唇
（くちびる）（Lip）
口の一部，言葉の形成に深いかかわりを持つ「唇」（ヘ語，サーファー; ギ語，ケイロス）は，ことばもしくは言語を指すために比喩的に用いられ（箴 14:3; コリ一 14:21），時折，「舌」（詩 34:13; 箴 12:19）や「口」と並行的に使われています。（詩 66:14; 箴 18:7）バベルで言語が混乱する前，「全地は一つの言語[字義，「唇」]，一式の言葉のまま」でした。（創 11:1，6-9。同じ用法は詩 81:5; イザ 19:18にも見られます。）神は預言者ゼパニヤを通して，もろもろの民に「清い言語[唇]への変化」を与え，こうしてそれらの民が，エホバ，およびエホバがキリスト･イエスを通して遂行される義なる目的を賛美し，一致して語るようになることを約束されました。―ゼパ 3:9。箴 12:19と比較。
人は唇で偽善的な言葉を出すことがあるので，唇は心にあるものを示す確かな指標ではありません。（マタ 15:8）しかし，唇は心の真の状態を神から隠すことはできず（ヘブ 4:13），結局は心にあるものを出すことになります。―箴 26:23-26; マタ 12:34。
モーセは自分が「唇に割礼のない者」であるとの理由で，ファラオの前で話すことを辞退しようとしました。つまり，彼の唇はあたかも包皮があるかのようで，言葉を滑らかに出すには長くて厚すぎるというのです。モーセには何らかの言語障害があったのかもしれません。（出 6:12，30）イザヤはエホバに召されたとき，仕えたいと願いましたが，自分が唇の清くない人間なのに幻の中でエホバを見たので，沈黙に陥れられたも同然であることを嘆き，神の清い音信を伝えるにはふさわしくない状態にありました。そこでエホバは，イザヤの唇が清められるようにされました。―イザ 6:5-7。ヨハ 15:3; イザ 52:11; コリ二 6:17と比較。
ホセアの預言は，唇の「若い雄牛」をエホバにささげるようイスラエルを励ましましたが，これは誠実な賛美の犠牲を表わしています。（ホセ 14:2）使徒パウロは暗にこの預言に言及しながら，『賛美の犠牲，すなわち，そのみ名を公に宣明する唇の実』を神にささげるよう仲間の信者に説き勧めています。―ヘブ 13:15。
比喩的には，「滑らかな唇」とは人をだます話し方を指します。（詩 12:2，3）そのような唇や，苛酷であったり偽りを言ったりする唇は害を及ぼすことがあり，剣のように深く傷つけたり，まむしのような毒となったりします。（詩 59:7; 140:3; ロマ 3:13）「自分の唇を大きく開く」人とは，無思慮に，または知恵のない仕方で話す人です。（箴 13:3）それはその人を破滅に至らせかねません。神はすべての人に，その述べた言葉に対する責任を問われるからです。―申 23:23; 民 30:6-8; 箴 12:13。ヨブ 2:10; マタ 12:36，37と比較。