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  • 塔研18 11月号 3–7ページ
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  • 「真理を買え。それを売ってはならない」
  • エホバの王国を告げ知らせるものみの塔(研究用)2018
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エホバの王国を告げ知らせるものみの塔(研究用)2018
塔研18 11月号 3–7ページ
ある夫婦が聖書を読んで,エホバの名前,贖いの犠牲,メシアの王国,パラダイスでの生活について思い巡らしている。

「真しん理りを買かえ。それを売うってはならない」

「真しん理りを買かえ。それを売うってはならない ― 知ち恵えと懲こらしめと理り解かいを」。箴しん言げん 23:23

歌うた: 94,96

説せつ明めいできますか

  • どうすればエホバから真しん理りを買かうことができますか。

  • 真しん理りを買かうためにどんな努ど力りょくが必ひつ要ようですか。5つ挙あげてください。

  • あなたにとって真しん理りはどれほど貴き重ちょうなものですか。どんな決けつ意いを抱いだいていますか。

1,2. (イ)わたしたちにとって一いち番ばん大たい切せつなのは何なんですか。(ロ)どんな真しん理りを大たい切せつにしていますか。なぜですか。(冒ぼう頭とうの写しゃ真しんと挿さし絵えを参さん照しょう。)

あなたにとって一いち番ばん大たい切せつなものは何なんですか。それを何なにかと交こう換かんしたいと思おもいますか。エホバに献けん身しんしたわたしたちにとって,一いち番ばん大たい切せつなのはエホバとの関かん係けいです。他たのどんなものとも交こう換かんしたいとは思おもいません。聖せい書しょの真しん理りも大たい切せつです。それによって,天てんの父ちちエホバとの友ゆう情じょうを築きずけたからです。(コロ 1:9,10)

2 偉い大だいな教きょう訓くん者しゃエホバは聖せい書しょを通とおしてどんなことを教おしえてくださいましたか。ご自じ分ぶんの意い味み深ぶかい名な前まえや素す晴ばらしい特とく質しつを明あきらかにされました。人じん類るいを深ふかく愛あいし,イエスを贖あがないとして地ちに遣つかわしたことも教おしえてくださいました。メシアの王おう国こくについても知しらせ,油あぶらそそがれた人ひとたちには天てん的てきな希き望ぼうを,「ほかの羊ひつじ」には地ち上じょうのパラダイスで生いきる希き望ぼうを与あたえておられます。(ヨハ 10:16)クリスチャンとしてどのように行こう動どうすべきかも教おしえてくださっています。わたしたちはこうした真しん理りを大たい切せつにしています。創そう造ぞう者しゃとの親したしい関かん係けいを築きずき,充じゅう実じつした生せい活かつを送おくることができるからです。

3. エホバは真しん理りと引ひき換かえにお金かねを求もとめますか。

3 エホバは,真しん理りを求もとめる人ひとに良よいものを惜おしみなく与あたえてくださいます。愛あいする子こイエスの命いのちをさえ無む償しょうで与あたえてくださいました。神かみは真しん理りと引ひき換かえにお金かねを求もとめたりはされません。他たの人ひとに聖せい霊れいを与あたえる権けん威いを手てに入いれたかったシモンは,使し徒とペテロにお金かねを渡わたそうとしました。その時とき,ペテロはシモンを叱しっ責せきし,こう述のべました。「あなたの銀ぎんはあなたと共ともに滅ほろびてしまうように。あなたは神かみの無む償しょうの賜たま物ものを金きん銭せんによって手てに入いれようと考かんがえたからです」。(使し徒と 8:18-20)

真しん理りを「買か[う]」とはどういう意い味みか

4. この記き事じではどんなことを学まなびますか。

4 箴しん言げん 23:23を読よむ。聖せい書しょの真しん理りを知しるには努ど力りょくが必ひつ要ようです。どんな犠ぎ牲せいでも進すすんで払はらう気き持もちがなければなりません。箴しん言げんの筆ひっ者しゃは,「真しん理り」をひとたび「買か[った]」なら,「売うってはならない」,つまり手て離ばなしてはならないと述のべています。では,真しん理りを「買か[う]」とはどういう意い味みか,何なにを支し払はらう必ひつ要ようがあるかを考かんがえましょう。そうすれば,真しん理りの大たい切せつさがいっそうよく分わかり,決けっして「売うっ[たり]」しないという決けつ意いが強つよまります。真しん理りを買かうことには,犠ぎ牲せいをはるかに上うわ回まわる価か値ちがあることも学まなべます。

