6章
全創造物が直面しなければならない論争
1 （イ）サタンはエデンでどんな論争を引き起こしましたか。（ロ）サタンの述べたことはどのようにその論争を暗に示していますか。
エデンで反逆が起きた時，全創造物に影響を及ぼす重大な論争が引き起こされました。エバに近づいたサタンは，彼女とその夫アダムが重大なものを奪われているのだとほのめかしました。そして，こう尋ねました。「あなた方は園のすべての木からは食べてはならない，と神が言われたのは本当ですか」。エバは，ただ一本の木に関して神が次のように言われたと答えました。「あなた方はそれから食べてはならない。いや，それに触れてもならない。あなた方が死ぬことのないためだ」。そこでサタンは，エバの命もアダムのそれも神への従順に依存しているわけではないと言って，うそをついて直接エホバを非難しました。つまり，神は被造物からある良いものを差し控えておられる，すなわち生活の中で自分自身の規準を設ける能力を行使させないようにしておられると主張しました。「あなた方は決して死ぬようなことはありません。その木から食べる日には，あなた方の目が必ず開け，あなた方が必ず神のようになって善悪を知るようになることを，神は知っているのです」と，サタンは断言しました。（創世 3:1-5）サタンはエバに，自分自身で決定をするほうが物事が良く運ぶということを信じ込ませました。ここでサタンは物事を支配する神の権利とその支配の仕方にそれとなく挑戦したのです。実際，引き起こされたこの論争には宇宙主権が関係していました。
2 最初の人間夫婦はどうすれば身を守ることができたでしょうか。
2 エホバに対する愛があれば，エバは自らを守ることができたはずです。また，夫の頭の権に対する敬意があれば，悪行を思いとどまることができたはずです。しかし，彼女はただ当面の益と思える事柄だけを考えました。禁じられたものが彼女の目には望ましいものとなりました。彼女はサタンの論法に完全に欺かれ，神の律法を破りました。次いで，彼女はアダムを巻き込みました。サタンのうそで欺かれたわけではありませんが，アダムもまた，神の愛に対する正しい認識の甚だしい欠如を表わしました。そして，エホバの頭の権を度外視し，反抗的な妻に加わって進退を共にすることに決めました。―創世 3:6。テモテ第一 2:13，14。
3 （イ）さらに，エホバの主権に対するサタンの攻撃に密接な関係があるのはどんな争点ですか。（ロ）だれがその影響を受けますか。
3 エホバの主権に対するサタンの攻撃はエデンで生じた事柄をもって終わったわけではありません。エデンで一見成功を収めたかに見えたため，サタンはエホバに対する他の者たちの忠節に異議を唱えるようになりました。それで，これが密接な関連のある第二の争点となりました。サタンの挑戦はアダムの子孫と神の霊の子たちすべての双方，それにエホバの深く愛された初子をさえ包含するほどになりました。ヨブの時代にサタンは，エホバに仕える者は神とその支配の仕方を愛するからではなく，利己的な理由で仕えるのであると主張しました。そして，苦しい目に遭わされるなら，みな利己的な欲望に屈してしまうと論じました。サタンの言うとおりでしたか。―ヨブ 1:6-12; 2:1-6。啓示 12:10。
彼らはこの論争にどのように応じたか
4 なぜ多くの人間はエホバの主権を擁護しませんでしたか。
4 エホバは他の者がサタンと一緒に反逆に加わる可能性があることを認めておられました。事実，神はエデンで裁きを述べた時，『蛇の胤』を構成する者たちに言及されました。（創世 3:15）その中には，イエスの死を謀ったパリサイ人や，キリストを裏切ったユダ･イスカリオテがいます。彼らは単にそれとは知らずにある誤った歩みをしたのではありません。何が正しいかを知りながら，故意にエホバとその僕たちに反対する立場を取ったのです。しかし，エホバの要求に従わなかった数知れない他の者たちは，無知のままそのように行なってきました。―使徒 17:29，30。
5 （イ）エバと違って，エホバに忠節を示した人々は神の言葉をどのように見ましたか。（ロ）ノアはどのように忠節を実証しましたか。わたしたちはどうすればその模範から益を受けることができますか。
