「終おわりの時じ代だい」が終おわる今いま，活かっ発ぱつに奉ほう仕しする

 1. 今いまが「終おわりの時じ代だい」であることは，どんなことから分わかりますか。

1914年ねんより後のちに生うまれた人ひとは，生うまれた時ときから今いまの体たい制せいの「終おわりの時じ代だい」に生いきています。（テモ二に 3:1）私わたしたちは，イエスが今いまの時じ代だいについて予よ告こくした事こと柄がらに関かんする報ほう道どうを聞きいています。戦せん争そう，食しょく糧りょう不ぶ足そく，地じ震しん，流りゅう行こう病びょうがあり，不ふ法ほうなことが増ふえ，エホバの民たみが迫はく害がいされてきました。（マタ 24:3，7-9，12。ルカ 21:10-12）人ひと々びとは使し徒とパウロの予よ告こく通どおりの行こう動どうをしています。（「今いまの時じ代だいの人ひと々びと」という囲かこみを参さん照しょう。）エホバを崇すう拝はいする私わたしたちは，今いまが「最さい後ごの日ひ々び」であることを確かく信しんしています。（ミカ 4:1，脚きゃく注ちゅう）

 2. どんな質しつ問もんの答こたえを知しる必ひつ要ようがありますか。

² 1914年ねんからかなりの期き間かんが過すぎているので，今いまは「終おわりの時じ代だい」の最さい終しゅう部ぶ分ぶんであるに違ちがいありません。それで，次つぎのような質しつ問もんの答こたえをぜひ知しりたいと思おもいます。「終おわりの時じ代だい」が終おわる時ときに何なにが起おきるのでしょうか。エホバは今いま私わたしたちが何なにを行おこなうことを望のぞんでいますか。

 3. テサロニケ第だい一いち 5章しょう1-3節せつの預よ言げんによると，世せ界かいの国くに々ぐにはどんな宣せん言げんをしますか。

³ テサロニケ第だい一いち 5:1-3を読よむ。パウロは「エホバの日ひ」に触ふれています。ここで言いう「エホバの日ひ」は，大おおいなるバビロンつまり間ま違ちがった宗しゅう教きょうに対たいする攻こう撃げきで始はじまり，ハルマゲドンで終おわる期き間かんのことです。（啓けい 16:14，16; 17:5）「エホバの日ひ」が始はじまる直ちょく前ぜんに，国くに々ぐには「平へい和わだ，安あん全ぜんだ！」と宣せん言げんします。世せ界かいの指し導どう者しゃたちは，国こっ家か間かんの関かん係けいが改かい善ぜんされる時ときに似にたような表ひょう現げんを使つかうことがあります。b しかし，聖せい書しょの言いう「平へい和わだ，安あん全ぜんだ！」という宣せん言げんは，全まったく性せい質しつが異ことなります。この宣せん言げんが出だされる時ときに人ひと々びとは，世せ界かいの指し導どう者しゃたちのおかげで世せ界かいは平へい和わで安あん全ぜんな場ば所しょになったと考かんがえます。しかし実じっ際さいには「大だい患かん難なん」へと事じ態たいが進すすみ，「人ひと々びとは……突とつ然ぜん滅ほろぼされ」ます。（マタ 24:21）

 4. （ア）「平へい和わだ，安あん全ぜんだ！」という宣せん言げんについて，どんなことはまだ分わかりませんか。（イ）その宣せん言げんについてどんなことは分わかっていますか。

⁴ 「平へい和わだ，安あん全ぜんだ！」という宣せん言げんについては，分わかっていることもあれば，分わかっていないこともあります。何なにがきっかけでそう宣せん言げんされるか，どのような形かたちで宣せん言げんが出だされるかは分わかりません。1つの宣せん言げんになるか，一いち連れんの声せい明めいになるかも分わかりません。でもはっきり言いえるのは，その宣せん言げんを信しんじ込こんではいけない，という点てんです。世せ界かいの指し導どう者しゃたちは世せ界かい平へい和わを達たっ成せいすることができないからです。私わたしたちは，この宣せん言げんがいつ出だされるかに注ちゅう意いを払はらわなければなりません。この宣せん言げんは，「エホバの日ひ」が始はじまる合あい図ずとなります。