5,6. (イ)真しん理りを買かうのにお金かねは要いりませんが,何なには必ひつ要ようですか。例たとえで説せつ明めいしてください。(ロ)真しん理りを買かうなら,どんな良よい結けっ果かが得えられますか。

5 箴しん言げん 23章しょう23節せつの「買か[う]」というヘブライ語ごには「手てに入いれる」という意い味みもあります。これらの言こと葉ばには,価か値ちのある物ものを得えるために努ど力りょくしたり,代かわりに何なにかを渡わたしたりするという意い味み合あいがあります。ただの物ものを手てに入いれるのにも努ど力りょくが必ひつ要ようです。例たとえば,ある店みせが「バナナ無む料りょう」と宣せん伝でんしたとします。でも,そのバナナは自じ動どう的てきに食しょく卓たくに届とどくわけではありません。バナナはただですが,時じ間かんを取とって店みせに取とりに行いかなければならないのです。真しん理りを買かうのにもお金かねは要いりません。でも,手てに入いれるためには努ど力りょくが必ひつ要ようです。

6 イザヤ 55:1-3を読よむ。この聖せい句くを読よむと,真しん理りを買かうとはどういうことかがよく分わかります。エホバは,ご自じ分ぶんの言こと葉ばを水みずや乳ちちやぶどう酒しゅに例たとえておられます。エホバの言こと葉ばは,きれいな冷つめたい飲のみ水みずのように,人ひとをさわやかにします。また,栄えい養よう豊ゆたかで子こどもを成せい長ちょうさせる乳ちちのように,わたしたちの信しん仰こうを養やしない,成せい長ちょうさせます。エホバの言こと葉ばはぶどう酒しゅにも似にています。聖せい書しょはぶどう酒しゅを喜よろこびと結むすびつけています。(詩し 104:15)エホバは「ぶどう酒しゅ……を買かえ」と述のべることにより,ご自じ分ぶんの言こと葉ばに従したがって生せい活かつするなら喜よろこびが得えられると保ほ証しょうしておられます。(詩し 19:8)神かみの言こと葉ばの真しん理りを学まなび,当あてはめるなら,素す晴ばらしい結けっ果かが得えられるのです。必ひつ要ようなのは努ど力りょくです。では,真しん理りを買かうためにどんな努ど力りょくが必ひつ要ようでしょうか。5つの点てんを取とり上あげましょう。

真しん理りを買かうために必ひつ要ようなこと

7,8. (イ)真しん理りを買かうために時じ間かんが必ひつ要ようなのはなぜですか。(ロ)ある女じょ性せいはどんな犠ぎ牲せいを進すすんで払はらいましたか。どんな結けっ果かになりましたか。

7 時じ間かん。真しん理りを買かう人ひとは皆みな,時じ間かんを費ついやさなければなりません。王おう国こくのメッセージを聞きき,聖せい書しょや出しゅっ版ぱん物ぶつを読よみ,個こ人じん研けん究きゅうを行おこない,予よ習しゅうをして集しゅう会かいに出しゅっ席せきするには,時じ間かんがかかります。あまり重じゅう要ようではない事こと柄がらから時じ間かんを「買かい取と[る]」必ひつ要ようがあります。(エフェソス 5:15,16を読よむ。)聖せい書しょの基き本ほん的てきな教おしえについての正せい確かくな知ち識しきを得えるのに,どれくらいの時じ間かんが必ひつ要ようでしょうか。比ひ較かく的てき短たん期き間かんで学まなべる人ひともいれば,もっと多おおくの時じ間かんがかかる人ひともいるでしょう。でも,エホバの知ち恵えや道みちや行おこないについて学まなべることには限かぎりがありません。(ロマ 11:33)「ものみの塔とう」の創そう刊かん号ごうは,真しん理りを「一いち輪りんの目め立だたない小ちいさな花はな」に例たとえ,こう述のべています。「ただ一いち輪りんの真しん理りの花はなに満まん足ぞくしてはならない。満まん足ぞくしてしまうなら,それ以い上じょうのものを得えることはできない。さらに集あつめ,さらに多おおくを求もとめよ」。こう自じ問もんしてください。「わたしの真しん理りの花はな束たばはどれほど大おおきなものだろうか」。時じ間かんがいくらあっても,エホバについて学まなぶことには終おわりがありません。大たい切せつなのは,今いまある時じ間かんを賢かしこく使つかい,状じょう況きょうの許ゆるす限かぎり多おおくの真しん理りを買かうことです。では,実じっ際さいにそのようにした人ひとの例れいを考かんがえましょう。

