イエスに従したがうのを妨さまたげるものがありますか

 1. 聖せい書しょについて初はじめて伝つたえた時とき，どんな反はん応のうが返かえってきたことがありますか。

これは真しん理りだ，と確かく信しんした時ときのことを覚おぼえていますか。聖せい書しょから学まなんだことは，どれも皆みな明めい快かいで筋すじが通とおっているように思おもえました。「この真しん理りを知しらせたら，みんな喜よろこぶに違ちがいない」と思おもいました。聖せい書しょについて学まなぶなら，いま充じゅう実じつした生せい活かつを送おくることができ，将しょう来らいに素す晴ばらしい希き望ぼうを持もてるようになる，と思おもったのです。（詩し 119:105）それで，自じ分ぶんが見みつけた真しん理りを友とも達だちや親しん族ぞくみんなに熱あつく語かたりました。でも，どうだったでしょうか。意い外がいなことに，多おおくの人ひとは相あい手てにしてくれませんでした。

2-3. イエスの時じ代だいの人ひと々びとはイエスを受うけ入いれましたか。

² 聖せい書しょのメッセージを聞きこうとしない人ひとがいても，驚おどろくべきではありません。イエスも，当とう時じのほとんどの人ひとから退しりぞけられました。神かみの後うしろ盾だてがあることを示しめす奇き跡せきを行おこなったにもかかわらず，退しりぞけられたのです。例たとえばイエスは，ラザロを復ふっ活かつさせるという，反はん対たい者しゃたちも否ひ定ていできないような奇き跡せきを行おこないました。それなのに，ユダヤ人じんの指し導どう者しゃたちはイエスがメシアであることを認みとめませんでした。それどころか，イエスとラザロを殺ころそうとさえしたのです。（ヨハ 11:47，48，53; 12:9-11）

³ ほとんどの人ひとは，イエスがメシアであることを認みとめようとしませんでした。（ヨハ 5:39-44）イエスはそのことが分わかっていました。それで，バプテストのヨハネの弟で子したちにこう言いいました。「私わたしに疑うたがいを抱いだかない人ひとは幸しあわせです」。（マタ 11:2，3，6）人ひと々びとがイエスを退しりぞけたのはなぜでしょうか。

 4. この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

⁴ この記き事じと次つぎの記き事じでは，1世せい紀きの多おおくの人ひとたちがイエスに信しん仰こうを持もたなかった理り由ゆうを考かんがえます。また，現げん代だいの多おおくの人ひとたちが私わたしたちを退しりぞける理り由ゆうについても考かんがえます。さらに重じゅう要ような点てんとして，イエスに対たいする強つよい信しん仰こうがあるならイエスに従したがい続つづけることができる，ということについても学まなびます。

 5. イエスが予よ告こくされていたメシアであるはずはない，と考かんがえる人ひとがいたのはなぜですか。

⁵ 多おおくの人ひとは，イエスの生うまれや育そだちが原げん因いんでイエスに信しん仰こうを持もてませんでした。イエスが素す晴ばらしい教きょう師しであり，幾いくつもの奇き跡せきを行おこなったことは認みとめていました。しかし，彼かれらにとってイエスは貧まずしい大だい工くの息子むすこにすぎませんでした。それにイエスは，取とるに足たりないと考かんがえられていた町まちナザレの出しゅっ身しんでした。イエスの弟で子しになったナタナエルも最さい初しょは，「何なにか良よいものがナザレから出でるだろうか」と言いっていました。（ヨハ 1:46）ナタナエルは，イエスが住すんでいたナザレに良よいイメージを持もっていなかったのかもしれません。あるいは，ミカ 5章しょう2節せつの預よ言げんの言こと葉ばを考かんがえたのかもしれません。その預よ言げんによれば，メシアはナザレではなくベツレヘムで生うまれることになっていました。

