「わたしはあなたの真しん理りによって歩あゆみます」

1-3. （イ）聖せい書しょの真しん理りをどれほど大たい切せつにすべきですか。例たとえで説せつ明めいしてください。（冒ぼう頭とうの写しゃ真しんと挿さし絵えを参さん照しょう。）（ロ）この記き事じではどんな点てんを考かんがえますか。

あなたは購こう入にゅうした物ものを返へん品ぴんしたことがありますか。ある調ちょう査さによると，店てん舗ぽでの購こう入にゅう品ひんの9％近ちかく，オンラインでの購こう入にゅう品ひんの30％以い上じょうが返へん品ぴんされています。購こう入にゅうした人ひとは，品しな物ものが期き待たい外はずれだった，欠けっ陥かん品ひんだった，気きに入いらなかったという理り由ゆうで，交こう換かんや返へん金きんを求もとめます。

² 商しょう品ひんを返へん品ぴんすることはあるとしても，自じ分ぶんの「買か[った]」聖せい書しょの真しん理りの「正せい確かくな知ち識しき」を返へん品ぴんしたり「売うっ[たり]」したいとは思おもいません。（箴しん言げん 23:23を読よむ。テモ一いち 2:4）前まえの記き事じで学まなんだように，わたしたちは多おおくの時じ間かんを費ついやして真しん理りを手てに入いれました。お金かねになる仕し事ごとをやめたり，考かんがえ方かたや行おこないを変かえたり，聖せい書しょに反はんする慣かん行こうをやめたりしたかもしれません。友ゆう人じんや親しん族ぞくとの関かん係けいが変へん化かした人ひともいます。でも，犠ぎ牲せいをはるかに上うわ回まわる祝しゅく福ふくを得えることができました。

³ イエスはりっぱな真しん珠じゅを探さがし求もとめる旅たび商しょう人にんの例たとえを話はなしました。旅たび商しょう人にんはとても価か値ちのある真しん珠じゅを見みつけると，自じ分ぶんの持もつすべてのものを「即そく座ざに売うり」，それを買かいました。イエスはこの例たとえで，神かみの王おう国こくの真しん理りが，それを探さがし求もとめる人ひとにとってどれほど貴き重ちょうかを教おしえました。（マタ 13:45，46）わたしたちも神かみの王おう国こくや他たの素す晴ばらしい事こと柄がらに関かんする真しん理りを学まなんだ時とき，進すすんで犠ぎ牲せいを払はらってそれを手てに入いれました。真しん理りの価か値ちを認みとめている人ひとは，それを「売うっ[たり]」しません。しかし残ざん念ねんなことに，クリスチャンの中なかには，せっかく手てに入いれた真しん理りの価か値ちを見み失うしない，売うってしまった人ひとがいます。そのようなことは決けっしてしたくありません。「真しん理りのうちを歩あゆみつづけ……る」必ひつ要ようがあります。（ヨハネ第だい三さん 2-4を読よむ。）真しん理りのうちを歩あゆむとは，真しん理りに沿そって生いきることです。生せい活かつの中なかで真しん理りを第だい一いちにし，真しん理りに調ちょう和わして行こう動どうしなければなりません。では，これから3つの点てんを考かんがえましょう。ある人ひとたちはなぜ，どのように真しん理りを「売うって」しまいますか。どうすればそのような間ま違ちがいをしないですみますか。「真しん理りのうちを歩あゆみつづけ……る」決けつ意いをどのように強つよめることができますか。