5 そのような人々すべてと著しく異なっていたのは，自分たちの創造者についてよく知り，主権者であられる神に対する忠節を実証した，信仰のある男女でした。それらの人たちは神を信じていました。また，神の言われることを聴き，神に従うことに自分たちの命が依存していることを知っていました。ノアはそのような人でした。ですから，神がノアに，「すべての肉なるものの終わりがわたしの前に到来した。……あなた自身のために……箱船を造りなさい」と言われた時，ノアはエホバの指図に服従しました。その時代の他の人々は警告を受けたにもかかわらず，あたかも異常なことは何も起きないかのように，普通の決まりきった生活をしていました。しかしノアは巨大な箱船を建造し，エホバの義の道について他の人々に忙しく宣べ伝えました。「ノアはすべて神から命じられたとおりにしていった。まさにそのとおりに行なった」と，記録が述べるとおりです。―創世 6:13-22。ヘブライ 11:7およびペテロ第二 2:5もご覧ください。
6 （イ）ほかにどんなことが忠誠を守った人たちを特徴づけていますか。（ロ）サラはどのようにそれらの特質を表わしましたか。わたしたちはどんな点でその模範から益を受けることができますか。
6 また，忠誠を守った人々のうちに顕著に見られるのは，頭の権の原則に対する深い敬意と共にエホバに対する個人的な愛です。それらの人は夫に聞かずに先走ったエバのようではありません。また，エホバの律法を無視したアダムのようでもありません。アブラハムの妻サラはそのような優れた特質を明らかに示しました。アブラハムは彼女の言葉だけでなく，その心の中でも彼女の「主」でした。その上，彼女はエホバを個人的に愛していた信仰の婦人でした。サラはアブラハムと共に，「真の土台を持つ都市[神の王国]を待ち望んでいたのです。その都市の建設者また造り主は神です」。―ペテロ第一 3:5，6。ヘブライ 11:10-16。
7 （イ）モーセはどんな状況のもとでエホバの主権を擁護しましたか。（ロ）わたしたちはこの模範からどのように益を受けることができますか。
7 アブラハムが故国を去ってから約430年の後，モーセはエジプトのファラオと面と向かって対決した際，エホバの主権を擁護しました。それはモーセが自信過剰だったからではありません。それどころか，モーセは十分上手に話すことができないと思っていました。しかし，彼はエホバに従いました。エホバの後押しと兄弟アロンの助けを得たモーセは，エホバの言葉を繰り返しファラオに伝えました。ファラオは強情でした。イスラエルの子らの中には，モーセのことを厳しく批判する人さえいました。しかし，モーセはエホバから命ぜられたことをことごとく忠節に行なったので，イスラエルはモーセによってエジプトから救出されました。―出エジプト 7:6; 12:50，51。
8 （イ）エホバに対する忠節には，神が特別に書面で述べておられる事柄を行なう以上のことが関係していますが，何がこのことを示していますか。（ロ）この種の忠節を高く評価するなら，ヨハネ第一 2章15節を当てはめるのにどのように助けとなりますか。
8 エホバに忠節を示した人たちは，要求されているのは律法の条文に従うこと，つまりただ神が書き記させた事柄に従うことだけであるとは考えませんでした。ポテパルの妻が自分と姦淫の関係を持つようヨセフを誘惑した当時，姦淫を明確に禁ずる書き記された神からのおきてはありませんでした。しかし，ヨセフはエホバがエデンで設けられた結婚の取り決めについて自分の知っている事柄に基づいて他人の妻と性関係を持つことは神にとって不快な行為であることに気づいていました。ヨセフは自分がどこまでエジプト人のようになるのを神が許されるのか試してみたいとは思いませんでした。ヨセフは神が人間を扱われた仕方を熟考することによってエホバの道を擁護し，次いで神のご意志として認識できた事柄を良心的に当てはめました。―創世 39:7-12。詩編 77:11，12と比べてください。
9 悪魔はヨブの時代に持ち出した主張に関して偽り者であることがどのように繰り返し証明されましたか。
