読どく者しゃからの質しつ問もん

イエスは，平へい和わのメッセージを伝つたえていました。でもある時とき，使し徒とたちにこう言いいました。「私わたしが地ち上じょうに平へい和わをもたらすために来きたと考かんがえてはなりません。平へい和わではなく，剣つるぎをもたらすために来きました。分ぶん裂れつを生しょうじさせるために来きたのです。息子むすこが父ちちに，娘むすめが母ははに，嫁よめがしゅうとめに逆さからいます」。（マタ 10:34，35）これはどういう意い味みでしょうか。

イエスは，家か族ぞくがばらばらになることを願ねがっていたわけではありません。それでも，自じ分ぶんの教おしえによって一いち部ぶの家か族ぞくに分ぶん裂れつが生しょうじる場ば合あいがあることを知しっていました。それで，キリストの弟で子しになり，バプテスマを受うけたいと願ねがう人ひとは，そうすることを家か族ぞくが喜よろこばないかもしれない，という点てんを覚おぼえておく必ひつ要ようがあります。夫おっとまたは妻つまといった家か族ぞくから反はん対たいされると，キリストの教おしえに従したがい続つづけるのは簡かん単たんではないかもしれません。

聖せい書しょはクリスチャンに対たいして，「どんな人ひととも平へい和わな関かん係けいでいるように」と勧すすめています。（ロマ 12:18）でも，1つの家か族ぞくの中なかに真しん理りを受うけ入いれる人ひとと退しりぞける人ひとがいると，イエスの教おしえは「剣つるぎ」のようになるかもしれません。その場ば合あい，反はん対たいする家か族ぞくや親しん族ぞくは，真しん理りを学まなぶ人ひとにとって「敵てき」のようになります。（マタ 10:36）

クリスチャンは，家か族ぞくが別べつの宗しゅう教きょうを信しんじている場ば合あい，エホバやイエスへの愛あいを試ためされることがあるかもしれません。例たとえば，親しん族ぞくから祝しゅく祭さい日じつを一いっ緒しょに祝いわうようにと言いわれることがあります。そういう時とき，誰だれに喜よろこんでもらおうとするでしょうか。イエスは，「私わたしより父ちち親おやや母はは親おやに愛あい情じょうを抱いだく人ひとは私わたしの弟で子しとしてふさわしくありません」と言いいました。（マタ 10:37）もちろんこれは，イエスの弟で子しになるためには親おやを愛あいするのをやめなければいけない，という意い味みではありません。イエスは，一いち番ばん大だい事じにすべきなのは何なにかを教おしえていたのです。それで私わたしたちは，エホバの証しょう人にんではない家か族ぞくからエホバに仕つかえることを反はん対たいされる時とき，そうした人ひとたちを引ひき続つづき愛あいするとはいえ，神かみへの愛あいを一いち番ばん大たい切せつにします。

確たしかに，家か族ぞくから反はん対たいされるのは大たい変へんつらいことです。それでも，イエスの弟で子しはイエスの次つぎの言こと葉ばを覚おぼえておく必ひつ要ようがあります。「苦くるしみの杭くいを受うけ入いれて私わたしの後あとに従したがわない人ひとは私わたしの弟で子しとしてふさわしくありません」。（マタ 10:38）それでクリスチャンは，家か族ぞくからの反はん対たいをイエスの弟で子しが進すすんで忍にん耐たいする苦くるしみの1つと考かんがえます。それと同どう時じに，自じ分ぶんの良よい振ふる舞まいによって家か族ぞくが心こころを和やわらげ，聖せい書しょを学まなぶようになることを願ねがいます。（ペテ一いち 3:1，2）