 6. イエスの時じ代だいの人ひと々びとは，イエスがメシアであることをどうすれば見み分わけられたはずですか。

⁶ 聖せい書しょは何なんと述のべているか。預よ言げん者しゃイザヤは，イエスの敵てきたちが「[メシア]の家か系けいの詳しょう細さい」を知しろうとしないことを予よ告こくしていました。（イザ 53:8）メシアの家か系けいについては，さまざまなことが預よ言げんされていました。時じ間かんを取とってきちんと事じ実じつを調しらべれば，イエスがベツレヘムで生うまれたことや，ダビデ王おうの子し孫そんであることが分わかったはずです。（ルカ 2:4-7）イエスは，ミカ 5章しょう2節せつの預よ言げん通どおりの場ば所しょで生うまれたのです。では，問もん題だいはどこにありましたか。事じ実じつをきちんと調しらべもせずに決きめ付つけてしまったことです。それで，イエスに信しん仰こうを持もつことができませんでした。

 7. 現げん代だいの多おおくの人ひとたちがエホバの証しょう人にんを退しりぞけるのはなぜですか。

⁷ 現げん代だいでも同おなじ状じょう況きょうが見みられるか。見みられます。エホバの証しょう人にんも，ほとんどの人ひとは裕ゆう福ふくではありません。「教きょう育いくのない普ふ通つうの人ひと」と見みられています。（使し徒と 4:13）神しん学がっ校こうを出でていないので，聖せい書しょについて教おしえる資し格かくはないと思おもわれています。また，アメリカに住すんでいるエホバの証しょう人にんは全ぜん体たいの約やく15％にすぎないのに，「アメリカの宗しゅう教きょう」と言いわれることがあります。さらに，イエスを信しんじていないと言いわれることもあります。幾いく年ねんにもわたって「共きょう産さん主しゅ義ぎ者しゃ」，「アメリカのスパイ」，「過か激げき主しゅ義ぎ者しゃ」といったレッテルを貼はられてきました。こうした話はなしを聞きいた多おおくの人ひとたちは，事じ実じつを知しらない，あるいは受うけ入いれようとしないために，エホバの証しょう人にんを退しりぞけます。

 8. 使し徒と 17章しょう11節せつによると，現げん代だい，本ほん当とうの意い味みで神かみに仕つかえている人ひとたちを見み分わけるには，どうすればよいですか。

⁸ 信しん仰こうを妨さまたげられないために何なにができるか。事じ実じつを調しらべる必ひつ要ようがあります。福ふく音いん書しょを書かいたルカは，そうしました。「全すべてのことを初はじめから綿めん密みつに」調しらべたのです。読どく者しゃに，イエスについて聞きいた事こと柄がらの「確たしかさを十じゅう分ぶんに知しって」ほしいと思おもったからです。（ルカ 1:1-4）古こ代だいベレアのユダヤ人じんも，ルカと同おなじようにしました。イエスについての良よい知しらせを初はじめて聞きいた時とき，聞きいたことがその通とおりかどうか，ヘブライ語ご聖せい書しょを調しらべました。（使し徒と 17:11を読よむ。）現げん代だいでも同おなじように，事じ実じつを調しらべる必ひつ要ようがあります。エホバの証しょう人にんが教おしえていることと聖せい書しょが述のべていることを比ひ較かくすることは重じゅう要ようです。また，現げん代だいのエホバの証しょう人にんの歴れき史しを学まなぶことも大たい切せつです。“身み元もと調ちょう査さ”をきちんと行おこなうなら，偏へん見けんやうわさに惑まどわされることはないでしょう。

 9. イエスが天てんからのしるしを見みせることを拒こばんだ結けっ果か，どうなりましたか。

⁹ イエスの時じ代だいのある人ひとたちは，イエスの素す晴ばらしい教おしえだけでは満まん足ぞくせず，もっと多おおくのことを求もとめました。自じ分ぶんがメシアであることを示しめす「天てんからのしるし」を見みせるようイエスに要よう求きゅうしました。（マタ 16:1）そうしたのは，ダニエル 7章しょう13，14節せつを誤ご解かいしていたからでしょう。しかし，この預よ言げんが実じつ現げんする，エホバが定さだめた時ときはまだ来きていませんでした。人ひと々びとはイエスの教おしえを聞きけば，イエスがメシアであることを十じゅう分ぶん確かく信しんできたはずです。しかし，イエスが求もとめに応おうじず，奇き跡せきを行おこなわなかったので，イエスを退しりぞけました。（マタ 16:4）

