕しに関かん連れんした事こと柄がらを監かん督とくします。全すべての野や外がい奉ほう仕しグループを定てい期き的てきに訪ほう問もんする予よ定ていを立たて，月つきに1度ど，週しゅう末まつに1つのグループを訪ほう問もんします。小ちいさな会かい衆しゅうでグループの数かずが少すくない場ば合あいは，各かくグループを年ねんに2回かい訪ほう問もんすることもできます。訪ほう問もんの際さいには，野や外がい奉ほう仕しのための集あつまりを司し会かいし，グループの人ひとたちと一いっ緒しょに宣せん教きょうを行おこない，再さい訪ほう問もんや聖せい書しょ研けん究きゅうに同どう行こうして援えん助じょします。

²⁹ グループ監かん督とくとして奉ほう仕しすることは，会かい衆しゅう内ないで果はたせる素す晴ばらしい務つとめの1つです。グループ監かん督とくには次つぎの責せき任にんがあります。（1）野や外がい奉ほう仕しグループの一人ひとり一人ひとりの，エホバとの関かん係けいに深ふかい関かん心しんを払はらう。（2）グループの一人ひとり一人ひとりが宣せん教きょうに定てい期き的てきに参さん加かし，有ゆう意い義ぎに楽たのしく奉ほう仕しできるように助たすける。（3）グループにいる援えん助じょ奉ほう仕し者しゃが会かい衆しゅう内ないでさらに責せき任にんを担になうことを目め指ざして資し格かくを身みに付つけられるよう，援えん助じょし訓くん練れんする。長ちょう老ろう団だんは，グループ監かん督とくの務つとめを果はたすのに最もっとも適てき格かくなのはどの兄きょう弟だいたちかを見み定さだめます。

³⁰ グループ監かん督とくは，その務つとめの性せい質しつからして，可か能のうなら長ちょう老ろうであるべきです。務つとめを果はたせる長ちょう老ろうがいない場ば合あい，有ゆう能のうな援えん助じょ奉ほう仕し者しゃに委ゆだねることもできます。その立たち場ばで仕つかえる援えん助じょ奉ほう仕し者しゃは，グループ援えん助じょ者しゃと呼よばれます。会かい衆しゅう内ないで監かん督とくとして働はたらくわけではないからです。長ちょう老ろうたちの指し示じの下もとで責せき務むを果はたします。

³¹ グループ監かん督とくの大たい切せつな務つとめの1つは，宣せん教きょうにおいて率そっ先せんすることです。監かん督とくが定てい期き的てきに，熱ねつ意いや意い欲よくをもって奉ほう仕しする様よう子すは，グループの人ひとたちに励はげみを与あたえます。伝でん道どう者しゃたちは仲なか間まと一いっ緒しょに働はたらくと励はげまされ，助たすけ合あえるので，グループ伝でん道どうは大たい半はんの人ひとにとって都つ合ごうの良よい予よ定ていで行おこなうのが望のぞましいでしょう。（ルカ 10:1-16）グループ監かん督とくは奉ほう仕し区く域いきがいつでも十じゅう分ぶんにあるようにしなければなりません。通つう常じょう，野や外がい奉ほう仕しのための集あつまりを司し会かいし，その日ひの伝でん道どう者しゃの組くみ合あわせを決きめたり区く域いきを渡わたしたりします。自じ分ぶんがその場ばにいることができない場ば合あいには，別べつの長ちょう老ろうか援えん助じょ奉ほう仕し者しゃに，あるいはそのどちらもいないなら適てき任にんの伝でん道どう者しゃに頼たのんで，伝でん道どう者しゃたちが必ひつ要ような指し示じを受うけられるようにします。

³² グループ監かん督とくは，奉ほう仕し監かん督とくの訪ほう問もんのために前まえもって予よ定ていを立たてます。グループの人ひとたちに訪ほう問もんについて知しらせ，期き待たいを高たかめるようにします。グループの全ぜん員いんは，取とり決きめについて十じゅう分ぶんに知しらされていれば，訪ほう問もんを楽たのしみにして予よ定ていに含ふくめることができます。

³³ 野や外がい奉ほう仕しグループは，少しょう人にん数ずうにとどめます。そうすれば監かん督とくはグループの全ぜん員いんをよく知しることができます。監かん督とくは愛あい情じょう深ぶかい牧ぼく者しゃとして，一人ひとり一人ひとりに深ふかい関かん心しんを払はらい，宣せん教きょうや会かい衆しゅうの集しゅう会かいに参さん加かする面めんで援えん助じょや励はげましを与あたえます。個こ々この人ひとが神かみとの強つよい関かん係けいを保たもてるよう，できることは何なんでもします。病びょう気きになった人ひとや気き落おちした人ひとを訪ほう問もんすれば，力ちからづけることができるでしょう。兄きょう弟だいたちに励はげみとなる提てい案あんや助じょ言げんを少すこし与あたえれば，兄きょう弟だいたちは努ど力りょくして会かい衆しゅう内ないでさらに責せき任にんを担にない，仲なか間まをいっそう助たすけられるようになるかもしれません。グループ監かん督とくは必ひつ然ぜん的てきに自じ分ぶんのグループの人ひとたちを主おもに助たすけますが，長ちょう老ろうまた牧ぼく者しゃとして会かい衆しゅうの全ぜん員いんを愛あい情じょう深ぶかく気き遣づかい，助たすけを必ひつ要ようとする人ひとを進すすんで助たすけます。（使し徒と 20:17，28）

³⁴ グループ監かん督とくは，野や外がい奉ほう仕し報ほう告こくを集あつめる仕し事ごとを手て伝つだいます。グループの人ひとたちから報ほう告こくを受うけ取とったなら書しょ記きに渡わたします。伝でん道どう者しゃは各かく自じ，野や外がい奉ほう仕し報ほう告こくを速すみやかに提てい出しゅつすることによって，グループ監かん督とくに協きょう力りょくできます。毎まい月つきの終おわりに，報ほう告こくをグループ監かん督とくに直ちょく接せつ渡わたすか，王おう国こく会かい館かんにある野や外がい奉ほう仕し報ほう告こく用ようの箱はこに入いれます。