それに続いてエホバは，イスラエルのための他の神聖なおきての中でモーセに指示をお与えになりました。（出エジプト記 20:4-23:19）それらを全部合わせると，約600の律法になります。そして，神のみ使いが約束の地に至る道を備えるためにイスラエル国民の先頭を行っていることに気づいたときには，本当に大きな興奮がみなぎったことでしょう。（出エジプト記 23:20-22）エホバはこう宣言されました。「あなたの民すべての前で，わたしは，全地においてまたあらゆる国民の中でいまだ造り出されたことのない，驚嘆すべき事柄を行なう。あなたがその中にいる民は皆，まさしくエホバの業を見るであろう。畏怖の念を抱かせる事柄を，わたしはあなたと共に行なうからである」。その代わりに，神はご自分の民に何を求められたでしょうか。「あなたとしては，わたしが今日命じる事柄を守りなさい」と，神は言われました。ですから，エホバのすべての律法と命令に従順であることがどうしても必要でした。―出エジプト記 34:10，11。

しかし，安息日に関係した第四のおきてについては何と言えますか。エホバが以前，マナを集めることに関連して『安息日を守る』規定を設けられた時に示唆された通り，このおきては神聖な物事に対する敬意を際立たせるものでした。（出エジプト記 16:22-26）すぐに従わなかったイスラエル人もいたため，エホバは，ご自分がその命令を与えたことを彼らにはっきりと思い起こさせました。「『エホバがあなた方に安息日を与えたことに注目せよ……』。それで民は七日目に安息を守ることになった」。（出エジプト記 16:29，30）後にエホバは，この取り決めが限定的なものであることを示し，「それはわたしとイスラエルの子らとの間の定めのない時に至るしるしである」と言われました。―出エジプト記 31:17。

最初の四つのおきては，エホバに対するわたしたちの責任を際立たせています。（第一）エホバは，今も全き専心を要求する神であられます。（マタイ 4:10）（第二）エホバの崇拝者は像を用いるべきではありません。（ヨハネ第一 5:21）（第三）わたしたちは，正しく威厳のある仕方で神のみ名を用いるべきで，決して不敬な仕方で用いるべきではありません。（ヨハネ 17:26。ローマ 10:13）（第四）わたしたちは，神聖な物事を中心にして生活全体を営むべきです。そうすれば，独善的な歩みを休む，つまりそのような歩みをやめて『安息に入る』ことになります。―ヘブライ 4:9，10。