イエスの弟おとうとから学まなぶ

 1. ヤコブはどんな家か庭ていで育そだちましたか。

イエスの弟おとうとのヤコブは，エホバへの崇すう拝はいを大たい切せつにする家か庭ていで育そだちました。b 父ちち親おやのヨセフと母はは親おやのマリアは，エホバを深ふかく愛あいしていて，できる限かぎりのことをしてエホバに仕つかえていました。それだけではありません。ヤコブの兄あには，後のちに約やく束そくのメシアになりました。ヤコブは本ほん当とうに恵めぐまれた家か庭ていで育そだったのです。

 2. ヤコブには兄あにのイエスを尊そん敬けいできるどんな理り由ゆうがありましたか。

² ヤコブには兄あにのイエスを尊そん敬けいできる理り由ゆうがたくさんありました。（マタ 13:55）例たとえば，イエスは聖せい書しょのことをよく知しっていました。それで12歳さいの時とき，エルサレムで，高たかい教きょう育いくを受うけた長ちょう老ろうたちをとても驚おどろかせました。（ルカ 2:46，47）また，ヤコブがイエスと一いっ緒しょに大だい工く仕し事ごとをしていたとすれば，ヤコブはイエスのことをよく知しることができたでしょう。ネイサン･H･ノア兄きょう弟だいも，よくこう言いっていました。「誰だれかと一いっ緒しょに働はたらくと，その人ひとのことをよく知しることができるものです」。c ヤコブは，「イエス[が]引ひき続つづき成せい長ちょうし，ますます賢かしこくなり，神かみと人ひとから好こう意いを受うけていった」様よう子すを目めにしたはずです。（ルカ 2:52）こう聞きくと，ヤコブは真まっ先さきにイエスの弟で子しになっただろう，と思おもうかもしれません。でも，そうはなりませんでした。

 3. イエスが宣せん教きょうを始はじめた時とき，ヤコブはどのように反はん応のうしましたか。

³ イエスが地ち上じょうで宣せん教きょうを行おこなっていた間あいだに，ヤコブがイエスの弟で子しになることはありませんでした。（ヨハ 7:3-5）イエスの親しん族ぞくは，「[イエス]は頭あたまがおかしくなってしまった」と考かんがえました。ヤコブもそう思おもった1人ひとりだったかもしれません。（マル 3:21）また，イエスが杭くいに掛かけられて死しんだ時とき，ヤコブが母はは親おやのマリアと一いっ緒しょにそこにいたという証しょう拠こはありません。（ヨハ 19:25-27）

 4. この記き事じではどんな点てんを考かんがえますか。

⁴ 後のちにヤコブは，イエスに信しん仰こうを持もち，クリスチャン会かい衆しゅうで信しん頼らいされる兄きょう弟だいになりました。この記き事じでは，ヤコブから学まなべる2つの点てんを考かんがえます。（1）謙けん遜そんさを保たもつべきなのはなぜですか。（2）どうすれば上じょう手ずに教おしえられるようになりますか。

 5. 復ふっ活かつしたイエスと会あった後のち，ヤコブはどうしましたか。

⁵ ヤコブはいつイエスの弟で子しになったのでしょうか。イエスは復ふっ活かつした後のち，「ヤコブの前まえに，それから全すべての使し徒とたちの前まえに現あらわれました」。（コリ一いち 15:7）イエスと会あったことは，ヤコブにとって転てん機きとなりました。エルサレムの階かい上じょうの部へ屋やで，使し徒とたちが聖せいなる力ちからを与あたえられるのを待まっていた時とき，ヤコブもそこにいました。（使し徒と 1:13，14）後のちには，1世せい紀きの統とう治ち体たいの成せい員いんとして喜よろこんで奉ほう仕ししました。（使し徒と 15:6，13-22。ガラ 2:9）西せい暦れき62年ねんまでに，聖せいなる力ちからに導みちびかれて，天てんに行いくよう選えらばれた人ひとたちに宛あてた手て紙がみを書かきました。この手て紙がみは現げん代だいの私わたしたちにも助たすけとなります。天てんに行いく希き望ぼうを持もつ人ひとたちと，地ち上じょうで生いきる希き望ぼうを持もつ人ひとたちの両りょう方ほうに役やく立だつのです。（ヤコ 1:1）1世せい紀きの歴れき史し家かヨセフスによると，ヤコブはユダヤ人じんの大だい祭さい司しアナニアス（アンナスの息子むすこ）の命めい令れいで処しょ刑けいされました。ヤコブは，地ち上じょうでの歩あゆみを終おえるまでエホバへの忠ちゅう実じつを保たもちました。

