同使徒は，「命を与えることのできる律法が与えられていたのであれば，義は実際には律法によってもたらされたはず……です」と論じます。（ガラ 3:21）今やユダヤ人は律法によって有罪を宣告され，アダムの子孫として罪人であることを明らかにされただけでなく，それ以上の不利な立場にあることをも明らかにされました。それゆえに，キリストは苦しみの杭に掛けられて死なれたのです。パウロが述べているとおり，「キリストはわたしたちの代わりにのろわれたものとなり，こうしてわたしたちを律法ののろいから買い取って釈放してくださったのです。『杭に掛けられる者は皆のろわれた者である』と書かれているからです」。（ガラ 3:13）イエス･キリストは，この障害を，すなわちユダヤ人が律法を破って被ったのろいを取り除くことにより，ユダヤ人にとって命を得る妨げとなっていたその障壁を取り除き，命を得る機会を彼らに与えました。ですから，イエスの贖いは，彼らにも他の人々にも益をもたらすことができました。

呪いを解く 呪いはエホバによって解かれる，もしくは無効にされることもありますが，それは神の公正なご要求が正しく満たされる場合に限られます。このことは，地に対する最初の呪いに当てはまるようです。その呪いは地球から悪を一掃した大洪水によって終了したものと思われます。（創 8:21）イスラエル国民は律法契約を守らなかったために，その条項を守ろうと（不完全ながらも）良心的に努力した人々を含め，国民全体が呪いを被りました。使徒パウロは，キリスト･イエスがあのような仕方で ― 苦しみの杭の上で ― 死なれたのはそのためだったことを示しています。（ガラ 3:10-13）そのようにしてイエスは，ご自分では律法を完全に守ったにもかかわらず，律法の呪いの結果としての，律法のもとにある人すべてに課せられたのろいを自ら負ってくださいました。申命記 21章23節には，「杭に掛けられるのは神にのろわれた者[字義，神の呪い]だからである」とあります。イエスは，ユダヤ人の祭司の法廷によって（不当ながらも）刑を宣告され，犯罪者として杭にくぎづけにされることにより，事実上「のろい」となられました。その後，イエスがご自分の犠牲の価値を天で差し出された時，律法は神によって無効にされました。神はその犠牲を受け入れることにより，比喩的に言って律法を杭にくぎづけにされたので，その律法に付随したのろいは法的に取り除かれました。（コロ 2:14）イエスの体は呪いとみなされたので，また安息日を汚してはならないという律法の要求を満たすために，ユダヤ人は，その日が終わる前にイエスと犯罪者たちの死体が杭から取り除かれることを願いました。―申 21:23; ヨハ 19:31。

イエスが杭の上で死ななければならなかった理由 エホバ神がイスラエル人に律法を与えた時，イスラエル人は律法の条項に従う義務を自らに課しました。（出 24:3）しかし，罪人アダムの子孫であったイスラエル人はそれに完全に従うことができませんでした。そのため，彼らは律法ののろいのもとに置かれました。イエスはこの特別なのろいを彼らから取り除くため，のろわれた犯罪者のように杭に掛けられなければなりませんでした。このことに関して，使徒パウロはこう書きました。「律法の業に頼る者は皆のろいのもとにあるからです。『律法の巻き物に書かれているすべての事柄のうちにとどまってそれを行なわない者は皆のろわれる』と書かれています。……キリストはわたしたちの代わりにのろわれたものとなり，こうしてわたしたちを律法ののろいから買い取って釈放してくださったのです。『杭に掛けられる者は皆のろわれた者である』と書かれているからです」― ガラ 3:10-13。