なぜ，どのように真しん理りを「売うって」しまうか

4. 西せい暦れき1世せい紀き，ある人ひとたちが真しん理りを「売うって」しまったのはなぜですか。

⁴ 西せい暦れき1世せい紀き，イエスの教おしえに最さい初しょは良よい反はん応のうを示しめしたものの，真しん理りのうちを歩あゆみ続つづけなかった人ひとたちがいました。例たとえば，イエスから奇き跡せき的てきに食たべ物ものを与あたえられた大おお勢ぜいの人ひとは，ガリラヤの海うみの向むこう岸ぎしまでイエスに付ついて行いきました。イエスはそこで彼かれらが驚おどろくようなことを言いいます。「人ひとの子この肉にくを食たべず，その血ちを飲のまないかぎり，あなた方がたは自じ分ぶんのうちに命いのちを持もてません」。彼かれらはイエスにその意い味みを説せつ明めいしてほしいとお願ねがいすることもなく，気き分ぶんを害がいしてこう言いいます。「この話はなしはひどい。だれがこれを聴きいていられようか」。その結けっ果か，「弟で子しのうち多おおくの者ものが後うしろのものに戻もどって行ゆき，もはや彼かれと共ともに歩あゆもうとはし[ません]」でした。（ヨハ 6:53-66）

5，6. （イ）ある人ひとたちが真しん理りを手て離ばなしてしまったのはなぜですか。（ロ）どのように真しん理りから漂ただよい出でる人ひともいますか。

⁵ 残ざん念ねんですが，今こん日にちでもある人ひとたちは真しん理りを手て離ばなしてしまいました。聖せい句くについての新あたらしい理り解かいを受うけ入いれられなかった人ひとや，重おもい責せき任にんを持もつ兄きょう弟だいの言げん動どうにつまずいた人ひとがいます。聖せい書しょに基もとづく助じょ言げんを受うけて気き分ぶんを害がいした人ひともいます。兄きょう弟だい姉し妹まいとの不ふ和わが原げん因いんで真しん理りを離はなれた人ひともいます。背はい教きょう者しゃや反はん対たい者しゃの教おしえを受うけ入いれた人ひともいます。理り由ゆうは様さま々ざまですが，ある人ひとたちはエホバと会かい衆しゅうから自じ分ぶんの意い志しで「離はなれ」ていきました。（ヘブ 3:12-14）そうした人ひとたちはペテロのような信しん仰こうと確かく信しんを保たもつべきでした。イエスから，去さって行いきたいと思おもっているのか尋たずねられた時とき，ペテロはすぐにこう答こたえました。「主しゅよ，わたしたちはだれのところに行いけばよいというのでしょう。あなたこそ永えい遠えんの命いのちのことばを持もっておられます」。（ヨハ 6:67-69）

⁶ 真しん理りから徐じょ々じょに離はなれていった人ひともいます。知しらず知しらずのうちに離はなれてしまったのかもしれません。その人ひとは岸きしからゆっくり離はなれていくボートのようです。「流ながされ」て，真しん理りから漂ただよい出でてしまうのです。（ヘブ 2:1）真しん理りから漂ただよい出でる人ひとは，自じ分ぶんの意い志しで真しん理りから離はなれるわけではありません。でも，エホバとの関かん係けいが弱よわまり，やがて失うしなわれてしまいます。どうすればそうしたことを避さけられるでしょうか。

真しん理りを売うらない

7. どうすれば，真しん理りを売うらないようにすることができますか。

⁷ 真しん理りのうちを歩あゆむには，エホバの言こと葉ばをすべて受うけ入いれなければなりません。真しん理りを生せい活かつの中なかで第だい一いちにし，聖せい書しょの教おしえに従したがって生せい活かつする必ひつ要ようがあります。ダビデ王おうはエホバへの祈いのりの中なかで，「わたしはあなたの真しん理りによって歩あゆみます」と述のべました。（詩し 86:11）ダビデは強つよい決けつ意いを抱いだいていました。わたしたちも真しん理りのうちを歩あゆみ続つづけることを固かたく決けつ意いすべきです。そのような決けつ意いがないと，真しん理りのために手て離ばなしたものが惜おしくなり，その幾いくらかでも取とり戻もどしたいと思おもうかもしれません。でも，真しん理りのある部ぶ分ぶんを受うけ入いれ，ある部ぶ分ぶんを無む視しすることなどできません。「真しん理りの全ぜん体たい」のうちに歩あゆまなければならないのです。（ヨハ 16:13）前まえの記き事じでは，真しん理りを買かうために様さま々ざまな犠ぎ牲せいを払はらう必ひつ要ようがあることを学まなびました。この記き事じでも5つの点てんを取とり上あげ，どうすれば逆ぎゃく戻もどりしないようにできるかを考かんがえましょう。（マタ 6:19）

