一部の学者は，律法のもとで行なわれた古代の浄めの儀式や（出 29:4; レビ 8:6; 14:8，31，32; ヘブ 9:10，脚注），個々の行動のうちに（創 35:2; 出 19:10），ヨハネのバプテスマとキリスト教のバプテスマに先行する型を読み取ろうとしています。しかし，それらの事例とバプテスマの真の意味との間には何の類似点もありません。それらは，儀式上の清さのための洗いでした。体を完全に水中に浸すのに似たことが行なわれた事例は一つしかありません。それは，らい病人ナアマンの場合で，水に身を浸すことが7回行なわれました。（王二 5:14）そのために，ナアマンは神との何らかの特別な関係に入ったわけではなく，ただらい病がいやされたにすぎませんでした。その上，聖書的に言えば，改宗者たちはバプテスマを施されたのではなく，割礼を施されました。過ぎ越しの食事にあずかったり，聖なる所での崇拝に参加したりするためには，割礼を施してもらわなければなりませんでした。―出 12:43-49。

モーセは中庭にある銅の水盤のそばでアロンとアロンの子らであるナダブ，アビフ，エレアザル，およびイタマルの身を洗い（または，身を洗うよう彼らに命じ），大祭司の輝くばかりに美しい衣をアロンに着せました。（民 3:2，3）今や美しい衣服を着せられたアロンは，その職務の特質と責任を表わす衣をまとったのです。次いで，モーセは幕屋とそのすべての調度品や器具，焼燔の捧げ物の祭壇，ならびに水盤およびそれに関連して用いられる器具に油そそぎを行ないました。このようにして，それらは神聖なものとされ，専ら神の用と神への奉仕のために取り分けられて，今やその目的で使われることになりました。最後に，モーセはアロンの頭に油を注ぐことにより，彼に油そそぎを行ないました。―レビ 8:6-12; 出 30:22-33; 詩 133:2。