奇き跡せきを行おこなうが，ナザレで退しりぞけられる

忙いそがしい1日にちでした。デカポリスから舟ふねで戻もどってきた後のち，出しゅっ血けつに悩なやまされていた女じょ性せいを癒いやし，ヤイロの娘むすめを復ふっ活かつさせました。でも，1日にちはまだ終おわりません。ヤイロの家いえを出でると，2人ふたりの盲もう人じんが，「ダビデの子こよ，憐あわれみをお掛かけください」と叫さけびながら付ついてきます。（マタイ 9:27）

この2人ふたりは「ダビデの子こ」と呼よび掛かけることにより，イエスがダビデの王おう位い継けい承しょう者しゃつまりメシアだと信しんじていることを示しめします。イエスは彼かれらの叫さけびを無む視ししているように思おもえます。2人ふたりの粘ねばり強つよさを試ためしているのかもしれません。それでも彼かれらは諦あきらめず，イエスが家いえの中なかに入はいると，同おなじように入はいってきます。それでイエスは，「私わたしにそれができるという信しん仰こうがありますか」と尋たずねます。すると彼かれらは確かく信しんを込こめて，「はい，主しゅよ」と答こたえます。そこでイエスは2人ふたりの目めに触さわり，「あなたたちの信しん仰こう通どおりになるように」と言いいます。（マタイ 9:28，29）

すると，2人ふたりの視し力りょくは回かい復ふくします。イエスはこの時ときも，癒いやされたことを人ひとに話はなしてはならない，と命めいじます。しかし彼かれらはうれしさのあまり，イエスのことを皆みなに話はなして回まわりました。

2人ふたりの男だん性せいが去さると，人ひと々びとは邪じゃ悪あくな天てん使しに取とりつかれて口くちが利きけない人ひとを連つれてきます。イエスが天てん使しを追おい出だすと，すぐに男だん性せいは話はなし始はじめます。人ひと々びとはすっかり驚おどろき，「このようなことはイスラエルで一いち度ども見みたことがない」と言いいます。そこには，パリサイ派はの人ひとたちもいますが，彼かれらはイエスの奇き跡せきを否ひ定ていできません。それでその力ちからが誰だれによるかを再ふたたび問もん題だいにし，「彼かれが邪じゃ悪あくな天てん使しを追おい出だすのは，邪じゃ悪あくな天てん使しの支し配はい者しゃの力ちからによるのだ」と言いって非ひ難なんします。（マタイ 9:33，34）

その後ご間まもなく，イエスは弟で子したちと一いっ緒しょに，地じ元もとのナザレに戻もどります。1年ねんほど前まえ，イエスはナザレの会かい堂どうで教おしえました。最さい初しょ，人ひと々びとは感かん心しんしていましたが，後のちにその教おしえに腹はらを立たて，イエスを殺ころそうとしました。ところが，イエスはそのような人ひとたちをもう一いち度ど助たすけようとします。

安あん息そく日びに，イエスは再ふたたび会かい堂どうで教おしえます。多おおくの人ひとが驚おどろき，「この人ひとは，このような知ち恵えと強きょう力りょくな行おこないをする力ちからをどこで得えたのか」と尋たずねる人ひともいます。しかし，彼かれらはこうも言いいます。「この人ひとは大だい工くの息子むすこではないか。母はは親おやはマリアと言いい，弟おとうとはヤコブ，ヨセフ，シモン，ユダではないか。妹いもうとたちも皆みな，私わたしたちと一いっ緒しょにいる。では，この全すべてをどこで得えたのか」。（マタイ 13:54-56）

ナザレの人ひとたちには，イエスがただの地じ元もとの人ひとにしか見みえません。自じ分ぶんたちは彼かれの成せい長ちょうを見みてきた，どうして彼かれがメシアだと言いえるのか，と考かんがえます。その結けっ果か，偉い大だいな知ち恵えや強きょう力りょくな行おこないという証しょう拠こが十じゅう分ぶんあるのに，イエスを退しりぞけます。イエスの親しん族ぞくでさえ，イエスをよく知しっているという気き持もちに邪じゃ魔まされて，信しん仰こうを持もちません。それで，イエスはこう言いいます。「預よ言げん者しゃは郷きょう里りや自じ分ぶんの家いえ以い外がいであれば敬うやまわれます」。（マタイ 13:57）

人ひと々びとの信しん仰こうのなさに驚おどろいたイエスは，「何なん人にんかの病びょう人にんに手てを置おいて治なおす以い外がい」，奇き跡せきを行おこないません。（マルコ 6:5，6）