8. 真しん理りから漂ただよい出でないために，時じ間かんを賢かしこく使つかうことが大たい切せつなのはなぜですか。例れいを挙あげてください。

⁸ 時じ間かん。真しん理りから漂ただよい出でないためには，時じ間かんを賢かしこく使つかうことが大たい切せつです。注ちゅう意いしないと，趣しゅ味みや遊あそびやインターネットやテレビにかなりの時じ間かんを費ついやしてしまうかもしれません。それ自じ体たい悪わるいものではなくても，個こ人じん研けん究きゅうや宣せん教きょうの時じ間かんが減へってしまいます。エマという姉し妹まいの例れいを考かんがえましょう。a エマは若わかいころから馬うまが大だい好すきで，時じ間かんを見みつけては乗じょう馬ばをしていました。でもそのうちに，趣しゅ味みばかりに時じ間かんを使つかっていてはいけない，と思おもうようになりました。スケジュールを見み直なおし，趣しゅ味みに使つかう時じ間かんを減へらしました。以い前ぜんにロデオをしていたコリー･ウェルズの経けい験けんも励はげみになりました。b 今いまではもっと多おおくの時じ間かんをクリスチャンの活かつ動どうに充あて，家か族ぞくや会かい衆しゅうの兄きょう弟だい姉し妹まいと過すごしています。エホバとの関かん係けいも深ふかまったと感かんじ，時じ間かんを賢かしこく使つかっていることをうれしく思おもっています。

9. お金かねや物ものに対たいするバランスの取とれた見み方かたが大たい切せつなのはなぜですか。

⁹ お金かねや物もの。真しん理りのうちを歩あゆみ続つづけるには，お金かねや物ものに対たいするバランスの取とれた見み方かたが必ひつ要ようです。わたしたちは真しん理りを学まなび，エホバへの奉ほう仕しがお金かねや物ものよりもずっと大たい切せつであることを知しりました。真しん理りのうちを歩あゆむため，お金かねや物ものを進すすんで犠ぎ牲せいにしました。しかし，時ときたつうちに，他たの人ひとが最さい新しんの電でん子し機き器きなどを買かっているのを見みて，自じ分ぶんが損そんをしていると感かんじるようになるかもしれません。必ひつ要よう物ぶつで満まん足ぞくせず，エホバに仕つかえることより物ものを買かうことに一いっ生しょう懸けん命めいになるかもしれません。1世せい紀きのデマスは「事じ物ぶつの体たい制せい」を愛あいし，使し徒とパウロと共ともに奉ほう仕しするのをやめてしまいました。（テモ二に 4:10）神かみへの奉ほう仕しよりもお金かねや物ものを愛あいするようになったのでしょうか。パウロと奉ほう仕しするためにいろいろな犠ぎ牲せいを払はらいたくないと思おもったのでしょうか。聖せい書しょには述のべられていません。いずれにせよ，わたしたちは，お金かねや物ものに対たいする欲よく望ぼうを募つのらせて真しん理りへの愛あいを失うしなうことのないようにしましょう。

10. 真しん理りのうちを歩あゆみ続つづけるには，どんな圧あつ力りょくに抵てい抗こうしなければなりませんか。

¹⁰ 友ゆう人じんや親しん族ぞくとの関かん係けい。真しん理りのうちを歩あゆみ続つづけるには，周しゅう囲いからの圧あつ力りょくに負まけないようにしなければなりません。真しん理りのうちを歩あゆみ始はじめた時とき，エホバの証しょう人にんではない友ゆう人じんや家か族ぞくとの関かん係けいは変へん化かしました。信しん仰こうを尊そん重ちょうしてくれた人ひともいれば，あからさまに反はん対たいした人ひともいるでしょう。（ペテ一いち 4:4）わたしたちは，家か族ぞくと良よい関かん係けいを保たもち，親しん切せつに接せっするよう努ど力りょくしますが，家か族ぞくを喜よろこばせるためにエホバの規き準じゅんを無む視ししたりはしません。また，コリント第だい一いち 15章しょう33節せつのアドバイスに従したがい，エホバを愛あいする人ひととだけ親したしい友ゆう情じょうを築きずきます。