8 日に本ほんの真ま理り子こaという若わかい女じょ性せいは米べい国こくニューヨーク市しの学がっ校こうに留りゅう学がくしていた時とき,家いえから家いえの奉ほう仕しで訪たずねて来きた姉し妹まいに会あいました。真ま理り子こは宗しゅう教きょうを持もっていましたが,聖せい書しょの真しん理りを知しってとてもうれしくなり,週しゅうに2回かいレッスンしてもらうことにしました。学がっ校こうは忙いそがしく,パートタイムの仕し事ごともしていましたが,すぐに集しゅう会かいに出しゅっ席せきし始はじめました。真しん理りを学まなぶ時じ間かんを買かい取とるため,友ゆう人じんとの付つき合あいも減へらしました。そのような犠ぎ牲せいを払はらった結けっ果か,信しん仰こうがどんどん強つよまり,1年ねん足たらずでバプテスマを受うけました。半はん年とし後ごの2006年ねんには開かい拓たく奉ほう仕しを始はじめました。今いまも開かい拓たく者しゃとして熱ねっ心しんに奉ほう仕ししています。

9,10. (イ)真しん理りを買かうためには,お金かねや物ものに対たいしてどんな見み方かたをする必ひつ要ようがありますか。(ロ)ある若わかい女じょ性せいはどんな夢ゆめを捨すてましたか。そのことについてどう感かんじていますか。

9 お金かねや物もの。真しん理りを買かうために,お金かねになる仕し事ごとをやめた人ひともいます。漁りょう師しのペテロとアンデレはイエスから「人ひとをすなどる者もの」になるよう勧すすめられた時とき,「網あみを捨すて」ました。(マタ 4:18-20)もちろん,真しん理りを学まなぶ人ひとが皆みな,すぐに仕し事ごとをやめるわけではありません。家か族ぞくを養やしなうという聖せい書しょ的てきな責せき任にんがあるからです。(テモ一いち 5:8)しかし,お金かねや物ものに対たいする見み方かたを変かえ,優ゆう先せん順じゅん位いを見み直なおす必ひつ要ようがあるかもしれません。イエスもこう述のべました。「自じ分ぶんのために地ち上じょうに宝たからを蓄たくわえるのをやめなさい。……むしろ,自じ分ぶんのために天てんに宝たからを蓄たくわえなさい」。(マタ 6:19,20)ある若わかい女じょ性せいの例れいを考かんがえましょう。

10 マリアは小しょう学がっ校こうに入はいる前まえからゴルフをして遊あそんでいました。高こう校こう時じ代だいにはみるみる腕うでを上あげ,大だい学がくの奨しょう学がく金きんをもらえることになりました。マリアにとってゴルフは人じん生せいであり,プロゴルファーになってお金かねを稼かせぐことが夢ゆめでした。そんな時とき,聖せい書しょを学まなび始はじめ,素す晴ばらしい真しん理りだと思おもいました。生いき方かたを変かえ,深ふかい喜よろこびを味あじわいました。こう言いいます。「自じ分ぶんの見み方かたや生いき方かたを聖せい書しょの規き準じゅんに合あわせれば合あわせるほど幸しあわせになれました」。マリアは,お金かねや物ものを追つい求きゅうしながらエホバに仕つかえることはできない,ということにも気きづきました。(マタ 6:24)プロゴルファーになってお金かねや名めい声せいを得えるという夢ゆめを捨すて,真しん理りを買かうことを選えらび,今いまでは開かい拓たく奉ほう仕しをしています。「最さい高こうに幸しあわせで充じゅう実じつした生いき方かたをしています」と述のべています。