 5. テサロニケ第だい一いち 5章しょう4-6節せつにある通とおり，どうすれば「エホバの日ひ」に備そなえておけますか。

⁵ テサロニケ第だい一いち 5:4-6を読よむ。パウロは，「エホバの日ひ」にどのように備そなえておくべきかを教おしえています。「ほかの人ひとのように眠ねむっていては」ならず，「目めを覚さましていて」警けい戒かいする必ひつ要ようがあります。警けい戒かいすべき1つの状じょう況きょうは，政せい治じ論ろん争そうにどう対たい応おうするかです。いずれかの側がわを支し持じするなら，中ちゅう立りつでなくなり，「世よの人ひと々びとのよう」になってしまいます。（ヨハ 15:19）世せ界かいを平へい和わにするのは神かみの王おう国こくだけです。

 6. どうするよう人ひと々びとを助たすける必ひつ要ようがありますか。なぜですか。

⁶ 自じ分ぶんが目めを覚さましていることに加くわえ，聖せい書しょが予よ告こくしている事こと柄がらを知しるよう人ひと々びとを助たすける必ひつ要ようもあります。大だい患かん難なんが始はじまってからエホバの側がわを支し持じすることはできません。それでは遅おそすぎるのです。伝でん道どうが急きゅう務むなのはそのためです。c

 7. エホバは私わたしたちが今いま何なにをすることを望のぞんでいますか。

⁷ 「エホバの日ひ」が始はじまるまで，わずかな時じ間かんしか残のこっていません。エホバは私わたしたちが活かっ発ぱつに伝でん道どうすることを望のぞんでいます。「主しゅの活かつ動どうをいつも活かっ発ぱつに行おこなって」いる必ひつ要ようがあります。（コリ一いち 15:58）イエスは私わたしたちが何なにを行おこなうかを予よ告こくしました。終おわりの時じ代だいに起おきる重じゅう要ような出で来き事ごとを挙あげた時とき，「全すべての国くにの人ひと々びとの間あいだで，良よい知しらせがまず伝つたえられなければなりません」と語かたりました。（マル 13:4，8，10。マタ 24:14）私わたしたちは，伝でん道どうに出でるたびにこの聖せい書しょ預よ言げんを実じつ現げんしていることになります。

 8. 神かみの王おう国こくについての伝でん道どうは，どれほど行おこなわれていますか。

⁸ 神かみの王おう国こくについての伝でん道どうは，どれほど行おこなわれていますか。毎まい年とし，多おおくの人ひとがその知しらせを聞きいています。終おわりの時じ代だいに，世せ界かい中じゅうで伝でん道どう者しゃはどれほど増ふえましたか。1914年ねんには43の国くにや地ち域いきに5155人にんの伝でん道どう者しゃがいましたが，今いまでは240の国くにや地ち域いきに850万まん人にんもの伝でん道どう者しゃがいます。でも伝でん道どうはまだ続つづけなければなりません。神かみの王おう国こくだけが人ひと々びとの問もん題だいを解かい決けつするということを，今こん後ごも知しらせる必ひつ要ようがあります。（詩し 145:11-13）

 9. 王おう国こくについての伝でん道どうを続つづける必ひつ要ようがあるのはなぜですか。

⁹ 王おう国こくについての伝でん道どうは，エホバがもう行おこなわなくてよいと言いう時ときまで続つづけられます。人ひと々びとがエホバ神かみとイエス･キリストのことを知しるための時じ間かんは，あとどれほど残のこっているでしょうか。（ヨハ 17:3）それは分わかりません。大だい患かん難なんが始はじまるまでは，「永えい遠えんの命いのちを得えるための正ただしい態たい度どを持もつ人ひと」が良よい知しらせを聞きき，エホバに従したがう機き会かいが開ひらかれています。（使し徒と 13:48）まだ時じ間かんがあるうちにそのような人ひとを助たすけるためにどんなことができますか。

