「思おもいを活かつ動どうさせる力ちからにおいて新あらたにされ」る

7. どうすれば自じ分ぶんの内ない面めんを変かえることができますか。

⁷ 自じ分ぶんの欲よっ求きゅうや内ない面めんを変かえることは可か能のうでしょうか。聖せい書しょはこう述のべています。「あなた方がたの思おもいを活かつ動どうさせる力ちから[または，考かんがえ方かた]において新あらたにされ，神かみのご意い志しにそいつつ真しんの義ぎと忠ちゅう節せつのうちに創そう造ぞうされた新あたらしい人じん格かくを着つけるべき」です。（エフェ 4:23，24）ですから，自じ分ぶんの内ない面めんを変かえることは可か能のうです。とはいえ，それは簡かん単たんなことではありません。間ま違ちがった欲よく望ぼうや行こう動どうを抑おさえるだけではなく，考かんがえ方かたを新あたらしくする必ひつ要ようがあります。それには，欲よっ求きゅうや気き質しつや動どう機きを変かえることも含ふくまれます。そのような変へん化かを遂とげるには，継けい続ぞく的てきな努ど力りょくが求もとめられます。

8-9. 内ない面めんを変かえる必ひつ要ようがあるのはなぜですか。ある兄きょう弟だいの例れいから説せつ明めいしてください。

⁸ すぐに暴ぼう力りょくを振ふるう傾けい向こうがあった兄きょう弟だいの例れいを考かんがえましょう。この兄きょう弟だいは以い前ぜん，大おお酒ざけ飲のみで，けんかに明あけ暮くれていましたが，そうしたことをやめてバプテスマを受うけました。町まちの人ひとたちは皆みな，その変へん化かを見みて感かん心しんしました。しかし，バプテスマを受うけて間まもないころ，突とつ然ぜん，予よ期きしないことが起おきました。ある晩ばん，酔よった男だん性せいが家いえに来きて，けんかを吹ふっかけたのです。最さい初しょのうち，兄きょう弟だいは我が慢まんしていましたが，男だん性せいがエホバをののしった時とき，怒いかりを抑おさえ切きれなくなり，外そとに出でてその男だん性せいをたたきのめしてしまいました。何なにが問もん題だいだったのでしょうか。聖せい書しょを学まなび，暴ぼう力りょくを振ふるう傾けい向こうを抑おさえることはできていましたが，考かんがえ方かたを変かえるまでには至いたっていませんでした。内ない面めんを変かえることができていなかったのです。

⁹ でも兄きょう弟だいはあきらめませんでした。（箴しん 24:16）長ちょう老ろうたちの助たすけを得えて，進しん歩ぽし続つづけました。やがて長ちょう老ろうとして奉ほう仕しするまでになりました。ある晩ばん，王おう国こく会かい館かんの外そとで，以い前ぜんと同おなじような場ば面めんに遭そう遇ぐうしました。酔よった男だん性せいが別べつの長ちょう老ろうを殴なぐろうとしたのです。兄きょう弟だいはどうしたでしょうか。謙けん遜そんな態たい度どを保たもち，穏おだやかにその男だん性せいをなだめ，ふらつく男だん性せいを家いえまで送おくり届とどけました。なぜそうできたのでしょうか。考かんがえ方かたを新あたらしくしたからです。内ない面めんの深ふかいところで，平へい和わを求もとめる謙けん遜そんな人ひとに変へん化かしていました。このすべてはエホバに賛さん美びをもたらしました。

10. 変へん化かするには何なにが求もとめられますか。

¹⁰ このような変へん化かは一いち夜やにして生しょうじるものでも，自じ動どう的てきに生しょうじるものでもありません。「真しん剣けんな努ど力りょく」を何なん年ねんも払はらう必ひつ要ようがあるかもしれません。（ペテ二に 1:5）ある期き間かん，エホバに仕つかえていれば変へん化かできる，というわけではないのです。内ない面めんを変かえるには，一いっ生しょう懸けん命めいに努ど力りょくしなければなりません。基き本ほん的てきな事こと柄がらを行おこなう必ひつ要ようがあります。これから3つの点てんを考かんがえましょう。

