アビヤタルはダビデがサウルのもとを去って逃亡者となっていた期間中，またアブサロムが反逆した時期にも，ダビデの一行と共に多くの苦難に耐えて忠実に仕えた記録を残しましたし，およそ40年にわたってダビデの信任と友情と好意を得ていました。このような事を考えると，アビヤタルが，後に王位をねらって陰謀を企てた，ダビデの別の息子アドニヤにくみするようになったのは驚くべきことです。その企ては軍の長ヨアブからも支持されていましたが，失敗に終わり，ソロモンが王として任命され，忠節な祭司ザドクがダビデの指図に従って油そそぎを行ないました。（王一 1:7，32-40）アビヤタルの子ヨナタンは，アブサロムが謀反を起こした時，ダビデに知らせを伝える走者として仕えましたが，今度はアドニヤのところに行って，その企てが失敗したことを伝えました。ソロモン王はアビヤタルに対して直ちに処置を取ることはしませんでしたが，その企てがなおくすぶっていることを示す証拠が明らかにされた時，アドニヤとヨアブの処刑を命じ，次のように言って祭司アビヤタルをエルサレムから追放しました。「あなたの野，アナトテに行きなさい！ あなたは死に値するからだ。しかし，今日，わたしはあなたを殺すことはしない。あなたはわたしの父ダビデの前で主権者なる主エホバの箱を担いだし，わたしの父が苦しみに遭っていた間中ずっとあなたも苦しみに遭っていたからだ」。（王一 2:26）今やザドクがアビヤタルに代わってその祭司の地位に就けられ，こうして大祭司の職は再びアロンの子エレアザルの家系に移りました。それと共に，エリの家の祭司の家系は完全に終わり，サムエル第一 2章31節の預言が成就しました。―王一 2:27; サム一 3:12-14。

記録は後に列王第一 4章4節で再びソロモンの治世の祭司として「ザドクとアビヤタル」に言及していますが，アビヤタルは単に名誉職にある者として，あるいは歴史上の人物という意味で名を挙げられているものと思われます。中には，ソロモンがアビヤタルを格下げした後，ザドクの代理者として仕えるよう割り当て，一方が契約の箱の安置されていたシオンの山で職務を行なっている時に，他方は神殿が建立される以前からギベオンに置かれていた幕屋で仕えていたのではなかろうかと考える学者もいます。（代一 16:37-40を参照。）しかし，列王第一 2章26節はソロモンがアビヤタルをアナトテにある彼の野に行かせたことを示しており，アナトテはギベオンから余り遠くないとはいえ，ソロモンの命令はアビヤタルが祭司のどんな職務にも活発にあずかることがないように解任されていたことを示唆しています。

3. ベニヤミンの領地にあったレビ人の都市。（ヨシュ 21:17，18; 代一 6:60）その名称はエルサレムの北北東5㌔足らずの所にある，アナタという小さな村の名に受け継がれていますが，元の場所はその村から南西へ800㍍ほどの所にあるラース･エル･カッルベーであるとされています。丘の上のその位置からはヨルダン渓谷と“塩の海”の北部を見ることができます。ダビデの力ある者の中にはアナトテを故郷とする人が二人いました。（サム二 23:27; 代一 12:3）ソロモンはアビヤタルをアナトテに追放し，こうしてエリの家から出た大祭司の家系は終わりを迎えました。（王一 2:26）アナトテは，侵入して来たアッシリアの軍隊の攻撃の道筋にあって苦しんだ都市の一つでした。―イザ 10:30。