あなたの牧師は資格にかなっていますか

● イエス･キリストの使徒パウロは，弟子テトスにそれぞれの都市でクリスチャンの監督たちを任命するよう指示を与えました。これらの奉仕者の満たすべき資格を詳述するにさいし，パウロは神のことばを教える能力だけでなく，私生活のさまざまな面においても模範的であるべきことを強調しました。―テトス 1:5-9。

あなたがキリスト教世界の教会に出席しておられるなら，教会の牧師はこうした資格にかなっているので仕えていると思われますか。それとも，アメリカ，ネブラスカ州リンカンのファースト･プリマス教会で生じたような状況が見られるでしょうか。首席牧師の必要に応じて，会衆は，同教会の牧師として働ける人々に関する記録を調べたり入手したりするための，牧師職継承委員会を選出しました。彼らは聖書に詳述されている資格に基づいて人選を行なおうとしていたでしょうか。とてもそのようには思えません。教会員にあてた手紙の中で，この委員会は次のように述べました。同委員会は「これらの記録を次の一般的指針に基づいて評価する。すなわち，対象とされる人は35歳から50歳の間で，説教の能力にすぐれ，芸術に対する造論があり，政府や学術会の事情に詳しく，指導力，そして必要が生じたさい個人やグループ間の不和を解決しうるだけの感受性を有する者」。

牧師が，神の霊感を受けたみことばの資格に基づいて選ばれるのではなく，「芸術に対する造論」や「政府や学術会の事情に詳しい」などに重きをおいて選任されるさい，教会内に必然的に生ずる霊性の欠如を容易に想像できます。

読者からの質問

● 神は，ロトが酒に酔い，自分の娘によってむす子をもうけることを許されたのですか。―アメリカの一読者より

この質問に対する答えは，事件の背景と他の聖句との関係から導き出さねばなりません。

ソドムとゴモラの破壊はロトと彼の娘たちだけが生き残ることになっていました。その破壊の後，彼らはゾアルの町に住むようになりましたが，なんらかの理由でロトはそこに住み続けることに不安を感じ，娘たちをつれてほら穴に住みました。（創世 19:30）その後，長女はその妹に次のように言いました。「我等の父は老いたり又この地には我等に偶て世の道を成す人あらず然れば我等父に酒を飲せてともに寝ね父に由て子を得んと」― 創世 19:31，32。

ふたりが父親を酔わせようとした事実は，父親はしらふでは自分たちと性関係を持とうとはしないことを彼女たちが知っていたことを示しています。しかし，そういう状況にあった彼女たちは，これしかロトの家系の断絶を防ぐ道はないと感じました。ふたりはその地では外国人でしたし，家系を維持するために結婚できる同族の相手はひとりもいませんでした。また，ロトの娘たちは道徳的に堕落したソドムの住民の中で暮らしたことも忘れるべきではありません。こうした要因を考えるなら，ふたりが自分自身の思いの中で自分たちの行為を正当化するのは容易なことだったでしょう。ではなぜこのことが聖書に載っているのですか。

この話は，色情的な考えを刺激するために聖書に載せられているのではありません。これには，イスラエル人として知られるようになった，アブラハムの子孫に対するモアブ人とアンモン人の関係を明らかにするという目的があるのです。ロトはアブラハムのおいでしたから，イスラエル人は，ロトが娘たちによって得たふたりのむす子の子孫であるモアブ人およびアンモン人と親類関係にありました。（創世 11:27）後になって，この血縁関係は，イスラエルのモアブ人とアンモン人に対する扱い方を支配するようになりました。たとえば，イスラエル人は，ヨルダン川の東の土地を取得する際，神の命令により，アンモン人とモアブ人の土地の所有を犯さないように注意しました。―申命 2:9，18，19，37。

ロトとその娘たちに関する前述の記録から引き出しえる結論について，聖書を誠実な気持ちで読む人は疑問を持つでしょうか。そうした行為は神から是認されるのかもしれないということを感じさせられるでしょうか。確かに，創世記 19章では，ロトが酔っていたときに2度近親相姦を犯したことを，神が是認されたか，それとも非とされたかにふれることなく，歴史的事実が述べられています。しかし，聖書の後の記録中では，神が泥酔を禁じておられることがくり返しはっきりと述べられています。（箴言 20:1; 23:20，21，29-35。コリント前 6:9，10）同様に，神は後日イスラエルに与えた律法の中で，近親相姦を禁じることを次のように明らかにされました。「汝等凡てその骨肉の親に近づきて之と淫するなかれ…汝の母と淫するなかれ是汝の父を辱しむるなればなり」。（レビ 18:6，7）近親相姦の律法を犯した罰は死刑でし