 6. ヤコブは，当とう時じの宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちとどのように違ちがっていましたか。

⁶ ヤコブは謙けん遜そんだった。なぜそう言いえるでしょうか。イエスに対たいするヤコブの反はん応のうと，宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちの反はん応のうの違ちがいを考かんがえてみましょう。ヤコブは，イエスが神かみの子こであるというはっきりとした証しょう拠こを知しった時とき，それを謙けん遜そんに受うけ入いれました。しかし，エルサレムの祭さい司し長ちょうたちはヤコブとは対たい照しょう的てきでした。例たとえば，彼かれらはイエスがラザロを復ふっ活かつさせたことを否ひ定ていできませんでしたが，イエスがエホバから遣つかわされたことを認みとめるどころか，イエスとラザロを殺ころそうとしました。（ヨハ 11:53; 12:9-11）また，イエスが復ふっ活かつした時ときには，そのことを人ひと々びとから隠かくそうとしました。（マタ 28:11-15）祭さい司し長ちょうたちは謙けん遜そんではなかったので，メシアを退しりぞけました。

 7. 誇ほこりを退しりぞける必ひつ要ようがあるのはなぜですか。

⁷ 学まなべること: 誇ほこりを退しりぞけ，エホバからの教おしえを喜よろこんで受うけ入いれる。病びょう気きによって心しん臓ぞうの血けっ管かんが固かたくなると，心しん臓ぞうの機き能のうが低てい下かしてしまうことがあります。同おなじように，誇ほこりによって心こころが固かたくなると，エホバからの導みちびきを受うけ入いれにくくなります。パリサイ派はの人ひとたちは，心こころが固かたくなっていたので，神かみの聖せいなる力ちからによって示しめされたはっきりとした証しょう拠こを信しんじることができませんでした。（ヨハ 12:37-40）これは非ひ常じょうに危き険けんなことでした。永えい遠えんの命いのちが懸かかっていたからです。（マタ 23:13，33）私わたしたちにとって，聖せい書しょや聖せいなる力ちからが自じ分ぶんの人じん格かくや考かんがえ方かたや判はん断だんに良よい影えい響きょうを及およぼすようにするのは大たい切せつなことです。（ヤコ 3:17）ヤコブは謙けん遜そんだったので，エホバからの教おしえを喜よろこんで受うけ入いれました。そして，これから考かんがえる通とおり，ヤコブは謙けん遜そんだったからこそ，人ひとを上じょう手ずに教おしえることができるようになりました。

 8. どうすれば上じょう手ずに教おしえることができるようになりますか。

⁸ ヤコブは特とく別べつな教きょう育いくを受うけていたわけではありませんでした。当とう時じの宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちはヤコブのことを，ペテロやヨハネのような「教きょう育いくのない普ふ通つうの人ひと」と見みていたでしょう。（使し徒と 4:13）しかし，ヤコブは上じょう手ずに人ひとを教おしえることができるようになりました。「ヤコブの手て紙がみ」を読よむと，そのことが分わかります。私わたしたちもヤコブと同おなじように，特とく別べつな教きょう育いくを受うけたわけではないかもしれません。それでも，エホバの聖せいなる力ちからと組そ織しきの訓くん練れんによって，上じょう手ずに教おしえることができるようになります。では，教おしえる面めんでのヤコブの手て本ほんと，そこから学まなべることについて考かんがえていきましょう。