11. 真しん理りを買かうと,友ゆう人じんや親しん族ぞくとの関かん係けいはどうなるかもしれませんか。

11 友ゆう人じんや親しん族ぞくとの関かん係けい。聖せい書しょの真しん理りに従したがって生いきることを選えらぶと,友ゆう人じんや親しん族ぞくとの関かん係けいが変へん化かするかもしれません。なぜでしょうか。イエスは弟で子したちについてこう祈いのりました。「真しん理りによって彼かれらを神しん聖せいなものとしてください。あなたのみ言こと葉ばは真しん理りです」。(ヨハ 17:17)「神しん聖せいなものと[する]」という表ひょう現げんには,「取とり分わける」という意い味みもあります。真しん理りを受うけ入いれると,世よから取とり分わけられます。世よの型かたに合あわせることをやめるからです。人ひと々びとは,価か値ち観かんが変へん化かしたわたしたちを以い前ぜんとは異ことなる目めで見みるかもしれません。わたしたちは聖せい書しょの真しん理りという規き準じゅんに従したがって生いきているのであり,分ぶん裂れつを引ひき起おこそうとしているわけではありません。でも,友ゆう人じんや親しん族ぞくの中なかには,距きょ離りを置おいたり反はん対たいしたりする人ひとがいるかもしれません。これは驚おどろくには当あたりません。イエスは「実じっ際さい,人ひとの敵てきは自じ分ぶんの家いえの者ものたちでしょう」と述のべました。(マタ 10:36)そして,どんな犠ぎ牲せいを払はらうとしても,真しん理りを買かうならはるかに大おおきな報むくいが得えられるとも保ほ証しょうしました。(マルコ 10:28-30を読よむ。)

12. あるユダヤ人じんの男だん性せいは,真しん理りを買かうためにどんな犠ぎ牲せいを払はらいましたか。

12 アーロンというユダヤ人じんのビジネスマンは若わかいころ,神かみの名な前まえを口くちにすべきではないと教おしえられました。でも,真しん理りを知しりたいと思おもっていました。ある時とき,エホバの証しょう人にんから,神かみの名な前まえを表あらわすヘブライ語ごの4つの子し音いんを母ぼ音いん符ふ号ごうと組くみ合あわせると「エホバ」と発はつ音おんできる,と聞ききました。驚おどろいたアーロンは,はやる気き持もちでユダヤ教きょうの会かい堂どうに行いき,ラビにそのことを話はなしました。でも,期き待たいしたような反はん応のうは返かえってきませんでした。一いっ緒しょに喜よろこんでくれるどころか,つばをかけられ,追おい出だされたのです。家か族ぞくからも反はん対たいされました。それでも恐おそれずに真しん理りを買かい,生しょう涯がいエホバの証しょう人にんとして奉ほう仕ししました。アーロンのように真しん理りに従したがって歩あゆもうとすると,社しゃ会かい的てきな立たち場ばを失うしなったり,家か族ぞく関かん係けいにひびが入はいったりするかもしれません。あなたはそのような犠ぎ牲せいを進すすんで払はらいますか。

13,14. 真しん理りを買かうためには,どのように考かんがえ方かたや行おこないを変かえる必ひつ要ようがありますか。例れいを挙あげてください。

13 神かみに喜よろこばれない考かんがえや行おこない。真しん理りを受うけ入いれ,聖せい書しょの道どう徳とく規き準じゅんに従したがって生いきるには,考かんがえ方かたや行おこないを変かえなければなりません。ペテロはこう述のべています。「あなた方がたは従じゅう順じゅんな子こ供どもとして,以い前ぜん無む知ちであったために抱いだいた欲よく望ぼうにそって形かたち作づくられるのをやめ,……すべての行ぎょう状じょうにおいて聖せいなる者ものとなりなさい」。(ペテ一いち 1:14,15)不ふ道どう徳とくな都と市しコリントの人ひと々びとにとって,真しん理りを買かうことは,生いき方かたを大おおきく変かえることを意い味みしていました。(コリ一いち 6:9-11)今こん日にちでも多おおくの人ひとは,真しん理りを買かうために,神かみに喜よろこばれない行おこないをやめました。ペテロは当とう時じのクリスチャンにこうも述のべました。「過すぎ去さった時ときの間あいだ,あなた方がたは,みだらな行おこない,欲よく情じょう,過か度どの飲いん酒しゅ,浮うかれ騒さわぎ,飲のみくらべ,無む法ほうな偶ぐう像ぞう礼れい拝はいに傾かたむいていましたが,諸しょ国こく民みんの欲ほっするところを行おこなうのはそれで十じゅう分ぶん……です」。(ペテ一いち 4:3)