9 たとえ厳しい試験を受けても，エホバを本当に知っている人たちは，エホバから顔を背けたりはしません。サタンは，ヨブが所有物を失ったり，あるいは身体的に虐待されたりしたなら，エホバから褒られたこの人物でさえ神を見捨てるようになるだろうと主張しました。しかしヨブは，悪魔が偽り者であることを証明しました。しかも，ヨブは我が身を襲っていた災いのすべてがなぜ起きたのかを知らなかったのにそうしたのです。（ヨブ 2:3，9，10）サタンはなおも自分の主張を証明しようとして，後日，激怒したバビロン王を用い，王の立てた一つの像の前で身をかがめてそれを崇拝しないなら，火の燃える炉に入れて殺すと言って三人の若いヘブライ人を脅すことをさせました。王の命令と，偶像礼拝を禁ずるエホバの律法との二者択一を迫られた三人は，自分たちはエホバに仕えており，エホバこそ自分たちの最高主権者であることを確固とした態度で知らせました。彼らにとっては神に対する忠実のほうが命よりも貴重だったのです。―ダニエル 3:14-18。
10 わたしたち不完全な人間はどうすればエホバに対して本当に忠節であることを証明できますか。
10 わたしたちはこのことから，エホバに忠節であるために人は完全でなければならない，つまり一度間違いをした人は完全に落第したのだと結論すべきでしょうか。決してそうではありません！ 聖書はモーセがしくじった時のことをはっきりと述べています。エホバは立腹されましたが，モーセを退けたりはされませんでした。使徒たちは多くの点で模範的でしたが，弱点も持っていました。忠節であるためには，終始心から従順でなければなりません。しかし，エホバはわたしたちが不完全さを受け継いでいることを考慮なさるので，どんな点でもわたしたちが故意にそのご意志を無視するのでなければ，喜んでくださいます。もし弱さのゆえに悪行に関係するなら，誠実に悔い改めてそれを習慣にしないようにするのは大切なことです。こうしてわたしたちは，エホバが善いと言われる事柄を本当に愛し，同じく悪いと示される事柄を本当に憎むということを実証します。わたしたちは罪を贖うイエスの犠牲の価値に対する信仰に基づいて，神のみ前で清い立場を享受することができます。―アモス 5:15。使徒 3:19。ヘブライ 9:14。
11 （イ）人間の中でだれが完全な意味での敬虔な専心を保ちましたか。これは何を証明しましたか。（ロ）わたしたちはその方が行なわれた事柄によってどのように助けられますか。
11 それにしても，完全な意味での敬虔な専心を示すことは人間には事実上不可能な事柄なのでしょうか。この問題に対する答えはおよそ4,000年の間一つの「神聖な奥義」でした。（テモテ第一 3:16）アダムは完全な者として創造されましたが，敬虔な専心の完全な模範を示しませんでした。だれか示し得る人がいるでしょうか。確かにその罪深い子孫はだれ一人そうすることができませんでした。イエス･キリストはそうすることができたただ一人の人間でした。イエスが成し遂げられた事柄は，アダムはさらに恵まれた状況のもとにあったので，もしも望むなら，完全な忠誠を保ち得たということを証明しました。神の創造の業には落ち度はありませんでした。ですから，イエス･キリストは，神からの律法に対する従順だけでなく，宇宙主権者であられるエホバに対する個人的な専心を実証する上で努めて見倣うべき模範です。
わたしたちは個人個人どう答えるか
12 わたしたちはなぜエホバの主権に対する自分の態度に関して絶えず警戒していなければなりませんか。
12 今日，わたしたちは各々この宇宙的な論争に直面しなければなりません。これを避けて通ることはできません。もしわたしたちは自分がエホバにくみしていることを言明したのなら，サタンはわたしたちを攻撃目標にします。そして，考えられる，ありとあらゆる方面から圧力を加え，またその邪悪な事物の体制の終わりに至るまで引き続きそうしてゆくでしょう。わたしたちは警戒を緩めてはなりません。（ペテロ第一 5:8）わたしたちの行ないは，この最大の論争に関連して自分がどんな立場を取っているかを示します。
13 （イ）うそを言うことや盗むことの始まりに関するどんな事柄は，わたしたちにそういうことを避けさせるものとなりますか。（ロ）そのような悪行をしたいという気持ちを抱かせる状況に関して，この節の終わりに挙げられている質問を一度に一つずつ取り上げて答えてください。