 9. ヤコブの教おしえ方かたはどのようなものでしたか。

⁹ ヤコブは難むずかしい言こと葉ばを使つかったり，複ふく雑ざつな説せつ明めいをしたりはしなかった。それで，ヤコブからの手て紙がみを読よんだ人ひとは，何なにをどのように行おこなったらよいかを理り解かいすることができました。1つの例れいを考かんがえてみましょう。ヤコブはクリスチャンに対たいして，不ふ公こう正せいな目めに遭あった時とき，腹はらを立たてるのではなく，喜よろこんで忍にん耐たいするべきことをどのように教おしえたでしょうか。ヤコブはこう書かきました。「私わたしたちは，忍にん耐たいした人ひとは幸しあわせであると考かんがえます。皆みなさんはヨブの忍にん耐たいについて聞きき，ヨブがエホバのおかげでどんな結けつ末まつを迎むかえたかを知しっています。エホバは優やさしい愛あい情じょうにあふれ，憐あわれみ深ぶかい方かたなのです」。（ヤコ 5:11）ヤコブは聖せい書しょに基もとづいて教おしえました。ヨブのようにエホバに忠ちゅう実じつを示しめす人ひとたちをエホバが必かならず祝しゅく福ふくする，ということを理り解かいできるよう助たすけたのです。ヤコブは簡かん単たんな言こと葉ばや説せつ明めいで大たい切せつな点てんを教おしえました。そのようにして，人ひと々びとの注ちゅう意いを自じ分ぶんではなくエホバに向むけました。

10. どんな点てんでヤコブの教おしえ方かたに倣ならえますか。

¹⁰ 学まなべること: シンプルに説せつ明めいし，聖せい書しょから教おしえる。私わたしたちが目め指ざすべきなのは，私わたしたちがどれほど多おおくの知ち識しきを持もっているかを示しめすことではありません。エホバがどれほど多おおくの知ち識しきを持もっていて，どれほど人にん間げんを気き遣づかっているかに人ひと々びとの注ちゅう意いを向むけることです。（ロマ 11:33）私わたしたちが聖せい書しょに基もとづいて話はなすなら，この目もく標ひょうを達たっ成せいすることができます。例たとえば，聖せい書しょを学まなんでいる人ひとに対たいして，「私わたしならこうする」と説せつ明めいすることはしません。そうではなく，学まなんでいる人ひとが聖せい書しょ中ちゅうの例れいを調しらべ，エホバの考かんがえや気き持もちを理り解かいするよう助たすけることができます。このようにするなら，学まなんでいる人ひとは，私わたしたちではなくエホバに喜よろこんでいただきたいという気き持もちに動うごかされて行こう動どうするようになるでしょう。

11. ヤコブの時じ代だいのクリスチャンの中なかには，どんな問もん題だいと闘たたかっている人ひとがいましたか。ヤコブはそうした人ひとたちにどんなアドバイスを与あたえましたか。（ヤコブ 5:13-15）

¹¹ ヤコブは現げん実じつ的てきな見み方かたをしていた。「ヤコブの手て紙がみ」からすると，ヤコブは仲なか間まの兄きょう弟だいたちがいろいろな問もん題だいと闘たたかっていることに気き付づいていました。それで，そうした問もん題だいをどのように乗のり越こえることができるかをはっきり教おしえました。兄きょう弟だいたちはどんな問もん題だいと闘たたかっていたのでしょうか。例たとえば，アドバイスをなかなか当あてはめることができない人ひとがいました。（ヤコ 1:22）また，裕ゆう福ふくな人ひとをえこひいきする人ひとたちがいました。（ヤコ 2:1-3）人ひとを傷きずつけるような言こと葉ばを言いってしまう人ひともいました。（ヤコ 3:8-10）こうしたことは，どれも小ちいさな問もん題だいではありませんでしたが，ヤコブは兄きょう弟だいたちを見み限かぎったりするのではなく，親しん切せつで率そっ直ちょくなアドバイスを与あたえました。そして，こうした問もん題だいと闘たたかっている人ひとたちに対たいして，長ちょう老ろうたちに助たすけてもらうよう勧すすめました。（ヤコブ 5:13-15を読よむ。）