14 デビンとジャスミンは長なが年ねん,酒さけ浸びたりの生せい活かつをしていました。デビンは簿ぼ記きの仕し事ごとをしていましたが,お酒さけの問もん題だいのために長なが続つづきしませんでした。ジャスミンは気き性しょうが荒あらく,乱らん暴ぼうなことで知しられていました。ある日ひ,ジャスミンが酔よって町まちを歩あるいていると,2人ふたりのエホバの証しょう人にんの宣せん教きょう者しゃに会あい,聖せい書しょレッスンを勧すすめられました。翌よく週しゅう,宣せん教きょう者しゃたちが約やく束そくどおりデビンの家いえに行いくと,デビンもジャスミンも酔よっ払ぱらっていました。まさか本ほん当とうに家いえに来くるとは思おもっていなかったのです。その後ご,2人ふたりは心こころを入いれ替かえ,まじめに聖せい書しょを勉べん強きょうし,学まなんだことを当あてはめるようになりました。3か月げつでお酒さけをやめ,正せい式しきに結けっ婚こんしました。2人ふたりの変へん化かは村むらの人ひとたちに知しれ渡わたり,多おおくの人ひとが聖せい書しょを学まなぶようになりました。

15. 真しん理りを買かううえで特とくに難むずかしいのはどんなことですか。なぜですか。

15 聖せい書しょに反はんする慣かん行こう。真しん理りを買かううえで特とくに難むずかしいのは,聖せい書しょに反はんする慣かん行こうをやめることです。聖せい書しょを学まなび,そうした慣かん行こうが正ただしくないことをすぐに認みとめる人ひともいます。でも,家か族ぞくや同どう僚りょうや友ゆう人じんからの反はん対たいを恐おそれ,聖せい書しょに反はんすると分わかってはいてもやめられないと感かんじる人ひとは少すくなくありません。特とくに,亡なくなった親しん族ぞくのための儀ぎ式しきや慣かん行こうの場ば合あい,周まわりの人ひとは感かん情じょう的てきになるかもしれません。(申しん 14:1)勇ゆう気きを示しめして変へん化かした人ひとの手て本ほんは励はげみになります。1世せい紀きのエフェソスの人ひとたちについて考かんがえましょう。

16. エフェソスには,真しん理りを買かうためにどんなことをした人ひとがいましたか。

16 エフェソスでは多おおくの人ひとが魔ま術じゅつを行おこなっていました。真しん理りを買かうため,以い前ぜんに行おこなっていた魔ま術じゅつをやめ,改かい宗しゅうした人ひとたちもいました。どんなことをしたでしょうか。聖せい書しょにはこうあります。「魔ま術じゅつを行おこなっていたかなり大おお勢ぜいの者ものが自じ分ぶんたちの本ほんを持もち寄よって,みんなの前まえで燃もやした。そして,それらの値あたいを計けい算さんしてみると,合あわせて銀ぎん五ご万まん枚まいになることが分わかった。このようにして,エホバの言こと葉ばは力ちから強づよく伸しん張ちょうし,また行ゆき渡わたっていった」。(使し徒と 19:19,20)彼かれらは大おおきな犠ぎ牲せいを払はらいましたが,豊ゆたかな祝しゅく福ふくを得えました。

17. (イ)真しん理りを買かうために,どんな努ど力りょくを払はらう必ひつ要ようがありますか。(ロ)次つぎの記き事じではどんなことを考かんがえますか。

17 あなたは真しん理りを買かうために,どんな努ど力りょくを払はらいましたか。わたしたちは皆みな,真しん理りという花はなを集あつめるために時じ間かんを費ついやしています。お金かねや物ものを犠ぎ牲せいにする人ひともいます。真しん理りに従したがうことを選えらんだために,友ゆう人じんや親しん族ぞくとの関かん係けいが変へん化かした人ひともいます。多おおくの人ひとは考かんがえ方かたや行おこないを変かえ,聖せい書しょに反はんする慣かん行こうをやめなければなりません。どんな犠ぎ牲せいを払はらうとしても,聖せい書しょの真しん理りにはずっと大おおきな価か値ちがあります。エホバとの親したしい関かん係けいという一いち番ばん大たい切せつなものを得えられるからです。真しん理りを知しることによって得えられる祝しゅく福ふくについて考かんがえると,それを売うろうとする人ひとがいるのが不ふ思し議ぎに思おもえます。なぜそのようなことをするのでしょうか。どうすればそのような大おおきな間ま違ちがいを避さけられますか。次つぎの記き事じで考かんがえましょう。

a この記き事じに出でてくる一いち部ぶの名な前まえは変かえてあります。

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