10. イエスは，イザヤがメシアについて書かいたことをどのように実じつ現げんさせましたか。

¹⁰ 聖せい書しょは何なんと述のべているか。預よ言げん者しゃイザヤはメシアについてこう書かきました。「彼かれは叫さけばず，声こえを上あげず，通とおりで声こえを発はっすることもない」。（イザ 42:1，2）イエスは宣せん教きょうを行おこなう際さい，自じ分ぶんに注ちゅう意いを向むけることはしませんでした。壮そう麗れいな神しん殿でんを建たてることも，目め立だつ衣い装しょうを着きることも，仰ぎょう々ぎょうしい称しょう号ごうで呼よぶよう求もとめることもしませんでした。命いのちが懸かかった裁さい判ばんを受うけていた時ときも，ヘロデ王おうを喜よろこばせるために奇き跡せきを行おこなうことはしませんでした。（ルカ 23:8-11）イエスは奇き跡せきを行おこなうこともありましたが，イエスにとって一いち番ばん大たい切せつだったのは，良よい知しらせを伝つたえることでした。弟で子したちに，「私わたしはそのために来きた」と言いっていた通とおりです。（マル 1:38）

11. 現げん代だいの多おおくの人ひとたちは，宗しゅう教きょうに関かんしてどんな点てんに魅み力りょくを感かんじていますか。

¹¹ 現げん代だいでも同おなじ状じょう況きょうが見みられるか。見みられます。現げん代だいの多おおくの人ひとたちは，豪ごう華かな装そう飾しょくが施ほどこされた大だい聖せい堂どうや，仰ぎょう々ぎょうしい肩かた書がきを持もつ聖せい職しょく者しゃに心こころを引ひかれています。また，起き源げんや意い味みが忘わすれ去さられたような儀ぎ式しきに魅み力りょくを感かんじています。しかし，そうした人ひとたちは，礼れい拝はいなどに参さん加かしていても，神かみや神かみの目もく的てきについてほとんど学まなんでいません。一いっ方ぽう，エホバの証しょう人にんの集しゅう会かいに出しゅっ席せきしている人ひとたちは，エホバが私わたしたちに何なにを望のぞんでいるかについて学まなんでいます。王おう国こく会かい館かんは豪ごう華かではありませんが，清せい潔けつで機き能のう的てきな造つくりになっています。教おしえる立たち場ばにある人ひとたちは，特とく別べつな服ふくを着きることも仰ぎょう々ぎょうしい肩かた書がきで呼よばれることもありません。エホバの証しょう人にんが教おしえていることや信しんじていることは，聖せい書しょに基もとづいています。しかし，現げん代だいの多おおくの人ひとたちは私わたしたちを退しりぞけます。それは，エホバの証しょう人にんの崇すう拝はいの仕し方かたはあまりにも簡かん素そで，教おしえは自じ分ぶんが聞ききたいことではない，と思おもうからです。

12. ヘブライ 11章しょう1，6節せつからすると，信しん仰こうを強つよくするためには何なにが必ひつ要ようですか。

¹² 信しん仰こうを妨さまたげられないために何なにができるか。使し徒とパウロは，ローマのクリスチャンにこう言いいました。「信しん仰こうは聞きいた事こと柄がらから生しょうじます。キリストについての言こと葉ばを聞きいて信しん仰こうを持もつのです」。（ロマ 10:17）それで，信しん仰こうを強つよくするためには聖せい書しょを学まなばなければなりません。どれほど魅み力りょく的てきに思おもえても，聖せい書しょに基もとづかない宗しゅう教きょう儀ぎ式しきは，信しん仰こうを強つよめるものとはなりません。正せい確かくな知ち識しきに基もとづいた強つよい信しん仰こうが必ひつ要ようです。「信しん仰こうがなければ，神かみに喜よろこばれることは[ない]」からです。（ヘブライ 11:1，6を読よむ。）ですから，天てんからのしるしがなくても，真しん理りを見みつけたと確かく信しんすることができます。信しん仰こうを強つよめる聖せい書しょの教おしえを注ちゅう意い深ぶかく調しらべるなら，確かく信しんを深ふかめ，どんな疑うたがいも払はらいのけることができるのです。