12. 聖せい書しょを学まなんでいる人ひとを助たすける際さい，どうすれば前まえ向むきな態たい度どを保たもつことができますか。

¹² 学まなべること: 現げん実じつ的てきな見み方かたをし，前まえ向むきな態たい度どを保たもつ。私わたしたちと聖せい書しょを学まなんでいる人ひとは，多おおくの場ば合あい，学まなんだことを実じっ践せんするのに難むずかしさを感かんじます。（ヤコ 4:1-4）良よくない習しゅう慣かんを捨すて，キリストのような人じん格かくを身みに着つけるには時じ間かんがかかるかもしれません。それでも，ヤコブに倣ならって改かい善ぜんできる点てんを勇ゆう気きを持もって伝つたえる必ひつ要ようがあります。前まえ向むきな見み方かたを保たもつ必ひつ要ようもあります。エホバが謙けん遜そんな人ひとを引ひき寄よせ，そうした人ひとに生いき方かたを変かえるための力ちからを与あたえてくださることを信しんじる必ひつ要ようがあるのです。（ヤコ 4:10）

13. ヤコブ 3章しょう2節せつによると，ヤコブはどんなことを認みとめていましたか。

¹³ ヤコブは自じ分ぶんに対たいして正ただしい見み方かたを保たもった。ヤコブは，自じ分ぶんがイエスの弟おとうとであり，特とく別べつな責せき任にんを委ゆだねられているからといって，兄きょう弟だい姉し妹まいよりも自じ分ぶんが優すぐれているとは考かんがえませんでした。そうではなく，仲なか間まのクリスチャンのことを「私わたしの愛あいする兄きょう弟だいたち」と呼よびました。（ヤコ 1:16，19; 2:5）またヤコブは，自じ分ぶんは間ま違ちがいをしないと思おもわせることもしませんでした。自じ分ぶんのことを含ふくめて，「私わたしたちは皆みな，何なん度ども過あやまちを犯おかします」と述のべました。（ヤコブ 3:2を読よむ。）

14. 自じ分ぶんも間ま違ちがいをすることを率そっ直ちょくに認みとめる必ひつ要ようがあるのはなぜですか。

¹⁴ 学まなべること: 誰だれもが間ま違ちがいをするということを忘わすれない。私わたしたちは，聖せい書しょを学まなんでいる人ひとよりも自じ分ぶんの方ほうが上うえであると考かんがえてはいけません。なぜでしょうか。私わたしたちは間ま違ちがいをしないと思おもわせてしまうなら，学まなんでいる人ひとは，神かみの基き準じゅんに従したがって生いきるなんて自じ分ぶんには無む理りだ，と思おもってしまうかもしれません。でも実じっ際さいには，私わたしたちにとっても，聖せい書しょの教おしえに従したがうのが難むずかしいことがあり，エホバの助たすけによってそうした問もん題だいを乗のり越こえることができています。こうしたことを率そっ直ちょくに認みとめ，学まなんでいる人ひとに話はなすなら，学まなんでいる人ひとは，自じ分ぶんもエホバに仕つかえることができると思おもえるようになるでしょう。

15. ヤコブの例たとえについてどんなことが言いえますか。（ヤコブ 3:2-6，10-12）

¹⁵ ヤコブは人ひと々びとの心こころを動うごかす例たとえを使つかった。ヤコブは，聖せいなる力ちからの助たすけを受うけていただけでなく，兄あにイエスの例たとえからも教おしえ方かたについて多おおくのことを学まなんだでしょう。ヤコブが手て紙がみの中なかで使つかっている例たとえはシンプルなもので，どう当あてはめたらよいかが分わかりやすいものでした。（ヤコブ 3:2-6，10-12を読よむ。）

