エホバを賛美し，そのご意志を成し遂げるのは，主として理知ある被造物なのですから，エホバがこの都市を引き続きお用いになるかどうかは，この都市を形造っている建物ではなく，その中の人々，つまり支配者や被支配者，祭司たちや民によって決まりました。（詩 102:18-22; イザ 26:1，2）それらの人々が忠実で，自分たちの言葉や生き方によってエホバのみ名を尊んでいた時，エホバはエルサレムを祝福し，これを守られました。（詩 125:1，2; イザ 31:4，5）やがてエホバの不興が民とその王たちに示されたのは，大多数の人々が背教した歩みに従ったからです。そのようなわけで，エホバはご自分のみ名が付されていたこの都市を退ける意向を言明されました。（王二 21:12-15; 23:27）エホバはこの都市の「支えと頼み」を取り除かれるので，この都市は暴虐，少年非行，誉れある地位にある人々に対する不敬な態度で満たされることになりました。エルサレムは卑しめられ，大いに辱められることになりました。（イザ 3:1-8，16-26）エホバ神はバビロンによりこの都市が滅ぼされるのを許してから70年たった後，この都市を回復させ，地上における真の崇拝のための喜ばしい中心地としてこれを再び美しくされましたが（イザ 52:1-9; 65:17-19），民とその指導者たちはまたもや背教の歩みに逆戻りしました。

神の助け，もしくは「救い」は，城壁や塁壁と比較できる確かな保護となり得ます。したがって，エルサレムに言及したものと思われますが，イザヤ 26章1節はエホバ神がその都市に対して行なわれることを，「神は城壁と塁壁のために救いを据えられる」と述べています。