7 エホバの民の捕囚状態は，エホバのみ名にどんな影響を及ぼしましたか。

⁷ エホバの民の捕囚状態は，エホバのみ名に影響を及ぼします。その点を，預言はこう述べています。「『今，わたしはここにどんな関心があるのか』と，エホバはお告げになる。『わたしの民はただで取られたからである。彼らを支配する者たちがわめき続けた』と，エホバはお告げになる，『そして，わたしの名は絶えず，一日じゅう不敬な仕方で扱われた。それゆえに，わたしの民はまさにそれゆえに，その日にわたしの名を知るであろう。話しているのは，このわたしだからである。見よ，それはわたしである』」。（イザヤ 52:5，6）エホバはその事態にどんな関心を抱いておられるでしょうか。イスラエルがバビロンで奴隷になっていることを，どのように気にかけておられるのでしょうか。エホバは行動を起こされるに違いありません。バビロンがエホバの民を捕囚にし，勝ち誇ってわめき立てたからです。バビロンは，そのように自慢するあまり，エホバのみ名を不敬に扱うことさえしました。（エゼキエル 36:20，21）バビロンは，エルサレムが荒廃しているのはご自分の民に対するエホバの不興のゆえである，ということを理解していません。それどころか，ユダヤ人の奴隷状態はその民の神の弱さを証明している，と考えています。バビロニアの共同統治者ベルシャザルに至っては，バビロニアの神々をたたえる宴会の最中に，エホバの神殿から取ってきた器を用いることによってエホバをあざけることまでします。―ダニエル 5:1-4。

9，10 現代の神の契約の民は，エホバの規準とみ名に関する理解をどのように深めてきましたか。

⁹ 1919年，大いなるキュロスであるイエス･キリストが神の契約の民を大いなるバビロンへの捕らわれから自由にした時，その民はエホバの要求をさらに深く理解するようになりました。彼らはすでに，三位一体，魂の不滅，火の燃える地獄でのとこしえの責め苦など，キリスト以前の異教に起源を持つ，キリスト教世界の多くの教えから身を清めていましたが，今度は，バビロン的な影響の名残すべてを身から除くことに取りかかりました。また，この世の党派的紛争に関して厳正中立の立場を貫くことの重要性も理解するようになりました。そして，一部の人が何らかの血の罪を負っていたとすれば，その罪からも自分たちを浄めたいとさえ願いました。

¹⁰ さらに，現代の神の僕たちは，エホバのみ名の重要性に関する理解も深めてきました。1931年には，エホバの証人という名称を採択し，自分たちがエホバとそのみ名を支持していることを公に宣言しました。それに加えて，エホバの証人は1950年以降「新世界訳」を刊行することにより，聖書中のふさわしい箇所に神の名を復元してきました。そうです，エホバのみ名を正しく評価するようになり，今ではその名を地の果てにまで知らせているのです。