13 わたしたちは，不忠節な行ないが世の中で普通になっているというだけの理由で，これを重要でない事柄として扱うわけにはゆきません。忠誠を保つためには，生活のあらゆる事柄にエホバの義の道を適用することが求められます。この点を例証するため，次の事柄を考慮してください。
（1）サタンはわたしたちの最初の二親を誘惑して罪に陥れるため偽りを用いました。サタンは「偽りの父」となりました。（ヨハネ 8:44）
若い人たちはどんな状況のもとで親に本当のことを言えない場合がありますか。若いクリスチャンがこのようなことを避けるのはなぜ重要ですか。（箴言 6:16-19）
商取引きのどんな慣行は，それに従う人が真理の神ではなく，「偽りの父」の共鳴者であることを示す恐れがありますか。（ミカ 6:11，12）
自分のことを実際よりも良く印象づけるようなことを言う場合，それはほかの人を傷つけなくても悪いことですか。（詩編 119:163。使徒 5:1-11と比べてください。）
もしだれかが重大な悪行に関係したなら，偽りを言ってそれを覆い隠そうなどとしないのはなぜ重要なことですか。（箴言 28:13）
（2）エバが，次いでアダムが，善悪に関して自分自身で決定をするよう促したサタンの勧めに従ったとき，二人が最初にしたことは，自分たちに属していないものを取ることでした。二人は盗人になりました。
もし，ある人が困っているなら，あるいは物品を取られる人が物をたくさん持っているなら，盗んでもよいということになりますか。（箴言 6:30，31。ペテロ第一 4:15）
わたしたちの住んでいる所でそういうことが普通に行なわれているなら，あるいは取る物がわずかな物であれば，それはさほど異議を唱えるべきことではありませんか。（ローマ 12:2。エフェソス 4:28。ルカ 16:10）
14，15 （イ）キリストの千年統治の終わりに，どんな試験が全人類に臨みますか。（ロ）わたしたちが今行なう事柄は，その時わたしたちに及ぶ結果にどのように影響しますか。
14 キリストの千年統治の期間中，サタンとその悪霊は底知れぬ深みに入れられるので，人間に影響を及ぼすことはできなくなります。それは何とありがたいことでしょう。しかし，その千年の後に，彼らはしばらくの間解き放たれることになります。サタンとこれに従う者たちは，「聖なる者たち」，つまり回復された人類のうちの忠誠を保っている者たちに圧力を加えるでしょう。サタンは，天的な新しいエルサレムである「愛されている都市」によってそのとき地上で確立されている義をぬぐい去ろうとして，その都市に対する戦いの場合のように戦いを進めてゆきます。―啓示 20:7-10。
15 過去の場合のように，サタンが利己心や誇りに訴えると共に，欺まんをろうして，エホバに対し不忠節なことを行なうよう人間を誘惑するのは，大いに考えられることです。もしわたしたちがその時生きているという特権にあずかれるなら，わたしたちは個人的にどのように反応するでしょうか。その宇宙的な論争に関してわたしたちの心はどこにあるでしょうか。その時，人間はみな完全になっていますから，どんな不忠節な行為も故意の行ないであって，それはとこしえの滅びを招くことになります。そのとき忠節であることを示すためには，エホバがそのみ言葉によってであれ，その組織を通してであれ，わたしたちにお与えになるどんな導きにも進んで，また積極的に答え応ずる習慣を今培うのは何と肝要なことでしょう。わたしたちはそのようにして，宇宙主権者であられるエホバにわたしたちの純粋の専心の念を示すのです。
復習のための討議
● 全創造物が直面しなければならない大論争とは何ですか。わたしたちはどのようにしてそれに巻き込まれるようになりましたか。
● 49ページに示されている男女が各々エホバへの忠誠を実証した仕方は，どんな点で際立っていますか。
● エホバを尊んでいることを行ないで表わすよう毎日気をつけるのはなぜ肝要ですか。
[49ページの図版]
彼らはエホバの主権を擁護しました
ノア
サラ
モーセ
ヨセフ
ヨブ
どうすれば彼らの模範から益を受けられますか