一部の学者たちは，エフタが「あなたの神ケモシュ」と述べたのは間違っており，ケモシュはモアブの国家神であって，アンモンの神ではない，と主張してきました。（裁 11:24; 民 21:29）アンモン人の神は，モレク，ミルコム，マルカムなど様々な名で呼ばれていますが（王一 11:5，7; エレ 49:1，3），ある学者たちは，これらの語（すべて「王」という語根と関連している）が固有名ではなく称号であって，神ケモシュにも当てはめ得るのではないか，と考えています。いずれにしても，アンモン人は多神教徒でしたから（裁 10:6），ケモシュの崇拝は，近縁であったモアブ人の間で広く行なわれていたと同じように，アンモン人の間でもかなり行なわれていたのかもしれません。

エフタはケモシュをアンモン人の神として言及しています。（裁 11:24）他の箇所ではケモシュが常にモアブ人と関連づけられているため，エフタの言葉が正確かどうかを疑問視する学者たちもいます。しかし，アンモン人が多くの神々を崇拝したことを忘れてはなりません。（裁 10:6）さらに，アンモン人とモアブ人はアブラハムのおいロトを共通の祖先とする，隣り合う民族でしたから，両方の国民がケモシュを崇拝したとしても少しもおかしくありません。