コリント前 3:21-23，新。

同様に，コリント後書 4章15節（新）で使徒パウロは，「すべてのものはあなたがたのためであ（る）」と書きました。ここで使徒パウロは彼とその仲間たちがクリスチャン会衆のために忍んだ労苦のすべてについて語っていたのです。

コリントの会衆には一部のクリスチャンが霊的ではなくて肉的な考え方をする事態が見られました。（コリント前 3:1-4）彼らはアポロやケパ（ペテロ）あるいはパウロのような，ある指導的な人物をひいきし，自分たちはそうした人物の追随者もしくは彼らに属する者であると考えるようになっていたのです。その結果，不和が生じました。（コリント前 1:10-13）会衆はそれらの人物すべてが“ひとりの者”すなわちすべて同一目的，つまり会衆全体を霊的に建て起こす目的をいだいて一致して働く者であることを悟るべきでした。事実，それらの人物はすべて，会衆の福祉を図るための神からの賜物として会衆に属していたのです。―コリント前 3:5-8。エペソ 4:8-12。

パウロは，会衆は神が霊によって住まわれる，生ける神の神殿を構成するものであることを力説しました。したがって，著名な人物のことを自慢するのは愚かであり，そうする人たちは神のそうした神殿の成員としての自分自身の立場を卑しめていたのです。―コリント前 3:16-19。

あるいはパウロ，あるいはアポロ，あるいはケパ，あるいは世，あるいは命，あるいは死，あるいは今ここにあるもの，あるいはきたるべきものを問わず，すべてのものはあなたがたに属しており，

したがって，人類の間で取り決められている物事は神の民の用のためであるという意味において，「世」はそれら霊によって生み出されたクリスチャンに属していると言えます。たとえば，聖書は，「上位の権威」つまり世の政治支配者に関し，「それ[その権威]は神の奉仕者，悪いことをならわしにしている者に憤りを表明する復しゅう者」であると述べています。彼らは「ほかならぬこの目的に絶えず仕えている神の公僕」なのです。（ロマ 13:1-4，6，新）そうした諸権威は，クリスチャンが法と秩序を守るかぎり，クリスチャンの益のために仕えています。それはクリスチャンが「敬虔と謹厳とを尽して安かに静かに一生を過（す）」ためです。―テモテ前 2:1，2。

したがって，クリスチャンは正しい生活を送り，良いたよりを伝道するにさいして，交通機関，郵便制度，警察，その他合法的なものはなんでも，自分たちに『属するもの』として用いることができます。しかしながら，パウロはそのあとで警告として「世を用ふる者は用ひ尽さぬが如くすべし」と助言しています。（コリント前 7:31）そうしたものすべては，それがクリスチャンの益に資する程度においてのみ用いられるべきです。

命はクリスチャンに属しています。なぜなら，それは神への奉仕に用いうる，神からの賜物だからです。「敬虔は今の生命と後の生命との約束を保（つ）」と，テモテは告げられました。（テモテ前 4:8）たとえ迫害を受けても，クリスチャンが今送っている生活は，神も希望もない生活よりはるかにすぐれています。むなしい生活ではなく，目的のある生活を送っているのです。

クリスチャンは死を求めるわけではないにしても，「死」はクリスチャンに属しています。油そそがれたクリスチャン，つまり天の命の希望をいだく，霊によって生み出された者は，霊者として天によみがえらされるためには死なねばならないことを知っています。そうすることによって，死に対する勝利を享受するのです。―コリント前 15:35，36，42，54-57。

「今ここにあるもの」つまり現在のこの事物の体制に見られるさまざまなできごとや状態また状況は，神の取り計らいによって容易に左右されるものです。ゆえに，そうした物事がクリスチャンの忠誠を圧倒するままにされることはありません。同時に，クリスチャンは，神の許しによって所有するに至るものはなんでも神の誉れのために用いることができます。また，天あるいは地のいずれにおいてであれ，神への奉仕において「きたるべきもの」は，確かにクリスチャンの喜び，また人を建て起こす，永続する益に資するでしょう。

ゆえに，何かに属するという点では，クリスチャンはこの世のどんな人間，あるいはその何ものにも属してはいません。彼らはキリストに，つまりご自分の血をもって彼らを買ってくださったかたに属しています。（ヨハネ 6:51。ペテロ前 1:18，19）油そそがれたクリスチャンは，自分たちのかしらであるキリストに栄光をもたらすべく存在しており，すべてのものはキリストに服従させられるのです。（コリント前 11:3; 15:27。コロサイ 1:18）そうすることによって，彼らは，キリストが属しておられる神に栄光をもたらします。