10. 真しん理りを教おしえるために，エホバはどのように助たすけてくださっていますか。

¹⁰ エホバは組そ織しきを通とおして，真しん理りを教おしえるために必ひつ要ようなものを与あたえてくださっています。私わたしたちは週しゅう日じつの集しゅう会かいで訓くん練れんされ，最さい初しょの訪ほう問もんや再さい訪ほう問もんでどのように話はなしたらよいかを教おしえられています。聖せい書しょレッスンを行おこなう方ほう法ほうも学まなべます。エホバの組そ織しきは，宣せん教きょうツールボックスも用よう意いしています。宣せん教きょうツールボックスの道どう具ぐは，次つぎの点てんで役やく立だちます。

• 話はなしを切きり出だす。

• 興きょう味みを持もってもらう。

• もっと知しりたいと思おもわせる。

• 聖せい書しょレッスンで教おしえる。

• 公こう式しきウェブサイトを見みたり王おう国こく会かい館かんを訪おとずれたりするよう勧すすめる。

もちろん，道どう具ぐを持もっているだけでなく，使つかう必ひつ要ようがあります。d 例たとえば，関かん心しんを示しめし，良よい話はなしができた人ひとにパンフレットや雑ざっ誌しを渡わたすなら，その人ひとはあなたが再ふたたび訪たずねるまでの間あいだ，自じ分ぶんで読よめるでしょう。王おう国こくについての伝でん道どうに毎まい月つき活かっ発ぱつに参さん加かするのは，一人ひとり一人ひとりの責せき任にんです。

11. オンライン聖せい書しょ講こう座ざはなぜ開かい設せつされましたか。

¹¹ エホバはjw.org^®のオンライン聖せい書しょ講こう座ざによっても，真しん理りを知しるよう人ひと々びとを助たすけています。この講こう座ざはなぜ開かい設せつされましたか。毎まい月つき，世せ界かい中じゅうで非ひ常じょうに多おおくの人ひとがインターネットで聖せい書しょ講こう座ざを検けん索さくしています。そのような人ひとにとって，オンライン聖せい書しょ講こう座ざは聖せい書しょの真しん理りを知しる上うえで役やく立だちます。聖せい書しょに関かん心しんはあっても，誰だれかに教おしえてもらうことをためらう人ひとには，公こう式しきウェブサイトのオンライン聖せい書しょ講こう座ざを紹しょう介かいするか，リンクを送おくることができます。e

12. オンライン聖せい書しょ講こう座ざではどんなことを学まなべますか。

¹² オンライン聖せい書しょ講こう座ざでは，「聖せい書しょと聖せい書しょの著ちょ者しゃ」，「聖せい書しょに登とう場じょうする人じん物ぶつや存そん在ざい」，「希き望ぼうを与あたえる聖せい書しょのメッセージ」といったテーマが扱あつかわれます。次つぎの点てんを学まなべます。