16. 例たとえを上じょう手ずに使つかうことが大たい切せつなのはなぜですか。

¹⁶ 学まなべること: 上じょう手ずに例たとえを使つかう。ぴったりの例たとえを使つかうなら，学まなんでいる人ひとは，耳みみで聞きくだけでなく心こころの中なかに思おもい描えがくことができます。そして，聖せい書しょの大たい切せつな教おしえをしっかり覚おぼえることができます。ヤコブは，例たとえを上じょう手ずに使つかったイエスの手て本ほんに倣ならいました。では，ヤコブの例たとえを調しらべ，それがなぜ良よいものだったのかを考かんがえましょう。

17. ヤコブ 1章しょう22-25節せつにある例たとえが良よいものであると言いえるのはなぜですか。

¹⁷ ヤコブ 1:22-25を読よむ。ヤコブが使つかった鏡かがみの例たとえは，幾いくつもの面めんで良よいものでした。ヤコブが教おしえたい点てんははっきりしていました。それは，聖せい書しょを自じ分ぶんに役やく立だてるには，読よむだけでなく行こう動どうする必ひつ要ようがあるということです。また，ヤコブが使つかった鏡かがみを見みている人ひとの例たとえは，人ひと々びとにとって理り解かいしやすいものでした。ポイントは何なんでしょうか。鏡かがみを見みて直なおすべき所ところに気き付づいても何なにもしないなら，それは愚おろかなことです。同おなじように，聖せい書しょを読よんで人じん格かくを変かえなければならないことに気き付づいても何なにもしないなら，それは愚おろかなことです。

18. 例たとえを使つかう時ときには，どんな3つの点てんを意い識しきする必ひつ要ようがありますか。

¹⁸ 例たとえを使つかう時ときには，ヤコブに倣ならって次つぎの3つの点てんを意い識しきしましょう。（1）要よう点てんとぴったり合あった例たとえを使つかう。（2）聞きく人ひとが理り解かいしやすい例たとえにする。（3）どのように当あてはめたらよいかがはっきり分わかるようにする。良よい例たとえを思おもい付つかない場ば合あいには，「ものみの塔とう出しゅっ版ぱん物ぶつ索さく引いん」を調しらべてみてください。「例たとえ」の見み出だしの中なかに，使つかえそうな例たとえを幾いくつも見みつけることができるでしょう。とはいえ，例たとえはマイクに似にているということを忘わすれてはいけません。マイクを使つかうと声こえが大おおきくなるのと同おなじように，例たとえを使つかうとその部ぶ分ぶんが強きょう調ちょうされます。ですから，例たとえは本ほん当とうに大だい事じなポイントでだけ使つかうようにしましょう。もちろん，私わたしたちがもっと上じょう手ずに教おしえられるようになりたいと思おもう一いち番ばんの理り由ゆうは，人ひと々びとの注ちゅう意いを自じ分ぶんに向むけることではなく，エホバの家か族ぞくに加くわわるようできるだけ多おおくの人ひとを助たすけることです。

19. 仲なか間まを愛あいしていることをどのように示しめせますか。

¹⁹ 私わたしたちにはイエスのような完かん全ぜんなお兄にいさんはいません。それでも，素す晴ばらしいことに，信しん仰こうで結むすばれた大おおきな家か族ぞくの中なかでエホバに仕つかえることができています。私わたしたちは，仲なか間まと一いっ緒しょに楽たのしい時じ間かんを過すごしたり，仲なか間まから学まなんだり，共ともに宣せん教きょうを熱ねっ心しんに行おこなったりすることによって，仲なか間まへの愛あいを示しめすことができます。ぜひこれからも，態たい度どや行おこないや教おしえ方かたの面めんで，ヤコブの手て本ほんに倣ならうようにしましょう。そうするなら，エホバをたたえることができ，愛あい情じょう深ぶかい天てんのお父とうさんエホバと親したしくなるよう，誠せい実じつな人ひとを助たすけることができます。