13. 多おおくの人ひとたちがイエスを非ひ難なんしたのはなぜですか。

¹³ イエスの時じ代だい，バプテストのヨハネの弟で子したちは，イエスの弟で子したちが断だん食じきをしないことに戸と惑まどっていました。そこでイエスは，自じ分ぶんが生いきている間あいだは断だん食じきをする理り由ゆうがない，ということを説せつ明めいしました。（マタ 9:14-17）しかし，パリサイ派はをはじめ，イエスに反はん対たいする人ひとたちは，イエスはユダヤ人じんの習しゅう慣かんや伝でん統とうに従したがっていない，と言いってイエスを非ひ難なんしました。イエスが安あん息そく日びに病びょう気きの人ひとを癒いやすのを見みて，腹はらを立たてました。（マル 3:1-6。ヨハ 9:16）彼かれらは，安あん息そく日びをきちんと守まもっていると口くちでは言いっていましたが，神しん殿でんで商しょう売ばいをすることには全まったく抵てい抗こうを感かんじていませんでした。そのことをイエスに指し摘てきされると，激げき怒どしました。（マタ 21:12，13，15）また，ナザレの会かい堂どうでイエスの話はなしを聞きいていた人ひとたちも，激げき怒どしました。イエスが，昔むかしの例れいを引ひき合あいに出だして，その人ひとたちの利り己こ心しんや信しん仰こうのなさを暴ばく露ろしたからです。（ルカ 4:16，25-30）イエスの行こう動どうが期き待たいと違ちがっていたので，多おおくの人ひとたちはイエスを退しりぞけました。（マタ 11:16-19）

14. イエスが聖せい書しょに沿そっていない人にん間げんの伝でん統とうを非ひ難なんしたのはなぜですか。

¹⁴ 聖せい書しょは何なんと述のべているか。エホバは，預よ言げん者しゃイザヤを通とおしてこう言いいました。「この民たみは口くちでは私わたしに近ちかづくと言いい，唇くちびるで私わたしを敬うやまうが，心こころは私わたしから遠とおく離はなれている。彼かれらが私わたしを畏おそれるのは，人にん間げんの命めい令れいを教おしえ込こまれたからにすぎない」。（イザ 29:13）イエスが聖せい書しょに沿そっていない人にん間げんの伝でん統とうを非ひ難なんしたのは，正ただしいことでした。人にん間げんが作つくった決きまりや伝でん統とうを聖せい書しょよりも重じゅう視しした人ひとたちは，エホバと，エホバがメシアとして遣つかわした方かたを退しりぞけました。

15. 現げん代だいの多おおくの人ひとたちが，エホバの証しょう人にんに気き分ぶんを害がいしたり，腹はらを立たてたりするのはなぜですか。

¹⁵ 現げん代だいでも同おなじ状じょう況きょうが見みられるか。見みられます。エホバの証しょう人にんが誕たん生じょう日びやクリスマスなどの聖せい書しょに沿そわない習しゅう慣かんに加くわわらないと，気き分ぶんを害がいする人ひとが大おお勢ぜいいます。また，エホバの証しょう人にんが愛あい国こく主しゅ義ぎ的てきな行ぎょう事じに参さん加かしなかったり，葬そう式しきに関かんする聖せい書しょに沿そわない習しゅう慣かんに従したがわなかったりすると，腹はらを立たてる人ひともいます。このような反はん応のうをする人ひとたちは，自じ分ぶんの崇すう拝はいは神かみに喜よろこばれていると誠せい実じつに考かんがえているかもしれません。しかし，聖せい書しょがはっきり教おしえていることよりも人にん間げんの伝でん統とうを重じゅう視しするなら，神かみを喜よろこばせることはできません。（マル 7:7-9）

16. 詩し編へん 119編へん97，113，163-165節せつからすると，私わたしたちは何なにを行おこない，何なにを避さける必ひつ要ようがありますか。

¹⁶ 信しん仰こうを妨さまたげられないために何なにができるか。エホバの律りっ法ぽうと原げん則そくに対たいする愛あいを深ふかめる必ひつ要ようがあります。（詩し編へん 119:97，113，163-165を読よむ。）エホバを愛あいしているなら，エホバが嫌きらう伝でん統とうや習しゅう慣かんを全すべて退しりぞけることでしょう。エホバへの愛あいを何なによりも大たい切せつにします。

