キリストのメシアによる王国の任命された使者となっています。彼らの奉仕の務めは，目前に迫った「大患難」の時のこの古い事物の体制の悲惨な終わりに際しても終わることがありません。

20 コロサイ 4章17節およびテモテ第二 4章5節の諭しの中で，パウロは人々一般が行なっているごく普通のありふれた奉仕について述べていたのですか。

²⁰ 使徒パウロはアルキポという名の仲間のクリスチャンに対して，「主にあって自分が受け入れた奉仕の務めを終始見守り，それを全うするように」と書きましたが，その時に心に描いていたのは，世の人一般が行なっているごく普通のありふれた奉仕＜サービス＞ではありませんでした。（コロサイ 4:17）パウロはその最後の投獄期間中に，仲間の宣教者であるテモテにこう書き送りました。「福音宣明者の業[ギリシャ語でエルゴン]をなし，自分の奉仕の務めを十分に果たしなさい」。（テモテ第二 4:5）初期クリスチャン会衆の忠実な奉仕者たちに対する霊感を受けたこれらの指示は，献身してバプテスマを受けた現代のエホバの証人すべてが，滅びに定められたこの古い事物の体制の「終わりの時」にいる自分たちに適用すべき優れた諭しです。そうすることは神に永遠のほまれを帰することになるでしょう。―ダニエル 12:4，新。

世俗の仕事を持つ奉仕者たち

 1 ティンダルによるローマ 13章1-6節の翻訳によると，クリスチャンたちが崇拝する神に関連して，地上の政府の官僚は何と呼ばれていますか。

ウィリアム･ティンダルは1526年にギリシャ語原語から当時の英語の方言に聖書を翻訳し，その中でこの世の「より強い権力」つまり「上にある権威」に関して次のように記しました。「彼は汝の幸福のための神の奉仕者＜ミニスター＞だからである。しかし，もし汝が悪を行なうなら，恐れを抱け。彼はいたずらに剣を身に帯びているのではない。彼は悪を行なう者に対して復しゅうをする神の奉仕者＜ミニスター＞なのである。何のために従わねばならないかと言えば，ただ復しゅうを恐れるからではなく，良心のためでもある。このために，貢を納めるようにせよ。彼らは同じ目的のために仕える神の奉仕者＜ミニスター＞だからである」― ローマ 13:1-6，ダブニー。

 2 （イ）この世の政府の官僚は1526年のティンダルの翻訳に基づいて“ミニスター”と呼ばれているのですか。（ロ）彼らがこの語を使っているので，この世の一部ではないパウロや仲間のクリスチャンたちには，自らをミニスターと呼ぶ権利がありませんか。

² 地上の様々な政府内にいる国家の特定な官僚が，“総理大臣＜プライム･ミニスター＞”とか何々“大臣＜ミニスター＞”とか呼ばれる根拠は，前述の使徒パウロの言葉にある，と考えることはできません。たとえそう考えたとしても，「神の奉仕者」と呼ばれるこのような政治家たちの世俗的な奉仕の業と，この世の一部ではない使徒パウロやその仲間のクリスチャンたちの宗教的な「奉仕の務め」の間には大きな相違があります。各々の活動の領域は互いに異なっています。この世の政治家たちが政治的な意味で“ミニスター”という語を使うとしても，パウロや仲間のクリスチャンたちが，関係している様々な言語により，宗教的な意味での“ミニスター”と呼ばれてはならないという訳ではありません。

 3 テキコやテモテと同じように家から家に宣べ伝える現代のエホバの証人は，すべて『キリストに関する良いたよりにおける神の奉仕者』ですか。

³ 使徒パウロがエフェソス 6章21節でテキコのことを「愛する兄弟で，主にあって忠実な奉仕者＜ミニスター＞」と呼んだとき，パウロはテキコをキリスト教世界の僧職者と同列に置いていたのではありません。（コロサイ 1:7; 4:7もご覧ください。）パウロはテモテをも，『わたしたちの兄弟であり，キリストに関する良いたよりにおける神の奉仕者＜ミニスター＞』と呼ぶことができました。（テサロニケ第一 3:2）確かに，家から家に「王国のこの良いたより」を宣べ伝える献身しバプテスマを受けた現代のエホバ