-
世界展望目ざめよ! 1979 | 11月8日
-
-
を消化せずに,そのまま体外へ送り出してしまうことがある。これによって,体は必要な無機物やビタミンを得られなくなる。こうした暴飲を2週間もつづけると,「腸は分泌性の状態になり,分泌物が流出して無機物やビタミン類を失う結果になる」。葉酸を含む規定食をとれば状態は幾分良くなるが,「飲酒をやめればこれらの異状はすべて元に戻る」と同教授は語っている。
言論の自由?
◆ ニューヨーク,ウェストチェスター郡の高校でのこと,教師の名を“不敬な仕方で”呼んだ生徒を1日間の停学にしたところ,生徒の父親は,言いたい放題の事を言う息子の権利を擁護し,“不敬な言葉”を使ったという理由で停学にしたのは,憲法に保障された言論の自由を侵すものだとして教師と校長を相手どり,9,000㌦(約180万円)の損害賠償を求める訴えを起こした。それのみならず,自由を奪われた生徒も「ひどい精神的苦痛と侮辱」をこうむったと主張している。
-
-
聖書理解の助け ― 贖罪の日目ざめよ! 1979 | 11月8日
-
-
聖書理解の助け ― 贖罪の日
「知恵は主要なものである。知恵を得よ。自分の得るすべてのものをもって,悟りを得よ」― 箴 4:7,新。
贖罪の日 [ヘブライ語,ヨーム ハッキップリム; 覆い,もしくはなだめの日]。贖罪の日とは,宗教暦の第七の月,すなわちティシュリ10日にイスラエルによって祝われた,なだめの日,もしくは罪を覆う日でした。(ティシュリは大体,9月ないし10月に当たる。)その日,イスラエルの大祭司は,自分自身と,他のレビ人,および民のために罪を覆うものとしての犠牲を捧げました。それはまた,幕屋あるいは後代の神殿を,罪の汚す影響から清めるための時でもありました。
贖罪の日はまた,民がその日,「自分の魂を悩ます」べきであったという事が示すように,聖会と断食の時でもありました。これはモーセの律法のもとで課せられた唯一の断食でした。それはまた,安息,つまり通常の労働をやめる時でした。―レビ 16:29-31,新; 23:26-32。民数 29:7。使徒 27:9。
年にただ一日,贖罪の日にのみ,大祭司は幕屋もしくは神殿の至聖所と呼ばれる仕切り室に入ることを許されました。(ヘブライ 9:7)ヨベルの年は,その時が到来すると,贖罪の日から始まったのも興味深いことです。―レビ 25:9。
西暦前16世紀にシナイ半島の荒野で,この贖罪の日が制定されたとき,モーセの兄弟アロンがイスラエルの大祭司でした。彼が行なうよう指示された事柄は,後の贖罪の日の祝いの型を示すものとなりました。この贖罪の日の印象的な行事を思い浮かべてみると,それがイスラエル人にとって何を意味したかがよりよく理解できるようになります。疑いもなく,イスラエル人はその日,自分たちの罪深さや,請け戻される必要のあることを一層深く痛感させられ,過去一年間の自分たちの罪を覆うこの取決めを設けられたエホバの豊かな憐れみを一層十分に認識するよう動かされました。
贖罪の日の特徴
アロンは,罪の捧げ物としての若い雄牛と,焼燔の捧げ物としての雄羊を携えて,聖なる所に入ることになっていました。(レビ 16:3)贖罪の日には,大祭司は通常の祭司の服を脇に置いて,水で身を洗い,聖なる亜麻の服を身に着けました。(16:4)次に大祭司は,きずのない全き状態の点で全く同様の二頭のやぎ(雄の子やぎ)のためにくじを引きました。それらのやぎはイスラエルの子らの集会から得られました。(16:5,7)大祭司はそれら二頭のやぎのためにくじを引き,二頭のうちのどちらを罪の捧げ物としてエホバに捧げ,どちらを『アザゼルのためのやぎ』として自分たちの罪を負わせて荒野に放つかを決めました。(16:8,9。レビ 14:1-7と比較しなさい。)それから大祭司は,自分自身とその家のために罪の捧げ物として若い雄牛を犠牲として捧げました。その家とは,レビの部族全体を含んでおり,大祭司の家の者はその部族の一部を成していました。(16:6,11)その後,大祭司は,芳香を加えた香と,祭壇から取った燃える炭火の一杯入った火皿を取って,垂れ幕の内側の至聖所に入りました。その一番奥の部屋で香がたかれました。そこには証の櫃が置かれており,たかれた香のもうもうとした煙が,金でこしらえた二つのケルブの置かれている櫃の黄金の覆いの上一帯に立ちこめました。(16:12,13。出エジプト 25:17-22)この処置によって,その後アロンは至聖所に再び無事に入る道が開かれました。
アロンは至聖所から戻って来ると,雄牛の血を幾らか取って,それを携えてその仕切り室に入り,その血の幾らかを櫃の覆いの前の東の方で,指で七回はね掛けました。こうして,祭司職のための贖罪は完了し,その贖罪によって祭司は清められ,エホバとその民とのとりなしをすることができるようになりました。―レビ 16:14。
くじが当たって「エホバのため」のものとされたやぎは,民のための罪の捧げ物として,犠牲として捧げられました。(レビ 16:8-10)それから,大祭司はエホバのためのやぎの血を取って至聖所に入り,そこでその血を用いて,祭司の務めのないイスラエルの十二部族のために贖罪を行ないました。雄牛の血を扱うのと同様な方法で,やぎの血は,櫃の「覆いの方に,また覆いの前に」ふりかけられました。―16:15,新。
-