17. イエスの時じ代だいの多おおくの人ひとたちは，どんなことを期き待たいしていたのでイエスを退しりぞけましたか。

¹⁷ イエスの時じ代だいのある人ひとたちは，政せい治じ的てきな変へん化かを求もとめていました。メシアがローマの圧あっ政せいから解かい放ほうしてくれることを期き待たいしていました。それで，イエスを王おうにしようとしましたが，イエスはそれを拒こばみました。（ヨハ 6:14，15）一いっ方ぽう，祭さい司しをはじめとする人ひとたちは，イエスが政せい治じ的てきな変へん化かをもたらすのではないかと恐おそれていました。そのようにしてローマを敵てきに回まわせば，宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちは権けん力りょくを失うしなうことになるからです。こうした政せい治じ的てきな思おも惑わくがあったので，多おおくのユダヤ人じんはイエスを退しりぞけました。

18. 多おおくの人ひとはメシアについてのどんな預よ言げんに注ちゅう意いを払はらいませんでしたか。

¹⁸ 聖せい書しょは何なんと述のべているか。多おおくの預よ言げんはメシアがやがて戦せん士しとして勝しょう利りを収おさめることを予よ告こくしていましたが，メシアが人にん間げんの罪つみのためにまず死しななければならない，ということも預よ言げんされていました。（イザ 53:9，12）では，多おおくのユダヤ人じんがメシアに対たいして間ま違ちがった期き待たいを持もったのはなぜでしょうか。目め先さきの問もん題だいの解かい決けつとは関かん係けいのない預よ言げんには注ちゅう意いを払はらわなかったからです。（ヨハ 6:26，27）

19. 現げん代だいの多おおくの人ひとたちが私わたしたちを退しりぞけるのはなぜですか。

¹⁹ 現げん代だいでも同おなじ状じょう況きょうが見みられるか。見みられます。現げん代だいの多おおくの人ひとたちは，私わたしたちエホバの証しょう人にんが政せい治じに関かんして中ちゅう立りつを保たもつので，私わたしたちを退しりぞけます。選せん挙きょで投とう票ひょうすることを私わたしたちに求もとめます。しかし，人にん間げんを支し配はい者しゃとして選えらぶなら，エホバを退しりぞけることになります。（サム一いち 8:4-7）また，学がっ校こうや病びょう院いんを建たてたり，慈じ善ぜん事じ業ぎょうを行おこなったりすべきだと考かんがえる人ひともいます。そうした人ひとたちは，私わたしたちが世よの中なかの問もん題だいをすぐに解かい決けつしようとするのではなく，伝でん道どうに専せん念ねんしているので，私わたしたちを退しりぞけます。

20. マタイ 7章しょう21-23節せつにあるイエスの言こと葉ばからすると，私わたしたちはどんなことに注ちゅう意いを集しゅう中ちゅうすべきですか。

²⁰ 信しん仰こうを妨さまたげられないために何なにができるか。（マタイ 7:21-23を読よむ。）私わたしたちは，イエスから命めいじられた活かつ動どうを行おこなうことに注ちゅう意いを集しゅう中ちゅうすべきです。（マタ 28:19，20）世よの中なかの政せい治じや社しゃ会かいの問もん題だいに気きを散ちらされてはいけません。もちろん，私わたしたちは人ひと々びとを愛あいしていて，世よの中なかの問もん題だいを気きに掛かけています。とはいえ，神かみの王おう国こくについて教おしえ，エホバの友ともになるよう助たすけることほど隣りん人じんのためになることはない，ということを理り解かいしています。

21. どんな決けつ意いができますか。

²¹ この記き事じでは，信しん仰こうの妨さまたげとなり得える4つの点てんについて考かんがえました。それが原げん因いんで，1世せい紀きの多おおくの人ひとたちはイエスを退しりぞけました。また，現げん代だいのある人ひとたちはイエスの弟で子したちを退しりぞけています。では，私わたしたちが注ちゅう意いすべきなのは，この4つだけでしょうか。そうではありません。次つぎの記き事じで，さらに4つの点てんを考かんがえます。イエスを退しりぞけることなく，強つよい信しん仰こうを保たもつことを決けつ意いしましょう。