考かんがえ方かたを新あたらしくする方ほう法ほう

11. 考かんがえ方かたを新あたらしくするうえで，祈いのりはどのように役やく立だちますか。

¹¹ 第だい一いちに，祈いのりが大たい切せつです。詩し編へん作さく者しゃのように，こう祈いのる必ひつ要ようがあります。「神かみよ，わたしのうちに浄きよい心こころを創そう造ぞうしてください。わたしの内うちに新あらたな霊れい[または，精せい神しん]，揺ゆるぎない霊れいを置おいてください」。（詩し 51:10）考かんがえ方かたを新あたらしくする必ひつ要ようがあることを認みとめ，エホバの助たすけを祈いのり求もとめなければなりません。エホバが助たすけてくださると確かく信しんできるのはなぜでしょうか。エゼキエルの時じ代だいの頑がん固こなイスラエル人じんに関かんする神かみの約やく束そくを読よむと，励はげみが得えられます。こうあります。「わたしは彼かれらに一ひとつの心こころを与あたえ，一ひとつの霊れい[または，新あらたな精せい神しん]を彼かれらの内うちに置おく。……彼かれらに肉にくの心こころ[つまり，神かみの導みちびきに敏びん感かんに応おうじる心こころ]を与あたえる」。（エゼ 11:19）エホバはイスラエル人じんを助たすけたいと願ねがっておられました。わたしたちのことも助たすけたいと願ねがっておられます。

12-13. （ア）詩し編へん 119編へん59節せつによると，どんなことを思おもい巡めぐらす必ひつ要ようがありますか。（イ）どんなことを自じ問もんできますか。

¹² 第だい二にに，思おもい巡めぐらすことが大たい切せつです。聖せい書しょを毎まい日にち読よむ際さい，自じ分ぶんのどんな考かんがえや感かん情じょうを新あたらしくすべきかをじっくり思おもい巡めぐらす，つまり深ふかく考かんがえる必ひつ要ようがあります。（詩し編へん 119:59を読よむ。ヘブ 4:12。ヤコ 1:25）世よの哲てつ学がくや考かんがえ方かたの影えい響きょうを受うけていることに気きづくなら，どうしますか。弱じゃく点てんを正しょう直じきに認みとめ，それを克こく服ふくするため真しん剣けんに努ど力りょくしなければなりません。

¹³ 例たとえば，次つぎのように自じ問もんできます。「心こころのどこかにねたみの気き持もちがないだろうか」。（ペテ一いち 2:1）「自じ分ぶんの経けい験けんや受うけた教きょう育いくや経けい済ざい状じょう態たいのゆえに，幾いくらか誇ほこりを抱いだいていないだろうか」。（箴しん 16:5）「自じ分ぶんと生せい活かつレベルの異ことなる人ひとや，違ちがう人じん種しゅの人ひとを見み下くだしていないだろうか」。（ヤコ 2:2-4）「サタンの世よが提てい供きょうするものに魅み力りょくを感かんじていないだろうか」。（ヨハ一いち 2:15-17）「不ふ道どう徳とくで暴ぼう力りょく的てきなエンターテインメントに心こころを引ひかれていないだろうか」。（詩し 97:10; 101:3。アモ 5:15）こうしたことを考かんがえると，どんな点てんで努ど力りょくしなければならないかが分わかります。「強きょう固こに守まもり固かため」られた考かんがえを心こころから除のぞき去さるなら，天てんの父ちちエホバに喜よろこんでいただけます。（詩し 19:14）

14. 良よい友とも達だちを選えらぶことが大たい切せつなのはなぜですか。

¹⁴ 第だい三さんに，良よい友とも達だちを選えらぶことが大たい切せつです。気きづいているかどうかにかかわりなく，わたしたちは友とも達だちの強つよい影えい響きょうを受うけています。（箴しん 13:20）職しょく場ばや学がっ校こうの人ひとたちのほとんどは，神かみに喜よろこばれる考かんがえ方かたをするよう助たすけてはくれません。でも，集しゅう会かいでは最さい高こうの友とも達だちを見みつけることができます。集しゅう会かいに行いけば，「愛あい」を表あらわし，「りっぱな業わざ」を行おこなうよう励はげまされ，奮ふるい立たたされます。（ヘブ 10:24，25）