11. どうすれば神かみに喜よろこばれない考かんがえや行おこないを避さけられますか。

¹¹ 神かみに喜よろこばれない考かんがえや行おこない。真しん理りのうちを歩あゆむ人ひとは皆みな，聖せいなる者ものでなければなりません。（イザ 35:8。ペテロ第だい一いち 1:14-16を読よむ。）真しん理りを学まなんだ時とき，わたしたちは聖せい書しょの規き準じゅんに従したがうために変へん化かを遂とげる必ひつ要ようがありました。非ひ常じょうに大おおきな変へん化かを遂とげなければならなかった人ひともいます。わたしたちは，清きよい生いき方かたを捨すてて不ふ道どう徳とくな生いき方かたをしたいとは思おもいません。どうすれば不ふ道どう徳とくな行おこないを避さけられるでしょうか。エホバがわたしたちを聖せいなる者ものとするために払はらわれた大おおきな犠ぎ牲せいについて考かんがえるとよいでしょう。ご自じ分ぶんの子こイエス･キリストの貴き重ちょうな血ちを与あたえてくださったのです。（ペテ一いち 1:18，19）エホバの前まえで清きよい立たち場ばを保たもつため，イエスの贖あがないの犠ぎ牲せいの価か値ちを決けっして忘わすれないようにしましょう。

12，13. （イ）祝しゅく祭さい日じつについてエホバと同おなじ見み方かたをすることが大たい切せつなのはなぜですか。（ロ）これからどんなことを考かんがえますか。

¹² 聖せい書しょに反はんする慣かん行こう。家か族ぞくや同どう僚りょうやクラスメートから，誕たん生じょう日びのパーティーや祝しゅく祭さい日じつの行ぎょう事じに参さん加かするよう誘さそわれることがあるかもしれません。どうすれば，そのような圧あつ力りょくに抵てい抗こうできるでしょうか。エホバがそうした慣かん行こうをどうご覧らんになるかをよく理り解かいすることが大たい切せつです。祝しゅく祭さい日じつの起き源げんを説せつ明めいした出しゅっ版ぱん物ぶつを調しらべるとよいでしょう。参さん加かしない聖せい書しょ的てきな理り由ゆうをよく考かんがえてください。そうすれば，「主しゅに受うけ入いれられる」歩あゆみをしているという確かく信しんを抱いだけます。（エフェ 5:10）エホバと聖せい書しょを信しん頼らいするなら，「人ひとに対たいするおののき」に負まけることはないでしょう。（箴しん 29:25）

¹³ 真しん理りのうちを歩あゆむことは，永えい遠えんに続つづく継けい続ぞく的てきな過か程ていです。どうすれば真しん理りのうちを歩あゆみ続つづける決けつ意いを強つよめられるでしょうか。3つの方ほう法ほうを考かんがえましょう。

真しん理りのうちを歩あゆみ続つづける決けつ意いを強つよめる

14. （イ）聖せい書しょの真しん理りを学まなび続つづけるなら，真しん理りを売うったりしないという決けつ意いが強つよまります。なぜそう言いえますか。（ロ）知ち恵えと懲こらしめと理り解かいが大たい切せつなのはなぜですか。

