額帯

（ひたいおび）（Frontlet Band）

額に巻き付ける帯。

イスラエル人は『神の律法をしるしとして手にくくり』，「目の間の額帯」とするようにと告げられましたが，それは聖句を文字通り身に着けていなさいということではなかったようです。（申 6:6-8; 11:18）もちろん，神のおきてを思い出させるものとして各自の衣に文字通りの房べりを付けるようにと命じられていたことは確かです。（民 15:38-40）しかし，「しるし」や「額帯」が比喩的なものであったことは，神によるイスラエル人救出の記念に関して神がイスラエル人にお与えになった指示を見れば明らかです。その記念も，「あなたにとって手の上のしるし，目の間の記念」，また「目の間の額帯」となることになっていたのです。―出 13:9，14-16。

どのような意味でイスラエル人は神の律法を目の間の額帯として身に着けなければなりませんでしたか

エホバが言わんとしておられたのは，どこを見るにしても，何をするにしても，必ず律法を自分の前に置くようにするため，律法を目の間の書き板に記されているかのように，また手の上のしるしであるかのように，律法をはっきり心に留めているべきであり，注意深く留意すべきである，ということだったようです。しかし，ユダヤ人はバビロンから帰還した後しばらくして，人間の伝承に基づく形式主義的な宗教を発展させました。（マタ 15:3，9）その宗教においてこの律法を文字通りに適用したのです。四つの聖句，すなわち，出エジプト記 13章1-10，11-16節，申命記 6章4-9節，11章13-21節を書き記した羊皮紙の細長い帯が使われました。いずれにせよ後代には，その羊皮紙をくるくると巻いて，子牛皮の小さなケースに納め，額と左腕にくくり付けるようになりました。ユダヤ人の男子は，それを祭りの日や安息日を除いて，朝の祈りの時に身に着けました。

エホバはイスラエル人に，ご自分の言葉を「しるしとして[彼らの]手に」くくるべきであるとお告げになりました。（申 6:6-8; 11:18）また，シオンをご自分のたなごころに刻んだと言われましたが（イザ 49:14-16），その意味は，絶えず思い出し，注意を向けているということです。同じような意味で，エホバはご自分の契約をとらえている宦官にご自分の家で「記念物」（または，場所; 字義，「手」）を与えると述べておられます。（イザ 56:4，5）聖書は神の崇拝者たちが象徴的な意味で自分の手に「エホバのもの」という言葉を書くことによって，自分たちがエホバの奴隷であることを示すと述べています。（イザ 44:5）同様に，人の手はその人が仕える者のため仕事を行なうのに使われるので，右手に「野獣」の「印」があるということは，「野獣」とその「像」に対して注意を払い，専心を示し，活発な支持を与えることを象徴しているのでしょう。―啓 13:16，17; 14:9，10; 20:4。