• 聖せい書しょを学まなぶとよいのはなぜか。

• エホバ，イエス，天てん使しはどんな存そん在ざいか。

• 神かみが人にん間げんを創そう造ぞうしたのはなぜか。

• 苦くるしみや悪あくがあるのはなぜか。

エホバが行おこなう次つぎの事こと柄がらも説せつ明めいされます。

• 苦くるしみや死しを取とり除のぞく。

• 死しんだ人ひとを生いき返かえらせる。

• 欠けっ陥かんがある人にん間げんの政せい府ふの代かわりに神かみの王おう国こくが治おさめるようにする。

13. オンライン聖せい書しょ講こう座ざは聖せい書しょレッスンに取とって代かわるものですか。

¹³ オンライン聖せい書しょ講こう座ざは聖せい書しょレッスンに取とって代かわるものではありません。イエスは，人ひと々びとを教おしえて弟で子しとする機き会かいを私わたしたちに与あたえています。関かん心しんを持もつ人ひとがオンライン聖せい書しょ講こう座ざを使つかって自じ分ぶんで学まなび，良よいことを学まなべると感かんじ，もっと学まなびたいと思おもうなら，それはうれしいことです。そのような人ひとは聖せい書しょの個こ人じんレッスンを受うけたいと思おもうかもしれません。オンライン聖せい書しょ講こう座ざの各かく課かの結むすびでは，聖せい書しょレッスンを申もうし込こめるようになっています。公こう式しきウェブサイトを通とおしての聖せい書しょレッスンの申もうし込こみは，世せ界かいで毎まい日にち平へい均きん230件けん余あまりにもなります。自じ分ぶんで学まなぶだけでなく，誰だれかに教おしえてもらうことはとても重じゅう要ようです。

14. マタイ 28章しょう19，20節せつでイエスが指し示じした通とおり，どんな努ど力りょくを続つづける必ひつ要ようがありますか。なぜですか。

¹⁴ マタイ 28:19，20を読よむ。聖せい書しょレッスンを行おこなうときには，「人ひと々びとを弟で子しとし……[イエス]が命めい令れいした事こと柄がら全すべてを守まもるように教おしえ[る]」点てんでベストを尽つくします。エホバに仕つかえ，エホバの王おう国こくを支し持じすることの大たい切せつさを理り解かいしてもらう必ひつ要ようがあります。人ひと々びとの心こころを動うごかすよう努つとめる必ひつ要ようもあります。相あい手てが学まなんだ事こと柄がらを当あてはめ，エホバに献けん身しんし，バプテスマを受うけるよう助たすけるためです。こうして初はじめて，人ひと々びとはエホバの日ひを生いき残のこることができるのです。（ペテ一いち 3:21）

15. どんなことを続つづけるわけにはいきませんか。なぜですか。

¹⁵ すでに述のべた通とおり，この体たい制せいが終おわるまでわずかな時じ間かんしか残のこっていません。ですから，キリストの弟で子しになるつもりがない人ひととの聖せい書しょレッスンをいつまでも続つづけるわけにはいきません。（コリ一いち 9:26）人ひと々びとを弟で子しとすることは急きゅう務むです。まだ機き会かいが開ひらかれている今いま，王おう国こくについてのメッセージを聞きく必ひつ要ようのある人ひとは大おお勢ぜいいます。

16. 啓けい示じ 18章しょう2，4，5，8節せつによれば，どんな行こう動どうを取とる必ひつ要ようがありますか。（脚きゃく注ちゅうを参さん照しょう。）

¹⁶ 啓けい示じ 18:2，4，5，8を読よむ。エホバがご自じ分ぶんを崇すう拝はいする人ひとたちに何なにを求もとめているかを示しめす聖せい句くです。真しんのクリスチャンは皆みな，大おおいなるバビロンとの関かん係けいをきっぱり絶たつ必ひつ要ようがあります。聖せい書しょを学まなんでいる人ひとは，真しん理りを学まなぶ前まえは間ま違ちがった宗しゅう教きょうに所しょ属ぞくし，礼れい拝はいや他たの活かつ動どうに参さん加かしていたかもしれません。お金かねを寄き付ふすることもあったでしょう。しかし，バプテスマを受うけていない伝でん道どう者しゃになるには，間ま違ちがった宗しゅう教きょうとの関かん係けいをきっぱり絶たたなければなりません。所しょ属ぞくしている宗しゅう教きょうや関かん連れん団だん体たいに脱だっ退たい届とどけを提てい出しゅつする必ひつ要ようがあります。f