¹⁴ 第だい1に，聖せい書しょの貴き重ちょうな真しん理りを学まなび続つづけ，黙もく想そうすることです。定てい期き的てきに時じ間かんを取とって学まなぶことにより，真しん理りを買かいましょう。真しん理りに対たいする愛あいが深ふかまり，決けっして売うったりしないという決けつ意いが強つよまるでしょう。箴しん言げん 23章しょう23節せつによると，真しん理りに加くわえ「知ち恵えと懲こらしめと理り解かい」を買かうことも大たい切せつです。聖せい書しょの真しん理りを知しっているだけでは不ふ十じゅう分ぶんです。生せい活かつに当あてはめなければなりません。理り解かいがあれば，学まなんでいる事こと柄がらをすでに知しっている事こと柄がらと結むすびつけることができます。知ち恵えがあれば，知しっている事こと柄がらに基もとづいて行こう動どうすることができます。真しん理りによって懲こらしめ，つまり矯きょう正せいを受うけ，どんな変へん化かを遂とげるべきかを教おしえられることもあります。そうした矯きょう正せいをすぐに受うけ入いれましょう。それは銀ぎんよりもずっと大おおきな価か値ちがあります。（箴しん 8:10）

15. 真しん理りのベルトはわたしたちをどのように保ほ護ごしますか。

¹⁵ 第だい2に，毎まい日にち真しん理りに調ちょう和わして生せい活かつするよう固かたく決けつ意いすることです。真しん理りの帯おびつまりベルトを腰こしに巻まきましょう。（エフェ 6:14）聖せい書しょ時じ代だい，兵へい士しのベルトは腰こしや内ない臓ぞうを支ささえ，守まもりました。ベルトはしっかり締しめなければなりませんでした。緩ゆるんでいては保ほ護ごにならなかったからです。真しん理りのベルトもわたしたちを保ほ護ごします。しっかり締しめていれば，誤あやまった考かんがえ方かたを避さけ，良よい決けっ定ていを下くだすことができます。誘ゆう惑わくや試し練れんに遭あう時とき，正ただしいことを行おこなう決けつ意いを強つよめてくれます。兵へい士しは必かならずベルトを付つけて戦たたかいに出でかけました。わたしたちも，真しん理りのベルトを緩ゆるめたり外はずしたりしないよう，固かたく決けつ意いする必ひつ要ようがあります。しっかりと身みに着つけ，真しん理りに調ちょう和わした生せい活かつをしなければなりません。また，兵へい士しのベルトのホルダーには剣つるぎが差さし込こまれていました。これは次つぎの点てんと関かん係けいがあります。

16. 他たの人ひとに真しん理りを教おしえると，自じ分ぶんが真しん理りのうちに歩あゆみ続つづける決けつ意いも強つよまります。なぜですか。

¹⁶ 第だい3に，聖せい書しょの真しん理りを他たの人ひとに教おしえるためにベストを尽つくすことです。真しん理りの剣つるぎである「神かみの言こと葉ば」をしっかりつかんでください。（エフェ 6:17）わたしたちは皆みな，「真しん理りの言こと葉ばを正ただしく扱あつかう」ために，教おしえるスキルを向こう上じょうさせる必ひつ要ようがあります。（テモ二に 2:15）聖せい書しょを使つかって教おしえるなら，自じ分ぶんの心こころにも神かみの言こと葉ばが刻きざまれ，真しん理りへの愛あいが深ふかまります。真しん理りのうちに歩あゆみ続つづけたいという決けつ意いも強つよまります。

17. 真しん理りがあなたにとって大たい切せつなのはなぜですか。

¹⁷ 真しん理りはエホバからの貴き重ちょうな贈おくり物ものです。この贈おくり物もののおかげで，天てんの父ちちエホバとの親したしい関かん係けいという一いち番ばん大たい切せつなものを得えることができます。エホバがこれまで教おしえてくださったことは，ほんの始はじまりにすぎません。神かみはこれからも永えい遠えんに真しん理りを教おしえると約やく束そくしておられます。真しん理りをりっぱな真しん珠じゅのように大たい切せつにしましょう。「真しん理りを買かえ。それを売うってはならない」というアドバイスに従したがい続つづけてください。そうすればダビデのように，「わたしはあなたの真しん理りによって歩あゆみます」という約やく束そくを果はたせるでしょう。（詩し 86:11）