「神かみがくびきで結むすばれたものを……」

モーセの律りっ法ぽうによると，離り婚こんを考かんがえている男だん子しは法ほう的てきな証しょう書しょを用よう意いしなければなりませんでした。これは安あん易いに結けっ婚こんを終おわらせるのを思おもいとどまらせるものでしたが，イエスの時じ代だい，宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちは離り婚こんを簡かん単たんにできるものとしていました。男だん子しは，どんな根こん拠きょであれ離り婚こんすることができたようです。（nwtsty マル 10:4 注ちゅう釈しゃく「離り縁えん証しょう書しょ」。nwtsty マル 10:11 注ちゅう釈しゃく「妻つまを離り婚こん[する]」「彼かの女じょに対たいして姦かん淫いんを犯おかす」）イエスは，結けっ婚こんとはエホバによって認みとめられ制せい定ていされた取とり決きめである，という事じ実じつに注ちゅう目もくさせています。（マル 10:2-12）夫おっとと妻つまは永えい続ぞく的てきな絆きずなで結むすばれて「一いっ体たい」となります。並へい行こう記き述じゅつのマタイによると，離り婚こんできる唯ゆい一いつの聖せい書しょ的てき根こん拠きょは「淫いん行こう」です。（マタ 19:9）

今こん日にち，多おおくの人ひとは結けっ婚こんに対たいしてイエスの見み方かたではなく，パリサイ人びとと同おなじ見み方かたをしています。問もん題だいが生しょうじるとすぐに離り婚こんするのです。一いっ方ぽう，クリスチャン夫ふう婦ふは，結けっ婚こんの誓ちかいを真しん剣けんに受うけ止とめ，聖せい書しょの原げん則そくを当あてはめて，難むずかしい状じょう況きょうを乗のり越こえようと努つとめます。「愛あいと敬けい意いは家か族ぞくを結むすび合あわせる」の動どう画がを見みた後あと，以い下かの質しつ問もんに答こたえてみましょう。

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  結けっ婚こん生せい活かつで，箴しん言げん 15章しょう1節せつをどのように当あてはめることができますか。そうするのが大たい切せつなのはなぜですか。

• 問もん題だいを避さけるために，箴しん言げん 19章しょう11節せつを当あてはめることはどのように役やく立だちますか。

• 結けっ婚こん生せい活かつが破は綻たんしそうになっているなら，離り婚こんを考かんがえるよりも，何なにをよく考かんがえる必ひつ要ようがありますか。

• マタイ 7章しょう12節せつを当あてはめることで，どのようにより良よい夫おっと，また妻つまになれるでしょうか。