17. クリスチャンはどんな仕し事ごとはしませんか。なぜですか。

¹⁷ 真しんのクリスチャンは，仕し事ごとの面めんでも大おおいなるバビロンと全まったく関かかわりを持もたないようにする必ひつ要ようがあります。（コリ二に 6:14-17）ですから，宗しゅう教きょう組そ織しきの従じゅう業ぎょう員いんにはなりません。また，雇やとわれて働はたらく人ひとは，間ま違ちがった崇すう拝はいを行おこなうための施し設せつでの大おお掛がかりな仕し事ごとを行おこないたいとは思おもいません。自じ営えい業ぎょうに就ついている人ひとなら，大おおいなるバビロンと関かん連れんのある仕し事ごとの受じゅ注ちゅうや入にゅう札さつはしません。そのような断だん固ことした立たち場ばを取とるのは，神かみから見みて汚けがれた宗しゅう教きょう組そ織しきと関かかわりを持もったり同どう罪ざいになったりしないためです。（イザ 52:11）g

18. ある兄きょう弟だいは，聖せい書しょの原げん則そくを守まもり，どんな決けっ定ていをしましたか。

¹⁸ かなり以い前ぜんのこと，自じ営えいの仕し事ごとをしていた長ちょう老ろうは，地じ元もとの教きょう会かいでのちょっとした大だい工く仕し事ごとを業ぎょう者しゃから頼たのまれました。業ぎょう者しゃは，その兄きょう弟だいが教きょう会かいに関かん連れんした仕し事ごとをしないことは知しっていましたが，この時ときは仕し事ごとをしてくれる人ひとを必ひっ死しに探さがしていました。それでも兄きょう弟だいは聖せい書しょの原げん則そくを守まもり，仕し事ごとの依い頼らいを断ことわりました。翌よく週しゅう，地じ元もとの新しん聞ぶんに，別べつの大だい工くが教きょう会かいに十じゅう字じ架かを取とり付つける写しゃ真しんが掲けい載さいされました。兄きょう弟だいはぞっとしました。仕し事ごとを請うけ負おっていたら，自じ分ぶんの姿すがたが新しん聞ぶんに載のったかもしれないからです。そうなったら，仲なか間まの兄きょう弟だい姉し妹まいはどう思おもったでしょう。何なによりも，エホバはどんな気き持もちになったことでしょう。

19-20. （ア）この記き事じではどんなことを学まなびましたか。（イ）ほかにもどんなことを知しる必ひつ要ようがありますか。

¹⁹ 聖せい書しょの預よ言げんによれば，世せ界かいで間まもなく起おきる大おおきな出で来き事ごととして，国くに々ぐには「平へい和わだ，安あん全ぜんだ！」という宣せん言げんをします。エホバが教おしえてくださっている通とおり，人にん間げんは長ながく続つづく本ほん当とうの平へい和わを達たっ成せいすることはできません。この宣せん言げんが出だされると，それに続つづいて「人ひと々びとは……突とつ然ぜん滅ほろぼされ」ます。では，今いま私わたしたちは何なにをすべきでしょうか。王おう国こくについてのメッセージを活かっ発ぱつに伝つたえ，もっと多おおくの人ひとを弟で子しとすることをエホバは望のぞんでいます。間ま違ちがった宗しゅう教きょう全すべてから離はなれている必ひつ要ようもあります。それには間ま違ちがった宗しゅう教きょうから脱だっ退たいし，大おおいなるバビロンと関かん連れんのある仕し事ごとをしないことが含ふくまれます。

²⁰ 「終おわりの時じ代だい」が終おわる時ときに，さらにどんなことが起おきるのでしょうか。ほかにもどんな行こう動どうを取とることをエホバは望のぞんでいますか。近ちかい将しょう来らいに起おきる事こと柄がらに，私わたしたちはどのように備そなえることができますか。こうした点てんを次つぎの記き事じで学まなびます。