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世界展望目ざめよ! 1980 | 12月22日
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になっている。液を入れ替えてから次に入れ替えるまでの間,プラスチックの袋は包まれて衣服の内側に隠される。この方法によると排せつ物は胃と腸を覆っている腹膜から溶液に散っていく。血液中の排せつ物の量は絶えず低く保たれるが,人工腎臓の場合には排せつ物のレベルは治療と治療の間に上昇する。医師たちの語るところによると,この治療は,現在人工腎臓で6時間に及ぶ血液透析を週に3回必要とする患者の約3分の1に,それに代わる治療を提供するものとなる。
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聖書理解の助け ― 捕囚(その二)目ざめよ! 1980 | 12月22日
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聖書理解の助け ― 捕囚(その二)
「知恵は主要なものである。知恵を得よ。自分の得るすべてのものをもって,悟りを得よ」― 箴 4:7,新。
捕囚(その二)。
追放された者の状態
捕囚は一般に虐げと隷従を意味するものとされました。イスラエルにあわれみを示すかわりに,「老人の上にあなた[バビロン]はあなたのくびきを非常に重くした」と,エホバは言われました。(イザヤ 47:5,6,新)追放された者からは,他の捕虜から取り立てられたのと同様,生産したり,働いて得たりすることができるところにしたがって,確かにある程度の支払い(税金・貢ぎ物・使用税)が要求されました。(エズラ 4:20)また,エルサレムにあったエホバの偉大な神殿の物品は奪い去られ,神殿は破壊され,その祭司たちは殺されたり,捕らわれて追放されたりし,崇拝者たちは捕囚の身として連れ去られ,外国の臣民とされたりしていたので,人々は確かに虐げられた状態にありました。
しかし,異国の地に追放されたからといって,果てしなく続く,か酷な奴隷状態のもとに売られたり,アッシリア人やバビロニア人征服者の典型的な残酷な方法で処刑されたりする程ひどい目に遭った訳ではありませんでした。(イザヤ 14:4-6。エレミヤ 50:17)捕らえられたユダヤ人は,動き回る自由をある程度享受し,また自分たちの事柄はある程度自分たちの間で管理することができました。(エズラ 8:1,16,17。エゼキエル 1:1; 14:1; 20:1)「追放された民すべてに」エホバはこう言われました。「わたしがこれらの者をエルサレムからバビロンへ追放の身として行かせたのである。家を建てて[そこに]住み,園を設けて,その実を食べよ。妻をめとり,息子や娘の父となれ。自分の息子のために妻をめとり,自分の娘を夫に与え,息子や娘を産むようにせよ。そこで多くなり,少なくなってはならない。また,わたしがあなた方を追放の身として行かせた都市の平安を求め,その[都市の]ためにエホバに祈れ。その平安のうちに,あなた方のための平安があるからである」。(エレミヤ 29:4-7,新)そのうちのある人々は,捕囚が終わった後に役立った,種々の職業技術を身につけました。(ネヘミヤ 3:8,31,32)交易事業や一般的な商売は彼らの得意な職業となりました。ニップールで得られた,ある有名なユダヤ人の一族に関する発見物は,銀行業や不動産業および保険業が盛んに営まれていたことを示しています。彼らの営業記録には多数のユダヤ人の名前が見つかりました。このようにユダヤ人以外の人々と通商および社交上の接触があったので,やがてアラム語がヘブライ語に浸透するようになりました。
この捕囚の期間は一部の人々にとっては80年にもなったので,地域社会におけるまことの神エホバの崇拝は当然影響を受けました。神殿もなければ,祭壇もなく,組織立った祭司職もないのですから,日ごとに犠牲をささげることもできませんでした。しかし,忠実な人々は他の人々から軽べつされ,嘲笑されても,割礼を守ること,汚れた食物を避けること,安息日を守ること,絶えず祈ることなどを行なうことができました。捕らわれの身であったダニエルはその神に「常に仕えている」ことで,ダリヨス王や他の人々によく知られていました。王以外のいかなる者にでも請願をする人は死刑に処されるという禁令が法制化された時でさえ,「日に三度も,[ダニエル]はそのひざでひざまずき,その神の前に祈り,賛美した。彼はそれ以前もいつもそうしてきたからであった」とあります。(ダニエル 6:4-23,新)崇拝が制限を受けながらもこのように忠実を保ったからこそ,それら追放された者たちは国民としての独自性を失わずに済みました。また,エホバの清い崇拝の簡素さと,偶像崇拝を事とするバビロンのはでな物質主義との間に見られる対照からも益を得ることができました。それに,エホバの預言者,エゼキエルやダニエルがいたことからも,確かに彼らは益を受けました。―エゼキエル 8:1。ダニエル 1:6; 10:1,2。
ユダヤ人の間で地方の会堂の取決めが発達するにつれ,メディア,ペルシャ,バビロニア全域のユダヤ人追放者の各地の共同体では,聖書の写しに対する必要性が増大しました。エズラは「モーセの律法に通じた熟練した写字生」として知られていましたが,これは,エホバの律法の写しがユダから運ばれており,その複製が作られていたことを示しています。(エズラ 7:6,新)それら過去の世代の貴重な巻き物には詩篇が含まれていたに違いありません。詩篇 137篇,それに恐らく詩篇 126篇も捕囚の期間中,またはその後まもなく作られたと考えられるからです。いわゆる賛美の詩篇六篇(113-118篇)は,バビロンからの残りの者たちの帰還の後の大いなる過ぎ越しの祝いの際に歌われました。
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