の前に出たエルサレムの王すべてが，エルサレムにある「イスラエルの王たちの墓」に葬られたわけではありません。―歴代下 28:27; 21:20; 24:25; 32:33; 16:14。

31，32 （イ）これら昔の人々がその民のもとに集められるとすれば，それぞれの墓について何が言えますか。（ロ）彼らはみなどこから復活しますか。どのように？

³¹ これらの王たちや族長がその民に集められる，すなわち先祖のもとに行き，先祖と共に横たわるという事は，みな同じ墓に葬られるという意味ではありません。族長アブラハムが死んで「その民に加えられた」と言っても，父のテラと同じ墓に葬られているわけではありません。テラは北に遠く離れたメソポタミア渓谷のハランで死にました。またアブラハムはノアやセムと同じ墓に葬られていません。

³² ホル山で死んだ大祭司アロンや，ネボ山で死んだモーセはその民に加えられました。しかし約束の地にあるヘブロン近くのマクペラのほら穴にその先祖アブラハム，イサク，ヤコブと共に葬られたのではありません。彼らはみなシェオールすなわちヘーデースに集められました。そのすべては死んでひとつのシェオールすなわちヘーデースに横たわっています。黙示録 20章13節によれば，死者はそこから復活するのです。

その2

 1 （イ）ペリクス総督の前で，パウロはだれが復活すると述べましたか。（ロ）このような人々が復活することを，どのように確かめられますか。

クリスチャン使徒パウロはかつて法廷に立ち，聖書も復活に関する聖書の教えも信じなかったローマ総督ペリクスの前に立ちました。パウロは次のように述べています。「わたしは……わたしたちの先祖の神に仕え，律法の教えるところ，また預言者の書に書いてあることを，ことごとく信じ，また，正しい者も正しくない者も，やがてよみがえるとの希望を，神を仰いでいだいているものです。この希望は，彼ら自身も持っているのです」。（使行 24:14，15）では神の国によって，すべての死人を出すシェオール（陰府）またヘーデース（黄泉）には正しくない者もいるのですか。この問いに対して確かな答えが得られます。どのようにしてですか。シェオール（ヘーデース）には，他にだれがおり，彼らの生前の立場や品行がどんなものだったかを，聖書から知ることによってです。

正しくない者もシェオール（ヘーデース）にいる

 2 モーセは3人の反逆者とその家の者にさばきを下した時，民数紀の中で陰府（シェオール）の語をどのように使いましたか。

² ヘブライ語シェオール（陰府）〔ギリシヤ語七十人訳，ヘーデース（黄泉）〕は，預言者モーセの書いた聖書の最初の本創世記に4回出ています。次にこの言葉が出ているのは，やはりモーセの書いた聖書の4番目の本民数紀の中です。そこでは，イスラエル人コラ，ダタン，アビラムの家の者に関して，この言葉が2回使われています。この3人はエホバに反逆した人です。そこでエホバは預言者モーセ