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古代エジプト聖書に対する洞察，第1巻
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モーセは「エジプト人の知恵をことごとく教授された」にもかかわらず，モーセの記したエホバの崇拝に関するおきては，少しもエジプト人の信条に汚されていませんでした。（使徒 7:22）モーセが書いた事柄は人間から出たものではなく，神の霊感によるものでした。
テーベの近くにあるアメンホテプ3世を表わす彫像は高さが18㍍近くもあります。このような彫像は人々を威圧するために作られたものと思われます
ツタンカーメンの建築の業績を列挙した大石柱。ところが，後にホルエムヘブ王はその業績の栄誉を自分に帰するために刻文を変更させました。そのような不正は古代エジプトの記録において珍しいことではありませんでした
ラムセス2世を神アモンと女神ムートの間に置いた三つ組。ファラオは神，生きたホルスと考えられていました
ホルスの前に身をかがめるファラオ･タハルカ。彼は自らホルスの化身ととなえていました。エジプトの宗教では動物が際立った存在となっていました
印象的なルクソールの神殿列柱
ルクソールのアモン･ラーの神殿までスフィンクスの並ぶ街路
ミイラと共に納められた「死者の書」の一部で，故人が自分の保護として唱えるため，また死後の世界での裁きの際その死者の導きとするために書かれた呪文が載せられていました
黄道十二宮に囲まれた天空の女神ヌート。バビロンから入った占星術もエジプトの宗教の一要素となっていました
エジプトはナイル川沿いの幅の狭い肥沃な谷に依存していました。遠景に，草木の茂る所から急に砂漠に変わってゆく様子が見られます
兵車に乗ったファラオ。このような兵車はエジプトの軍備の一部で，他の国々にも売られていました
セティ1世はカルナックのアモン･ラー神殿の壁に自分の軍事的功績を記録しました。髪の毛をつかまれている捕虜たちの様子が示されています。予期されるとおり，エジプトの記念碑には勝利の事例が誇らしげに記録されています
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エジプト，エジプト人聖書に対する洞察，第1巻
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教育はおもに，神官によって運営された，書記のための学校による教育だったようです。王室の書記はエジプトの文書の専門家であるほかに，アラム語の楔形文字にも十分精通していました。西暦前2千年紀の中ごろにはすでに，シリアやパレスチナの属国の支配者たちがアラム語でエジプトの首都と定期的に連絡を取っていました。エジプトの数学は前述の巨大建造物の偉業を可能にするほど十分に発達しており，幾何や代数の原理に関する，ある程度の知識もあったことは明らかです。『モーセがエジプト人の知恵をことごとく教授された』のは注目すべきことと言えます。（使徒 7:22）エジプトには偽りの知恵が多かったとはいえ，実際的な価値のある知識も相当利用できました。
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